ماحصل بالجانب الأخلاقي لم يبدر منك تحديدا ولكنك مثير ولكل مثير مستجيب وان كنت ترى انك عاقل ياخي الكريم فغيرك جاهل نقول له ياجاهل اصمت فيأبى الا تكلما
اما انني دخلت على منتديات عتيبه وليست قحطان فلو كان قصدك صحيحا فلا عيب في الامر ولكن انت تعلم من أنا فقد أخبرت بذلك ولم يمنعك وبما انك قلت هذا الكلام فهو استهتار بنا وأننا نجهل ولا نفقه سامحك الله والعتب ليس عليك أبدا على الناقل****
اما مسألة دفاعك عن قحطان امر محمود ونراك ونرى عملك ولم نتطرق لك بإنقاص والمداخله لغيرك ولم تكن لك والجانب الخلقي ان ننقص من الغير دون وجه حق وارجع للردود ولست المقصود****
سؤال ماجد لا يوجه لي بل يوجه لغيري أليس هذا من تمام الخلق فقد أخبرته بذلك ويأبى الا ان لا يقنع ويفهم المغزى من عدم الاجابه****
بما انك تعرفني وقد عرفت اسمي الم يكن من الأجدى عدم التسرع بحكمك علي****
وهل عندما كتبت محمد تقصد انك تعرفني وانك كاشف المستور سبحان الله وهل يعاب من كان مثلي ****الست مشرف ولنا حرية الظهور بمعرفات اوا ليس ذلك انتهاكا لشروط المنتدى أوا ليس من الأجدى عدم التسرع ومازلت اقول في نفسي انك ستعي مقصدي****
أخيرا احترمك شخصيا واحترم ما قدمته من عمل ولم تكن المقصود ولكن تأبى النفوس الا التسرع
أخيرا لوكان ما دخلته منتدى قحطان كما قلت وليس عتيبه لنفذ ماطلبته فورا وليس ان يشكك ويقلل بطلبي تحياتي لك****

سؤال ماجد لا يوجه لي بل يوجه لغيري أليس هذا من تمام الخلق فقد أخبرته بذلك ويأبى الا ان لا يقنع ويفهم المغزى من عدم الاجابه****


الموضوع لا يحتاج مغزى ونبغى القصه منك كامله وعفاك


لان الظور يقول الشيخ خليل اللي فك الدهينة وعبدالمجيد النفيعي يقول غير صحيح

ارحب اخوي ابن قرمله

لاانا ولا ماجد كلنا نفهم مقصدك وبالدقه ونقدر لك ذلك فلك الحريه في الاجابه

مااقصده ان منتديات عتيبه تغيَر وتزور الحقائق على قحطان فهل قرآته وليس على قحطان فحسب بل على غيرهم واذا كتابهم جهلا او صغار فالمثل يقول كلام كبارهم تجيبه صغارهم تصدق انهم ادعوا انهم اول من سن الجيره سنه وكآن حقيب لم يسنها وعندما جابهتهم بالحقيقه برطم الناب الضحوك

اعرف مدى تاثير ورده الفعل المعاكسه لموضوع كهذا لكن انها الحقيقه لابد من تقبلها واعرف اني مثير ومستجيب معاً لكن بالحقيقه لاغيرها

سااراجع الردود وان وجدت تعدي سوف ازيله

اشكرك


اريد توضيح اكثر لهذا الاقتباس ولا لي عليك امر

__________________
ربنا اتناء في الدنياء حسنه وفي الآخرةِ حسنه وقنا عذاب النار
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>
يارب قدم اليك عبدا نحبه ويحبنا فاوسع مدخله واكرم نزله اللهم ارحم عبدالله بن عبدالعزيز

اللهم يارب العالمين
ان تحقظ لنا ولات امرنا
وان تمد ملكنا سلمان الحزم بالنصر والظفر
اللهم ان تقوي عزائم المحمدين على طاعتك
وسلطهم على كل فاسق ومنافق واصلح بطانتهم

للاخوان الكرام جميعا تحيه واجلال

اشكر الظور على موضوعه ومن هنا رسالتي الي كلاً من

عبدالمجيد النفيعي هل ترى ان منع ابن قرمله للدهينه عيباً حتى وان لم يكن فقط

ماجد بن شارع كلامك ينطبق عيه المثل القائل ( ماقل دل وزبدةالهرج نيشان ) وعلى فمك الشحم سوأل ورد جواب

ابن قرمله هل لك ان تكتب اسمك كاملاً لتثبت انك من آل قرمله لكي لايقول احد انك لست منهم وانك من القبيله الفلانيه دخلت لكي تنفي موضوع منع الدهينه

وكذلك هل لك ان تبين لنا كلام الظور واثباته او نفيه ان كنت من آل قرمله وعندك علم وترك تشتيت الموضوع بكلام لايسمن ولايغني من جوع او فأن المثل يقول اذا الكلام من فضةٍ فالسكوت من ذهب

وتقبلوا جميعا تحيتي

__________________

شكرًا لك على تفهمك وقد كنت على يقين تام انك ستعي مقصدي لما انت عليه وما تقوم به مع نخبة الاخوان في هذا المجال وما تقومون به محل تقدير الجميع الكبير قبل الصغير****
اما بالنسبه للإجابه على سؤالك سأجيبك اثناء زيارتي لك قريباً ان شالله****

فعلاً اخي الكريم السكوت من ذهب وسألتزم بكلامك حفظك الله

ابشر يابو شارع ولكنه المغزى

صلو على الحبيب الهاشمي يالربع واذكروا الله
كثر الكلام ما منه خير و قحطان قد جوروا وظموا قبايل من اشرس واطيب القبايل ولا الدهينة ذا اللي بيرفع قحطان ولا ينزلها وكلنا يعرف موقع النفعه من الاعراب عند بني عمهم عتيبه فلا تكثرون كلام يبني عمي ولا ينشحن حد من بني عمه ترا الدعوا عوافي بقوووووه اما الظور فشيخ وماخذ العلم من شيخ ولا عاد ورا كلامه كلام وبيض الله وجهه ووجه العاصمي

تسلم يمينك يابحر وانا اؤيد كلامك



لاني ومعا احترامي الشديد بدأت اشكك في ابن قرمله انه منهم

__________________

الظور عبيدي

بن قرملة جحدري

انظرو كيف عبيدي يكتب عن جحدري

انها مشكلة

-----------------

الحوار يجب ان يكن بين الجحادر وعتيبة

بن قرملة على فمك الشحم يانسل الشيوخ مدلهة العصاة