27-03-2006, 05:20 PM
28-03-2006, 08:41 AM
08-04-2006, 11:40 AM
08-04-2006, 01:18 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الوطن
حطب سمر .. محمول على داتسون قرمبع قرمبع يأهل المحل اقلط..اقلط وبن أبوك ياغليم أبوي نايم النوم خله لأم قرن طويلي=اللي رشوش مجدلاته يجي صاع حقبه زمنيه بعيده....وتوحي عن حياة القرى والهجر .................................................. .................... من رحب قرى...وفي اخر الامر حلف انه مايمالحنا الا من زاد البيت ارسلت الولد يجيب نصف تيس مندي"من خارج زاد البيت" وبعد العشى تابعنا قناة الجزيره حقبه زمنيه نعيشها وتوحي عن حياة المدينه .................................................. ............... بيت القصيد يالحادي العباره المنكوبه هنا القضيه اخي الحادي في مثل هذه الحالات الكل القبطان والركاب تتخذ اجراءت الوقايه والسلامه والكل يتصرف حسب مسئولياته ولانعرف ماهي مسئولية القبطان امام الف وخمس مائة راكب المسأله تكمن في من رخص للعباره لكي تجوب البحار لتقضي على اعمار الناس وعمرها الزمني منتهي ان القضيه قضية جشع الملاك العباره في ظل غياب القانون ان القضيه تخرج في اطارها القانوني عن حصر المسؤليه في شخص القبطان ومعاونيه ان قلبي يعصرني حينما سألك الضيف "ماتعلمني ليه السواق الرخمه ينحاش ويخلي ربعه" كم عدد ربعه ياشايب الرحمن الف وخمسمائه ومن لايخاف الموت اكثر من الغريق وسط البحار بأستثناء وافي الجبعه وربعه وهنا ندخل في فضاء اخر غير يختلف كلياً عن حادثة العباره غربه..طلب عيش..الحنين الى الديار...العوده الى الاحباب ..تشابه في الضروف والحال العيد عيدناشرق ورى داحس=وسط الغبيب وعند رجم طويلي ماعيدوبي عند مدقوق الالماس=اللي ينشد مالقيتو حليلي حادثة اللؤلؤ والنوخذه وقحطان وخويهم الحضري هاؤلاء هم من اختار خوض البحر والسفينه والمخاطره لطلب الرزق وماحصل عليهم حصل على جميع ربابنت القوارب الموجوده في البحر اناذاك والحالات متشابهه النوخذه مسؤل مسئوليه كامله عن رفاقه حسب شروط الغوص واعرافه الى درجة ان النوخذه يرمي المريض في البحر اذا طال امد مرضه وصار عاله على الغواصه اما حال العباره فهي خارجه عن مسئولية القبطان وتدخل في اطار مسئولية مانح ترخيص النشاط اخي الحادي قصه في غاية الروعه تحكي عن اللوعه في احداث العباره المصريه وماصاحب ذلك من قصور في الاداء في عصر جميع وسائل السلامه متوفره وامكانياتها عاليه وانني اشاطرك هذه المعاناه واحيي فيك هذه الروح العاليه والمعاني الساميه الصادقه . . وماذهبت اليه في مقارنة الحاضر مع الغائب لنصل الى قناعه ان سلوم العرب تغيرت وانسلخت الجلود الى جلود برمائيه تتشكل حسب المصلحه الفرديه ولاغير ذلك مما أدى الى مسح العاطفه الانسانيه والهويه ذات الرحمه والشفقه وهنا يحق لشايبنا ان يتغنى جال اذا تعنزت عليه عنزك=وجال لاتعنزت عليه هيال ولي ان اقول معك يابعد الفرق بعداه كلما تمعنت قصة وفعل وافي الجبعه مع خوياه وفعل سواق السفينه المصريه مع ركابه نعم يلبعد الفرق بعداه عاشق وطن تحياتي |
08-04-2006, 01:23 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد
الحادي
اسمع وأنا خوك اليوم ما فيه إلا نفسي نفسي حتى من أغلب عيال القبايل فلا تشره على الرجّال |
08-04-2006, 01:31 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنحان بن عامر
كبير مبدع يالحادي
قصة رائعة بروعة تواجدكم الجماز وقبطان العبارة المصرية وجهان لعملة واحدة غرقى عبارة الأسهم لا زالوا يستنجدون بأصحاب القلوب الرحيمة لو يسمع أبو طيرة الحنين سالفة قبطان الأسهم اللي تسود الوجه ! هقوتك وش بيسوي في الساحات ؟ أخوك المحب / سنحان بن عامر |
08-04-2006, 01:36 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين بن على آل حمدان
الحادي
السلام عليكم متمكن دائماً اسلوب مميز اعتقد انني استطيع ان اميز كتاباتك حتى بدون وجود اسمك بجانبها وهذا ما اعتبره قمة التميز والابداع المنفرد. لو كنت اعلم انك سوف تكتب عن هذا الموضوع بهذا الشكل لدفنت موضوعي( قتلوهم- قاتلهم الله) اشكرك |
08-04-2006, 01:43 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسناس
الحادي
هذي سالفة حادي ،، لكن ،، يا زين الشيبان بذيك السجية ( الشيبان فقط ) ،، عاشوا عصرهم بفاعلية ، وبعقلية مواتية الى اقصى درجة ، وما عابهم بعض الجهل الخارج عن ارادتهم الى اخر قطرة ،، ( ابو طيرة يلوم القبطان !! والموضوع اكبر !! ) ... وحنا نلوم جيلنا الجديد !! والموضوع - فعلا - اكبر .. . |
17-04-2006, 09:23 AM
17-04-2006, 01:31 PM
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
تعليمات المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض العادي
