ابن رشد الصغير على كرسي التعارف

30-06-2007, 11:36 PM

عبدالله الوهابي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2005

الدولة: مكة المكرمة

المشاركات: 5,988

عبدالله الوهابي has a reputation beyond repute

رد : ابن رشد الصغير على كرسي التعارف

الشيخ : بن رشد

حفظك الله ورعاك قل آمين !

وجودك معنا في الاستراحة على كرسي الاعتراف شرف لنا وتواضع منك

إن كان من أسئلة نطرحها فذلك من أجل أن نستفيد منك

العفو أخي الفاضل فما أنا إلا تلميذ بمدرستكم العريقة . حفظك الله ورعاك

السؤال الأول :
ماهي الجامعة التي أخذت منها درجة الماجستير ؟ وفي أي جامعة تقوم بتحضير رسالة الدكتوراه ؟

جامعة أم القرى ، وجامعة الإمام المعهد العالي ، وجامعة القاهرة

وأحضر الدكتوراه بجامعة عين شمس بابتعاث من وزارة العدل

السؤال الثاني :
ماهو تقييمك الحقيقي لمجالس قحطان بكل شفافية ؟ وما تقييمك لمجلس الاستراحة بشكل خاص ؟

آل معمر أظنك تبيني اتورط....؟ لكن حقيقة وبدون مجاملة أنني أرى المجالس.. فيها من الفوائد المعرفية والدينية وغيرها كثير.. فمنها تستفيد من الاطروحات وكيفية المناقشة الحادة والهادفة بأسلوب أدبي وحضاري عالي.. تدل على سمة وسعة اطلاع المشرفين والاعضاء وهذه حقيقة ؛ وقد تكون شهادتي مجروحة في ذلك بإعتباري أحد أعضاء الشبكة ولكن ما لمسته من كثير من المراسلات الخاصة والعامة من الجميع
أما مجلس الاستراحة فأرى أن المجلس لا يرتقي إلا بمشرفينه من ناحية الاعداد والأسلوب والطرح لكل جديد... فهذا ما شاهدته ورأيته وأطلعت عليه.. ولو أن لي بعض التحفظات على بعض النكت... ولكن... لكل شيء نقصان...

السؤال الثالث :
تعلم بأن مجالس قحطان تمنع وجود مقاطع الغناء وصور الموسيقى وتمنع الاختلاط بين النساء والرجال فيما يظهر من خلال المعرفات ؟ ما تعليقك على ذلك ؟
هذا الأمر
أما هذه المقاطع التي تصحبها الموسيقى فإطلاق هذه التسمية عليها يعطيها شيئا من المشروعية وهي في الحقيقة غناء وموسيقى وتسميتها بغير اسمها هو زور وبهتان ولا يُمكن أن تكون بديلا عن الغناء فلا يجوز أن نتبدّل الخبيث بالخبيث وإنّما نجعل الطّيب مكان الخبيث وسماعها على أنّه مقطع شعري أو أناشيد والتعبّد بذلك يعدّ ابتداعا لم يأذن به الله . نسأل الله السلامة والعافية
وللمزيد انظر تلبيس إبليس(237)والمدخل لابن الحاج(3/109)والأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع للسيوطي (99-وما بعدها)وذم الملاهي لابن أبي الدنيا والإعلام بأن العزف حرام لأبي بكر الجزائري وتنزيه الشريعة عن الأغاني الخليعة وتحريم آلات الطرب للألباني
وأما الفقرة الثانية فهذه سياسة الإدارة أصابت أم أخطئت فهذا اجتهاد شخصي يشكرون عليه
السؤال الرابع :
بكل صراحة : هل تفرح إذا رأيت شخص من قبيلة قحطان حاز على مستوى رفيع إما في درجة علمية أو في تجارة أو منصب حكومي أو نحوها ؟ ولتوضيح السؤال أكثر أضرب لك مثالا : إذا تساوى شخص قحطاني وشخص من قبيلة أخرى في أي مجال يستعى الناس للوصول إليه وفي نهاية المطاف فاز القحطاني على الشخص الآخر الذي هو من قبيلة أخرى !
هل تفرح بذلك ؟ أم أن الأمر عندك سيان ؟ وإذا كنت تفرح فما سر هذا الفرح ؟

والله على حسب إن كان الرجل كفواً ويستاهل أن يكون في المنصب فوالله ليس عصبية بل أفرح أن شخصاً يمثل قومي وربعي في هذا الأمر... أما إن كان الموضع المرشح فيه ليس فخراً فلا حاجة لي لفرحي ولحزني
السؤال الخامس :
موقف مر عليك رأيت وقتها أن الدنيا لا تساوي شيئا !

موت قريب لي صاحب جاهٍ وغنى وعند موته بحادث سيارة وكان في وقت لا يوجد به أسواق مفتوحة تلك الأيام لأنها أيام عيد وبمحافظة صغيرة وأردنا دفنه فلم نجد كفناً إلا عند امرأة فقيرة تصدقت به لهذا الرجل الغني ولم ترضى أن تأخذ شيئاً ولا درهماً ولا دينارا

لا أريد الإطالة ... وإن استجد شيء فسأطرحه لاحقا

حفظك الله ورعاك وقد سررت بالحديث معك ... وهل أبقيت شيئاً... ههههه

أكرر شكري للشيخ الفاضل بن رشد وقد حاولت جاهدا أن أكتب ردي هذا بدون أي خطأ إملائي

فهل تتفضل يا شيخنا بتصحيح ردي

وهل يفتى ومالك في المدينة

تحياتي لك

بارك الله فيك أخي آل معمر الذي أطرب دائماً عند سماع صوته وقلمه

__________________

30-06-2007, 11:56 PM

عبدالله الوهابي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2005

الدولة: مكة المكرمة

المشاركات: 5,988

رد : ابن رشد الصغير على كرسي التعارف

أخي الفاضل والمفكر ابن رشد الصغير " أستاذ العقلاء "

سمعت عن عبدالله الوهابي في بعض المنتديات الأدبية فهل قد شاركت فيها... وهل أنت تكتب الشعر... وتتذوقه

نعم لقد شاركت في المنتدى الأدبي بجدة والمنتدى الأدبي بمكة

ومن أين أنت في الشعر النبطي أم الفصيح

أكتب في الشعر الفصيح

أخي الفاضل كيف تنظر إلى مفهوم الصحوة الإسلامية؟

المفهوم الصحوة ، المشتق أساساً من دعاوي التجديد بعد حالة الجمود التي عاشها المسلمون في العصور المتأخرة.. فالنبي – صلى الله عليه وسلم – ذكر دعوات التجديد ، وذكر أن الله يبعث على رأس كل مائ’ سنة لهذه الأمة من يجدد لها أمر دينها.
وعندما اجتاح الاستعمار العالم الإسلامي أصبح البعض يرى أن بداية النهضة للأمةهي دخول نابليون ، بالرغم من أنه كان طلائع الاستعمار في مصر وبلاد المسلمين!! فالبعض يرى أن الاستعمار هم النهضة..
وفي ظل هذه الظروف نشأت الأفكار التجديدية للإسلام التي تنادي وتسعى إلى إرجاع المسلمين إلى دينهم ، لكي تكون استجاباتهم من خلال هذا الدين لحل مشكلاتهم أو سعيهم لتحقيق طموحاتهم وأحلامهم بما يتوافق مع مقتضيات عصرهم لكن في إطار الدين.. والكلام ذو شجون ويحتاج إلى نوع من الكتابة فيه أكثر من ذلك ولكن أكتفي بهذا الجواب

هناك بعض المصطلحات العائمة عند شباب الصحوة مثل " الثوابت والمتغيرات في وسائل الدعوة إلى الله....

كيف ترى إيضاح مثل تلك المفاهيمما المتغيرات في وسائل الدعوة تحديداً

أولاً " الثوابت والمتغيرات " هو بلا شك من المصطلحات المعاصرة بهذه الصيغة لكن معناه شرعي أصيل.. الثوابت هي ما لا يجوز أن تتطور ولا تتغير على الاطلاق ، وجلها في العقائد والعبادات والأحكام الكلية في باب التشريعات ، وأيضاً في باب الآداب والأخلاق والسلوك ، فإنه لا يمكن أن يصبح الكذب فضيلة وقد كان رذيلة ، ولا يمكن أن يصبح الزنا حلالاً وقد كان محرماً ، إذاً هذا المراد بالثوابت وهي ما لايجوز تغييره ولا تبديله ، وتبقى كما هي على مر العصور…
أما المتغيرات فهي الأمور التي تقبل التغيير وتحتمل الاجتهاد والتطوير وهي غالباً في أبواب الوسائل ، فهي تتغير من زمان إلى زمان ، ومن مجتمع إلى مجتمع ، بل أحياناً من شريحة اجتماعية إلى شريحة أخرى ، بل أحياناًمن شريحة اجتماعية إلى شريحة أخرى ، بل أحياناً من إنسان إلى آخر ، بل أحياناً بالنسبة للإنسان ذاته من حالٍ إلى حال..

مالذي يمنع من تحقيق السعادة في الدنيا والآخرة

موانع السعادة كثيرة منها وأكبرها مانع الكفر ، وعمل المعاصي واقتراف الآثام وارتكاب الجرائم ، الحسد والغيرة ، يقول أحد المفكرين : إن الحسد والغيرة والحقد أقطاب ثلاثة لشيء واحد ، وإنها لآفات تنتج سموماً تضر بالصحة ، وتقضي على الحيوية والطاقة ، الغضب ، الظلم ، الخوف من غير الله ، والتشاؤم الذي يتعبر سبباً في المتعب والتعاسة والشقاء ، سوء الظن على الناس وتعلُّق اقلب بغير الله ، التكبر على الناس

ما رأيك في مجلس فرسان قحطان وما فيه من التعصب ، وقد علمنا أنك من الذين يحاربون التعصب

كلنا نكره التعصب والجنون القبلي والإخوان المشرفين هناك فيهم البركة وهم يقومون بالوجه المطلوب منهم وإنني لأعلم أنهم يجدون احراجات وتسفيه من الأعضاء ولكن أعانهم الله ووفقهم لما هم عليه

هل تحفظ من المتون شيئاً غير حفظ كتاب الله عز وجل

شف أخي ضفاف أنا على كرسي الاعتراف ويجب على الإنسان أن يقول حقاً أو يخارج عمره بذلك ، ولكن سأقول هذا الأمر لتحفيز النفوس فأقول : نعم أحفظ ألفية ابن مالك ومتن الرحبية في الفرائض والجزرية في التجويد ومت البيقونية في علم مصطلح الحديث.. وغيرها..

نرى فيك أنك لا تحب المصادمة بل تضع الرأي الخاص بك ثم تقف فلماذا

أخي الفاضل المناقشات والاطروحات بين الناس تولد الحساسية ولكن ضع رأيك فإن أخذ به فالحمد لله وإن تركه فلا حول ولا قوة إلا بالله ، لكن إن كان شيئاً يخص المعتقد أو أمور الشرع فالتوقف نوعٌ من عدم الافهام والإلمام للمناقشة والحوار الهادف

ما أسماء الرسائل العلمية التي أخذتها بالماجستير وكيف تتم المناقشات معك

يكفي ما ذكرته سابقاً حفظك الله ورعاك.. حتى نهرب من أبو ريان......هههههه

أخي الفاضل قد تكون أسئلة ذات طابع فكري ولكن أحببنا هذا الأسم في مجالسنا...

حفظك الله ورعاك وأسمح لنا على الإطالة

لا ولو تمول أخي ضفاف الحبيب والقلم الذهبي بمجلسنا كثر خيرك على الأسئلة التي جعلتني.... أفكر مرة وأخرى في الإجابة

__________________

01-07-2007, 03:10 PM

عبدالله الوهابي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2005

الدولة: مكة المكرمة

المشاركات: 5,988

رد : ابن رشد الصغير على كرسي التعارف

عزيزي أبو محمد

أولا / أشكرك يالغالي على أجوبتك وبيض الله وجهك يالغالي

ماجستير في القانون الجنائي وألان تحضر الدكتوراه بين الشريعة والقانون مشاء الله تبارك الله

بارك الله في علمك وبارك الله فيك أستاذي الفاضل

فهل لنا بموجز مختصر عن القانون الجنائي وهل فيه ربط بينه وبين الشريعة والقانون

أستاذي الفاضل

التطرف له مفهوم
و
الإرهاب له مفهوم
و
العنف له مفهوم

ولكن لماذا ربطت كلها بمفهوم واحد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلاً وسهلاً بأخي الغالي أبو ريان وقد اسعدت حقيقة بتلك الأسئلة التي جعلتني أرجع قليلاً لبحثي في ردي لك حفظك الله ورعاك فأقول
ينقسم القانون الجنائي إلى قسمين الأول هو قانون العقوبات ، والثاني هو قانون الإجراءات الجنائية ، وقانون العقوبات هو الذي يتضمن القواعد التي تحدد الأفعال التي يعتبرها القانون جرائم وتحدد العقوبات المنصوص عليها كجزاء عن ارتكاب هذه الأفعال ، وبحسب تدرج الجريمة في الخطورة تتدرج العقوبة في الشدة والجرائم من ثلاثة أنواع مختلفة أخطرها الجنايات وأبسطها المخالفات وبينهما الجُنح والعقوبات عن ارتكاب هذه الجرائم هي الغرامة أو الحبس وفي بعض الدول العربية أو الأجنبية يحكمون بالأشغال الشاقة المؤبدة أو الشاقة المؤقتة أو الإعدام.. كبعض الدول التي تحكم القوانين الوضعية
وكذلك الإجراءات المتخذة في التحري وجمع الأدلة والتحقيق والمحاكمة والحكم وتنفيذ الحكم واختصاص السلطات التي تتولى ذلك هذه تسمى (قانون أصول المحاكمات الجزائية ) ومنها ما تسمى المحاكم المستعجلة سابقاً بهذا المسمى بالمملكة ثم تغير المسمى إلى الجزائية ثم تغيرت إلى المحكمة الجزئية.

أما مقصودي بالمفهوم كلمة المفهوم كلمة شاملة جامعة لها معاني كثير... ولكن أقصد به المفهوم دينا نحن المسلمين والمفهوم لدى الغرب من جميع النواحي الدينية والاجتماعية والسياسية...
فمثلاً : الإرهاب بالمفهوم الغربي … يحرمه الإسلام ويجرمه ويوجب القصاص مع مرتكبيه وعمم ذلك فجعل كل من يقتل إرهابيا بغض النظر عن الأهداف والأسباب مهما كانت
فنحن نتفق مع الغرب في تحريم القتل والتدمير العام وإذا كان في بلد غير محارب أو بلد مسلمة أو أشخاص في بلد مسلم وجاءوا لغير محاربة المسلمين
وخصص الإسلام جواز استعمال الإرهاب بالمفهوم الغربي لأهل البلد التي وقع عليها الاعتداء.
وخصص الإسلام جواز استعمال الإرهاب بالمفهوم الغربي لأهل البلد التي وقع عليها الاعتداء.
ذكر القصص والأحاديث والآيات التي ذكر فيها التسامح والرفق والرحمة وعدم الاعتداء على الغير والصبر على الأذى وان لزم الأمر في اخذ الحق يؤخذ بقدر حقه دون زيادة رغم ان الأول هو المعتدي ….
وذكر الآيات عن العفو والصفح وذكر أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي استعمل فيها الرفق والتسامح وكيف أنها جاءت بنتائج حسنة
نماذج من أمثلة الإرهاب بالمفهوم الغربي في العصر الحديث من تفجيرات السعودية والمغرب والأردن والكويت ومصر وتركيا وإندونيسيا والملهى في برلين وإسقاط الطائرات وخطفها وتفجير القطارات وضرب المباني …
وبالمفهوم الإسلامي الإرهاب يكون بالجهاد دفاعا عن النفس أو المال والعرض وتحرير الأرض كالعمليات الاستشهادية بالعراق وفلسطين
ولا أريد التوسع في هذا الموضوع لأجل نظرية الرسالة ما زالت تحت المناقشة ولم تأخذ الطابع العلني..

__________________

01-07-2007, 08:12 PM

@ابوريان@

مـــراقــــب

تاريخ التسجيل: May 2006

الدولة: السعوديه

المشاركات: 8,783

@ابوريان@ has a reputation beyond repute

رد : ابن رشد الصغير على كرسي التعارف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن رشد الصغير

بسم الله الرحمن الرحيم

استاذي الفاضل أبو محمد

الف شكر واسف على الاحراج لك

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك

01-07-2007, 03:42 PM

سعيد الجهيمي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2007

الدولة: شبـكـة قـحــطـــــان

المشاركات: 8,123

سعيد الجهيمي has a reputation beyond repute

رد : ابن رشد الصغير على كرسي التعارف

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مســــــــــــــــــاك الله بالخيـــر يا أبوعبدالله
مشـــــــــــاء الله عليك والله يحفظك من كل شــــــر وإللي مثلك يرفع بروس قحطــــــــــان

بسم الله عليك علم وأخلاق وحافظ لكتاب الله الله يزيدك من فضله
كـــــــان عندي أسئله ولكن يوم قريت عنك راحت كلهـــا

والله يـــــــــرحم ميتكـــم الشيخ / مبـــارك بــن علــي آل تركي الوهـــــابــي العبيدي القحطــاني

وتقبل مروري يا القـــــــرم

أخـوك / سعيد بن حسين آل مريع الجهيمي البشري

__________________

بيض الله وجه الشاعر أبو مشرف البشري على هالقصيدة ولا هو بغريب الطيب من منبعه

اشكر المصمم سلمان آل سعد على التوقيع

التعديل الأخير تم بواسطة سعيد الجهيمي ; 01-07-2007 الساعة 03:43 PM

02-07-2007, 12:49 AM

عبدالله الوهابي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2005

الدولة: مكة المكرمة

المشاركات: 5,988

رد : ابن رشد الصغير على كرسي التعارف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجهيمي البشري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أرحب يا سعيد.......... وإنه لفخر لي أن تمر مروركم الطيب الذي فاح به العود والعنبر...........

ورحم الله الشيخ مبارك بن علي ابن تركي - وأسكنه فسيح جناته -

سعدت بردك حفظك الله........ بالمناسبة أبو عبدالملك وليس أبو عبدالله............ شكراً لك مرة أخرى

__________________

01-07-2007, 11:10 PM

ابن عياف

إدارة المجالس

تاريخ التسجيل: Jun 2005

الدولة: الريــــــــــــــــــــاض

المشاركات: 4,148

رد : ابن رشد الصغير على كرسي التعارف

الاخ العزيز والغالي

ابن رشد الصغير

مشرف المجلس الاسلامي ومشرف مجلس ملتقى الكتاب

ملقب با ( استاذ العقلاء )

دكتور وثلاثة ماجستير

وعلم وثقافة واسعه

يكتب من القلب قبل العقل

ويتحكم بالعقل قبل القلب

له بصمات ولمسات واضحة في المجلسين وفي الشبكة عموماً

متميز في سعة الصدر ورحابة الخاطر

محبوب من الجميع

متواصل وحاضر مع الكل

يعصر قلمه ليكتب عن هموم المسلمين واحوالهم

ويسخر رسالاته الدراسية لذلك

اهتم من كل ما يحدث لهم وبهم

لذا فان قلمه حزين على حال الاسلام والمسلمين

يشعر بمصابهم وآلامهم

وأشغله هم الدعوة لله تعالى

وللدفاع عن من يدعون لله تعالى

ومع ذلك

تجد منه في كتابات كثيرة

رائح السعادة القادمة

التي يحلم بها ويتوقعها للمسلمين

هو قلم صادق ويكتب بصدق

لا يهمه المخرصون ولا غيرهم

يقول الحق ولا يبالي

لله درك يا ( ابن رشد الصغير )

ولقلمك الحزين السعيد

ولقلبك الكبير والحبيب

ولوقت الثمين معنا

ومن مكان اقامتك الطيب والطاهر

الى اقصى مكان في العالم

نرحب بك

وندعولك بالتوفيق

بارك الله لك واعانك على ما تريد وسدد في الخير خطاك

والسؤال هو

ماهو الصحيح في القول ( سمن على عسل == أو == عسل على سمن )

__________________
خيلا الشدقاء ابن عياف

كم هي جميلة شبكتنا .. وكم هي كبيره بكم
فشبكة قحطان بكم ولكم
فلننهض بها
بصدق وأمانه
وبلا تذمر

قحطان في شبكة قحطان

((يداً بيد ))

(( قلباً بقلب ))

(( لترتقي شبكتنا وتتطور ))

التعديل الأخير تم بواسطة ابن عياف ; 01-07-2007 الساعة 11:14 PM

02-07-2007, 12:56 AM

عبدالله الوهابي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2005

الدولة: مكة المكرمة

المشاركات: 5,988

رد : ابن رشد الصغير على كرسي التعارف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عياف

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي المحب................. والكاتب الكبير........... والموسعة في النسب والقبائل............

أنت مرجع لنا في ظل الضباب........... وعند التخبط في القول والقلم........... فمثلك لا يقدرونهم الناس إلا من عرف

معادنهم وصناعة أقلامهم واجدادهم.......... أخي الفاضل............... لم تمدح إلا من هو أقل شأناً وعلماً منك....... فهذا

دأب الكبار..............

في تواضعهم وجبلة أخلاقهم.......... حفظك الله ورعاك

وأخيراً سؤالك قصير ولكن ........ ههههههههههه أنت داهية من دواهي العرب.......

مقولة " سمن على عسل " دمج الكلمتان وماجت كلمة عسل............ فلذلك غلب السمن........ كما أن السمن هو الذي

يطفو فوق العسل............ هذا مفهومي لذلك................. والله أعلم

محبك ابن رشد الصغير

__________________

02-07-2007, 01:43 AM

آل معمر

مراقب
الاستراحة والرحلات

تاريخ التسجيل: Nov 2004

الدولة: الجنوب

المشاركات: 11,982

رد : ابن رشد الصغير على كرسي التعارف

نسيت أسألك :
أنت من الوهابة اللي من السراة ؟ من أي قبيلة ؟

وهل تعرف آل قاسم ؟ تعرف سيف بن قاسم وأخوه اللي في الرياض ؟.

تحياتي لك

__________________

رحلتي لأرض اليمن السعيد / تقرير مصور

03-07-2007, 12:06 PM

#10

عبدالله الوهابي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2005

الدولة: مكة المكرمة

المشاركات: 5,988

رد : ابن رشد الصغير على كرسي التعارف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل معمر

مرحباً آل معمر أظن قد جاوبتك بالخاص العام الماضي......... على الجواب الله يحفظك ويرعاك.................

__________________

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
موسوعة تفسير الأحلام _ فسر حلمك بنفسك	صقر آل عابس	مجلس الإسلام والحياة	22	23-02-2009 12:02 AM
المديرية العامة للسجون تدعو 3619 من المتقدمين للجنة القبول والتسجيل للمراجعة	محمد الحياني	المجلس الـــــعــــــــام	4	15-10-2007 12:06 AM
فتاوى السحر والمس والعين مفرغا من شريط للعلامة ابن باز : اعداد بعض طلبة العلم	ابو اسامة	مجلس الإسلام والحياة	11	26-05-2007 01:52 PM
طريقة لتعويد أولادك على الصلاة	عيد المشابيب	مجلس الإسلام والحياة	7	25-01-2006 03:40 PM

سناب المشاهير

روابط سريعه

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى