آال حنيش & آل مكر قصة + قصيدة

بسم الله الرحمن الرحيم


هذي القصة حصلت بين آل حنيش من وقشة رفيدة قحطان وبين آل مكر من بني بشر والسالفة أنها حصلت بينهم قتلة والقتلى من ال مكر وكل مابغوا ال مكر يأخذون بالثأر زادوا عليهم ال حنيش حتى وصل عدد القتلى من ال مكر تسعين رجل فأشارت لهم عجوز عرافة عندهم أن رأسوا طالع عليكم ولمن يكن أحد منهم يكون في مخيلته أنه هو اللي سوف يقودهم للأخذ بالثأر وأشارت بأرجاع جميع نساء ال حنيش اللذين عند ال مكر لأنهم أكتشفوا أنهم من ينقلوا الأخبار لأهلهم (ال حنيش) ثم أتى طالع بالقصيدة التي تلي القصة ثم أتوا بحيلة من عجوزهم وأخذوا الثأر حتى التسعين .


فرحمهم الله جميعا وهذة القصيدة اللتي قالها بن مكر طالع لـ آل حنيش



[poem=font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="double,4,gray" type=0 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
هذا وماقـــال بن مـكـــر طــالع =أقوالة زينة عدالها
فاحلى من السكر ومن محض العسل= وأحلى من السكر ومحض أشوالها
فقدمت مني ياأبن الحنيش بدينة =الله أعلم منك متى هو ميحالها
هو قضاها ذا العام والا العام المقبل= أرقبلها فقد دنا ميحالها
تسعين بنت من نسانا جلعا= أبن الحنيش مقتل أعيالها=
فهب اللشع فوق الوشع لين يلتشع =وبهب قد القوم فوق أجلالها
ماني من الشيخان كل مهوجل =ترى هماج المشاييخ هوجالها
ماغير هوجالي على ظهرمغرورة= وأسابق الشرقة بروس أجبالها[/poem]

__________________
[poem font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="outset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سددت مذاري ابن الحنيش محمد=وباقي المذاري مخطي ومصيب[/poem]

شكراً لك يا صبي اب الحنيش على هذا المشاركة
وابي اذكر الجميع بأن الحنيش قبيله معروفه عند قبايل قحطان وهى تتميز بالشجاعه والكرم

شكراً لك يا صبي ابن الحنيش على هذا المشاركة
وابي اذكر الجميع بأن الحنيش قبيله معروفه عند قبايل قحطان وهى تتميز بالشجاعه والكرم

أررحب والله أن ترحب


لاهنت على الأطراء وماعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيـ ـ ــ ـ ـك زود





ولاهنت على الأطراء

__________________
[poem font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="outset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سددت مذاري ابن الحنيش محمد=وباقي المذاري مخطي ومصيب[/poem]

أبوحنيش الله يعطيك العافية على هذا الموضوع الرائع ونعم فيك وفي الحنيش وهم ونعم ومعروفين ولاتحرمنا من اللي عندك.

لاهنت يالسحابة على المرور







ومـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ اعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلـ ـ ـ ـ ـ ـيـ ـ ـ ـ ـ ـك زود يالغالي..

__________________
[poem font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="outset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سددت مذاري ابن الحنيش محمد=وباقي المذاري مخطي ومصيب[/poem]

صحا يمنااااااااااااااااااااااااااااك


ولاهنت يالغالي


كثر الله خيرك وجمٌل الله حالك

__________________
« اللهم كما أحسنت خَلقي فحسن خُلقي »

أرحب يافتى الجوة

يشرفني مرورك ولاهنت




يــــــــــــــــــــــــــا غــــــــــــــااـــــــــــــــــــــــــــي

__________________
[poem font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/17.gif" border="outset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سددت مذاري ابن الحنيش محمد=وباقي المذاري مخطي ومصيب[/poem]

صح السانك والله يسلمك

وماتقصر وبيض الله وجهك

__________________
[frame="7 90"] لو طالت الأيام عايش ذكراك والله لصونك لو تطول الليالي أنت الوحيد اللي تمنيت لقياك وأنت الوحيد اللي لك الشعر عالي [/frame]

الله لايهينك اخوي علي على السالفه والقصيده والله وستين نعم بال الحنيش وال ال مكروهذا مانحتاج اليه ويعجبني الحياد اللي التزمت به في رواية القصه
وحسب اعتقادي وحسب ماسمعت من اشخاص كبار وطاعنين في السن ان الابيات التاليه من ضمن القصيده وهذا ماجعلني اوجه الاستفسار عن ال مكر في موضوع سابق وهل يرجعون في ال منصور هل الطلحه والابيات هي
تسعين عذرى من نسانا رملت
وال الحنيش مقتلين رجالها
ثم كلت بالمد الذي قد كيل به
غلط المشير وطمها كيالها
ياناشد مني فجدي ماكر
عد يغطي جمها نثالها
والشطرين الاخيره هي سبب الاستفسار عن ال مكر لان ال ماكر موجودين الان في الطلحه ومن اكبر القبائل واهل الطلحه يقولون ان ال مكر يرجعون منهم ويعرفون هذي القصيده والقصه
ارجو ممن لديه توضيح او معلومات اكيده ان لا يبخل علينا فالهدف جمع اكبر قدر من المعلومات التاريخيه اللي كادت ان تنعدم قديما بسبب عدم التوثيق