الشيخ العلامة عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي الحنبلي

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ العلامة ( عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي)

نسبه:

هو الشيخ الإمام العالم العلامة العامل المحقق المدقق المجتهد المتفنن عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي، نسبة إلى آل عاصم الجحادر، وهو جد القبيلة المشهورة بنجد من قبائل قحطان.

مولده:

ولد رحمه الله سنة 1312 هـ في بلدة البير ( القرية المعروفة شمال الرياض).

طلبه للعلم:

ابتدأ في صغره بحفظ القرآن الكريم حتى أتقنه عن ظهر قلب ثم قرأ في مبادئ العلوم على مشائخ بلده ومن بقربه ثم انتقل إلى الرياض- وكانت إذ ذاك حافلة بالعلماء الكبار- فواصل دراسته وجد واجتهد في التعلم بعد أن ذاق حلاوة العلم وأدرك من نفسه إقبالاً كلياً على القراءة والحفظ والاستفادة حتى فاق أقرانه ومن أشهر مشائخه:

1- الشيخ عبدالله بن عبد اللطيف آل الشيخ.

2- الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ.

3- الشيخ حمد بن فارس بن محمد بن رميح.

4- الشيخ سعد بن حمد بن عتيق.

5- الشيخ عبدالله بن عبد العزيز العنقري.

6- الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ.

7- الشيخ محمد بن عبدالله بن محمد بن مانع.

وغيرهم من علماء ذلك الزمان.

ولم يزل مكباً على الدراسة والحفظ والاستفادة حتى حصل على جانب كبير في أكثر العلوم وتضلع في علم التوحيد والفقه والحديث ونحوها من العلوم الدينية. وكان رحمه الله حسن الخط سريع الكتابة فنسخ بيده شيئاً كثيراً ورزقه الله الصبر والقوة بحيث لا يعتريه ملل ولا سآمة فأكب على المطالعة والبحث والاستفادة والتنقيب عن أفراد المسائل وأماكن الأدلة حتى نال ما تمناه. ثم حرص على العمل والتطبيق فانطبعت في أخلاقه آثار تلك الفوائد فلا يخلو حديثه من فائدة دينية أو مسألة فقهية أو استشهاد بآية أو حديث.

صفاته:

كان رحمه الله غيوراً على حرمات الله آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر،يصدع بالحق ولا يخاف في الله لومة لائم، ثم هو مع ذلك حسن السمت، دمث الأخلاق، دائم البشر، كريم النفس متعززاً عن رذائل الأمور وسفاسف الأخلاق، وكان متواضعاً لربه لا يستنكف ولا يرفع نفسه عن إجابة الصغير والكبير ومحادث الغني والفقير مع ما رزقه الله من الهيبة والاحترام في قلوب الخاص والعام.

نتاجه العلمي:

وقد نفع الله بعلومه وبارك في أوقاته فصنف عدة كتب في مختلف الفنون فمنها:

أولاً: في الحديث:

1- ( أصول الأحكام ) مختصر قيم انتقى فيه الأدلة الواضحة الصحيحة بإيجاز.

2- ( الإحكام شرح أصول الأحكام ) وقد طبع منه ثلاثة أجزاء في حياته رحمه الله ثم طبع الجزء الرابع هذا الزمان.

ثانياً: في الفقه:

3- ( حاشية على الروض المربع شرح زاد المستقنع ) وتقع في سبعة مجلدات متوفرة حالياً.

4- حاشية على نظم الرحبية في علم الفرائض، وقد تكرر طبعها.

5- نبذة مفيدة في تحريم حلق اللحى، وقد طبعت مراراً.

6- وظائف رمضان، نبذة لخصها من لطائف المعارف.

ثالثاً: في علوم القرآن:

7- مقدمة في أصول التفسير، وهي مفيدة في بابها.

8- حاشية مقدمة التفسير، وهي شرح للنبذة المذكورة وقد نشرتا في حياة المؤلف.

رابعاً: في النحو:

9- حاشية على متن الآجرومية، طبعت ونشرت فانتُفع بها.

خامساً: في التوحيد:

10- ( السيف المسلول في الرد على عابد الرسول )، طبع قديماً وانتشر.

11- حاشية ثلاثة الأصول للشيخ محمد بن عبد الوهاب، تكرر طبعها في حياة المؤلف وبعد وفاته.

12- حاشية (كتاب التوحيد)، طبعت وهي من أنفس ما كتب على هذا الكتاب.

13- الدرر السنية في الأجوبة النجدية، ترتيب رسائل ومسائل علماء نجد الأعلام من زمن الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى زمن المؤلف، وقد بذل جهداً في استقصائها وتتبعها في مختلف البلاد وصبر على ما لقي من صعوبات ونفقات وأخطار وسهر وتعب في البحث والنسخ والمقابلة والتصحيح ثم قسمها فنوناً ورتبها على الكتب والأبواب فجاءت مجموعة ضخمة بلغت أحد عشر جزءاً مختلفة الأحجام.

14- تراجم أصحاب تلك الرسائل والأجوبة، ذيّل به الدرر السنية في جزء مستقل هو الجزء الثاني عشر، وقد أحسن في الثناء على أولئك المشائخ بما هم أهله.

15- ترتيب مجموعة رسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، عثر على بعضها أثناء جمعه لرسائل علماء نجد، فواصل البحث في المكاتب القريبة والبعيدة بمساعدة ابنه محمد وقد تكبد في سبيل جمعها من الشدة والمشقة ما يرجى له به جزيل البر والأجر عند الله، وقد رتبها وقسمها فنوناً وأبواباً وأضاف إليها المطبوع من الرسائل الصغيرة والفتاوى فبلغت خمسة وثلاثين مجلداً احتوت على علم جم لا يقدر قدره ثم عمل عليها ابنه محمد فهرساً مفصلاً كان كالتقريب لها ويقع في مجلدين ضخمين.

وقد اشتغل المؤلف رحمه الله أيضاً بالتحقيق لكثير من الكتب المفيدة التي طبعت بعد أن تولى تصحيحها والتعليق عليها.

أعماله الإدارية:

فقد تنقل مدة تزيد على اثنين وثلاثين عاماً بين التدريس في المساجد وإدارة المكاتب والإشراف على طبع الكتب ونحو ذلك وقد أدى جهداً كبيراً وأنتج ثمرة يانعة لا يزال أثرها باقياً بين المسلمين.

وفاته:

وقبل وفاته بثمان سنين طلب الإحالة للتقاعد فهناك تفرغ للكاتبة وإتمام ما ابتدأ فيه من المؤلفات، وأصيب بألم في الرأس بسبب حادث سيارة لازمه عدة سنوات حتى وافاه الأجل المحتوم وذلك لثمان خلت من شعبان عام 1392 هـ فوقع بالمسلمين الخطب الجسيم والكارثة العظمى حيث فقدوا الرجل الفذ العامل المخلص الناصح للأمة فرحمه الله وأكرم مثواه.
ولم ينقطع عمله والحمد لله حيث خلف علماً جماً ينتفع به من بعده، كما خلف ذرية صالحين إن شاء الله يخلفونه بخير ويزودونه بالدعوات والصدقات.

وقد رثاه كثير من العلماء وأظهروا الحزن والأسى على فقده فم ذلك مرثية للشيخ محمد بن عبد العزيز بن هليل، وسوف نذكرها في موضوع منفصل في أقرب فرصة.

أتمنى بأن الموضوع قد نال على استحسانكم ...

أخوكم / مشاري بن نملان الحبابي