الله علم يانجمة البدوان ياوين منزل ذيب ابن عبّود

ماوجه التشابه بين هذا البيت والآخر القائل:

يامسوّي الفنجال كثّر بهاره
عدّه على "عروان" وثنّه لبو ذيب

وفالكم الطيب

__________________
[frame="10 80"][frame="10 10"]

سلام الله سلام(ن) يعبّره الضمير

لأبن عم(ن) لازهمني بآقوم بلازمه

فيه من حق الخوي بالوفا شي(ن) كبير

راعي اوقوع(ن) تنومس ولحيه غانمه

أعتبرني في الصّداقه بمنزلة الشوير

وأبشر انك مثل حزم(ن) تبين امعالمه

أبو قالط

[/frame][/frame]

وجه التشابه


كلها قصيييييييييييد


هههههههههه


لاهنت يالغالي

__________________
« اللهم كما أحسنت خَلقي فحسن خُلقي »

[grade="32CD32 D2691E F4A460 0000FF"]مشكور على هذه المشاركة الفعاله[/grade]

__________________

سيل الرفايا

السلام عليكم

ما اشوف اي تشابه

البيت الذي في العنوان لابن شفلوت في ابن عبود

والبيت الثاني
في آل الجرو بعد تغلبهم على عتيبه.

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

ممكن تكمل القصيدة الله لا يهينك وتقول لنا قصتها المشهورة جزاك الله خير لاني لا احفظها كاملة ولك وافر الشكر

نعم مثل ماقا ل اخونا شيهان


البيت الاخير من قصيده طويله ولها قصه تنومس وترفع الراس



وشكرا للجميع

الله يرحم ابن عبود..

ومشكور اخي الكريم على الموضوع..

الاخ حسين بن علي ال حمدان ما اوردته غير صحيح واستغربه منك وانت كاتب وباحث .
البيت الاول قائله عشق ابن زيد ابن شفلوت في ذيب ابن عبود عندما افترقوا من الخلجان وهي مواقع مياه قريبه من وادي بيشه حيث قال
الله علم يانجمة البودان ياوين منزل ذيب ابن عبود
ليلة تفرقنا من الخلجان والعين تسهر كن فيها عود

والكل يعرف مدى العلاقه القويه التي تجمع ال شفلوت بال عبود حتى انهم مترابطين بالنسب بشكل كبير جدا

والبيت الثاني قائله هو ابن شعوا الخنافر من قحطان في وقعة عقيلان بين بعض من قبائل عتيبه بقيادة محمد ابن هندي وال مسعود ومعهم ضويحي من ال جرو من عبيده بقيادة جعفر ابن عبود . وقد قال من قصيده طويله هذه البيتين
يامسوي الفنجال زود بهاره عده على عروان وثنه لبو ذيب (1 )
ومربوعه الشاوي متيه بكاره ضويحي شوق البني الرعابيب


ابوذيب : هو جعفر بن منيس ابن عبود . وذيب هو ذيب بن جعفر ابن عبود الشيخ والفارس المعروف

وتقبلوا تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعم بال عبود

__________________

طرفنا ورى تثليث غرب وربعنا
على الطارف الشرقي ورى ديرة الياسي
تغازوبها يوم العدا يرهبونها
على قاطعات البيد من كل عرماسي

ابو خالد الجحدري

السلام عليكم

لماذا تستغرب اخي الكريم الخطأ مني
الخطأ وارد من اي انسان وانا وانت لسنا معصومين من الخطأ.


ومع هذا اخي الكريم فأنا ارى انك لم تاتي بشي جديد جواباً على استفسار السائل
لقد قمت انت بالاجابة بما اجبت به انا .
اللهم مع بعض الزيادات والتغييرات التي لا تغير في الاجابة شيء.


تذكر اخي الكريم بان رواة آل الجرو يختلفون معك
في تفسيرك للبيت الاخير.
فهم يقولون ان عروان وابو ذيب منهم. وهذا موضوع الخلاف الاول


اما الخلاف الثاني:
فانت تقول ان ضويحي كان مع آل مسعود.

وهذا اختلاف ثاني

فاين آل الجرو الباقين.؟ بل واين عبيدة؟
ولماذا قلت آل مسعود ولم تقل قحطان؟



وفي النهايى اخي الكريم
انا لا اريد اجابات على الاسئلة لان اجاباتها لدي.
فقط لا اريد من احد ن يبخس احداً حقه.

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي