من عادات وتقاليد وأعراف شمَّر الأصيلة

من عادات وتقاليد وأعراف شمَّر الأصيلة
________________________________________
1- من صفات العرب في جاهليتهم وإسلامهم إكرام الضيف ، وللضيف حقوق و واجبات يطول شرحها ، وكان الضيف قديماً عند شمَّر لا يقلط معه أحد خشية أن يكون أحد الرجال شبعان بينما الضيف جائع فيقوم ويحرج الضيف ، وأيضا يطفي المضيف النار لكي لا يستحي الضيف ، وكذلك من التقاليد القديمة أن يكون الطعام المقدم للضيف كثيراً جداً لكي لا يشعر الضيف أنه قليل فيحجم عن الشبع خشية أن ينقص الطعام ، وكذلك من عادة المضيف أن يأكل لقمة من الطعام قبل أن يتقدم الضيف ، ولا أعلم لهذا تفسيراً سوى أنه تحاشي الشك من أن يكون طعم هذا الطعام مالحاً جداً أو باهتاً ، خشية أن يكون قد أصاب الضيف شيء على أثر ذلك فهو كشاهد على أن الطعام خالي من جميع الشوائب
وعند مغادرة الضيف لعرب المضيف إذا كان أجنبياً فهو في حماية المضيف طيلة ثلاثة أيام بعد المغادرة
قال الشاعر :
الضيف ضيف الله وصى به حبيب الله أستقبل ضيفك في تهلي وترحيب
قدم له الميسور و ماهان جيبه وأحلف ورا الميسور دين المعازيب



2 / إعزاز الجار :

من تقاليد العرب الموروثة إعزاز الجار ، وبذلك وصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، والعرب تعز الجار ، وعند شمَّر الجار مجار ويسمى القصير فلا تحفز ذمته عند مجبره وله شان عظيم ،

قال الشاعر هذال الوهيب :
حنّا نداري زلة الجار لو جار ونضحك حجاجه بالعلوم اللطيفة
وحناَّ لك الله من قديم لنا كار عن جارنا ماقط نخفي الطريفة
نرفي خمالة رفية العش بالغار ونوع له النفس القوية ضعيفة


3 / الخوي :
وهو رفيق الدرب ، وله حق عند شمَّر مثل حق الجار والضيف ، فهنالك خوي طريق وخوي دنيا ، وخوي الدنيا يسمى أخاً وهو الذي تطول رفقته فيكون بينه وبين رفيقه تكافل وتضامن في نوائب الأيام

4 / الدخيل :
فهنالك دخيل قاعة ودخيل ساعة فدخيل القاعة هو الجالي المطلوب دمه ، فهذا يدخل طيلة بقائه في العشيرة حتى يقبل ، أما دخيل الساعة الذي تكون جنايته وليدة صدفة حيث يلوذ خلف أحد الرجال فيقول (( أنا دخيلك )) حتى أبلغ مأمني فيدخله في مدة محددة وفي حالة أعتداء خصمه عليه أثناء الدخالة فللمدخل القصاص من غريمه حسب قوته وقوة رجاله
5 / الوجه :
وهو أن تحدث منازعة بين شخصين أو بين عشيرتين فيكون شخص أو عشيرة قد عرض وجهه بين الطرفين لفك أرتباط الشر ، وهذا بمثابة المتعهد للطرفين بعدم الأعتداء على الآخر ن وهنالك من يعمل جناية أو يهدد من فئة فيدخل على شخص حتى يثبت حقه ، وفي حلى إعتداء غريمه بعد الدخالة يسمى تقطيع الوجه ولهذا حق أن يقتص من المعتدي بما يراه مناسباً ، ولو تخاذل الشخص الذي لا يحمي وجهه يكون عليه اكبر العار لذا يتفانى في سبيل حفظ وجهه

6 / البيت :
وللبيت حق عند قبيلة شمَّر حيث في مالو حصل تشاجر بين شخصين في بيت أحد الرجال سواء حاضر أو غائب فإن له حق عظيم على من أباح حرم البيت ، وللبيت حدود وهو إذا يوجد عند صاحب البيت غنم أو أبل يكون لها مراح أمام البيت حيث يكون حدود هذا المراح في جيرة صاحب البيت

7 / المنيع وهو الأسير :
له حق على أسرة يحميه ويقيه حتى تنتهي المطالبة التي عليه بفدية ، وحيث لو أعطاه كلمة المنع فهي بمثابة عهد لا يخونه أبداً حتى لو حصل أن هذا المنيع هو ضالته المنشودة أي فيما لو يطلب هذا المنيع بثأر فإنه لا يقتله وهو في منعته ، ويعتبر عند شمَّر من العار والخزي أن يقتل المنيع
8 / الوصي :
وهو أن يكون الرجل قليل رجال أو ضعيف عصبة فيلجأ إلى من هو أقوى منه حيث يوصي بأبنه أو بأخيه أو بنفسه فيعقد في غترة الرجل الذي يريد أن يوصيه ويشهد على ذلك أن يقول : (( ولدي طوق الحمام من رقبتي برقبة فلان )) وصاية تحيي مع الأحياء لا تموت مع الأموات ، فتبقى هذه الوصاية حيث إذا قبل بها الموصى فهو يدافع عن الموصي به في كل الأحوال ، وهناك من إذا عمل عملاً جميلاً أو أعطى عطية يجعلها بوصاة

9 / الحليف :
وهو أن يقوم الرجل فيحالف الأبعد على الأقرب أو يحالف شخصاً آخر وقد يذبح شاة تسمى شاة الحلف فيبقى مثل العصبية بالنسب وهكذا

وأخيراً أتمنى أكون قد وفقت في سرد بعض من تقاليد شمَّر لكم أخوتي الأعضاء وأرجوا أن تشاركوني التصويت على تثبيت الموضوع مع تحياتي وإحترامي لكم


************************************************** ************************************************** *******************************************

والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته

2006
المخلص لكم دوما
اخوكم الباحث التاريخي
احمد الشجيري الشمري
العراق .......

أخي الكريم أحمد الشجيري ..
يسعدنا تواجدك معنا وإثراء المنتدى بكل ما هو مفيد ..
ونعم ملاااااااااااااايين بك وبشمر وهذه القبيله لها مكانه خاصة لدينا ...
تحياتي وتقديري ...

__________________

الايابعدحيي شمري في منتدى قحطان


هلاوالف هلا ياالشمري موضوعك وافي وانت وافي


ولك ولكل شمر التقدير قبيله عزيزه عليناونفتخربهم


وبكل الطيبين مره ثانيه هلابك شرفتنايابعدحيي

__________________

يابعد حي يالشمري يامكرم الضيف ارحب في منتدانا منتدى قحطان(اعوال الشايب)ولاهنت وكفوونعم بشمر الطنايا

__________________

ارحب يا بعد حي ----------------- كل ما ذكرته من عادات وتقاليد -------------- قريبه جدا من عادات قحطان

وكوني اعرف الكثير من شمر ------------- بل وارتبط بنسب معهم ----------------- فهم خوال اثنين من ابنائي

الا انني لا اعرف قحطاني يكره شمر ----------------------- هذه القبيله المشهوره ---------------- ويكفي قصيدة

شاعرنا == ناصر القحطاني = شمر ==== فقد ترجم ما نكنه لهذه القبيله من تقدير واحترام

ونعم في شمر


ولو ان منتداهم للاسف لايمثل الى فئه قليله منهم


حيث سمعت من مشرف في منتداهم يقول ان شمر عوايدها وتقاليدها غير عن قحطان وتختلف


ونقوله لا عزااااااء لك فكيكف تفصل مذحج عن طيئ


الجهل في التاريخ هو ما يحصن شباب المنتديات هذه الايام ....... للاسف



مع احترامي لكل شباب وعقلاء شمر

ونعم في شمر كافه

__________________

سفير بني بشر

ما أبي لا تواقيع ولا صور،،،،

يكفي أسمي بني بشر ينحني له الف شمس وقمر،،،،

يكفي أذا طرونا الناس قالوا لنا هلا،،،،

وأذا طرينا الناس ردوا أمرنوا أمر،،،،

يكفي أننا لهم جرح ودوى،،،،

وأغلب كلامنا يشوفنه عبر،،،،

ما هو غرور لي قلنا أن لهم شرف،،،،

وهم بعد لي أحسبهم أكبر فخر،،،،، قحطان

والله ومليون نعم بشمر كبار الصحون وساع الطعون

نشكر الأخ احمد الشجيري على ماكتب والحقيقه موضوع جميل في رجال يستاهلون وغنيين عن التعريف

والموضوع طرحه الاخ الكاتب في مجلس (فرسان قحطان) وعنوان المجلس واضح .......

لذلك تم نقله الى مجلس الشعر وسوالف الأولين ......

ارجو أن قد أصبت

الأخ الشجيري أشكرك مره ثانيه على ماقدمت ونترقب لجديد مواضيعك المميزه وياهلا بك

تحيات أخوك

__________________

.
اللهم إني أعوذُ بك
من علمٍ لا ينفع ..
ومن قلبٍ لا يخشع ..
ومن نفسٍ لا تشبع ..
ومن دعوةٍ لا يُستجاب لها
.

عسا الشجيري مااخطى اشوفه موقف بالحاير

__________________
00000000

بعد التحيه

الاخ احمد الشجيري ونعم فيك ونعم بقبيلة شمر ويستاهلون0
لاكن القصيده 000هاذي ليس لهم الحق ينقال0
حنا نداريالجارلوجار............................ونضحك حجاجه بالعلوم اللطيفه
وحنالك الله من قديم لنا كار.................عن جارنا ماقط نخفي الطريفه
نرفى خماله رفيه العش بالغار .....................ونودع له النفس القويه ضعيفه


هاذي قصيدة النجدي الصقري العنزي
وقد سماها احمد السديري شيخت القصيد 00
هاذا لتو ضيح وشكرا علىالموضوع الجميل