أخى الكريم/ منذر,

شكرا لمرورك وتعقيبك.
بخصوص تساؤلك الأول يمكنك العودة للأعلام فى هذا البحث.
أما سؤالك عن / حسان بن ثابت فأليك الأجابة:
هو: أبو الحسام/ حسان بن ثابت بن المنذر . من بنى النجار من الخزرج والخزرج من الأزد من مالك من كهلان.وليس له علاقة نسب ببطن مذحج من عريب من كهلان ,,,
أما ((القحطانى)) فهل تقصد العلم أم القبيلة؟
شكرا لمتابعتك,,

القول بالفخــــــــــــــــــــــــر


لعب الفخر دورا رئيسيا فى الموروث العربى ولازال يلعبه ولكن بأشكال متعددة. وقد تناقل كاتبوا
وحفاضوا الموروث العربى أصناف متعددة من أوجه الفخر بجميع مشاربه وأتجاهاته. وكان الشّعر
اللأعب الرئيسى فى جانب كبير من وسائله. ولعلى أذكر أن أكثر وأرفع من تناول الفخر فى لسانه
شعرا كانا أثنان من العرب وهمـــا/ الكميت من العدنانيين. ودعبل الخزاعى من القحطانييين.
وقد ذهب المؤرخون وكُتاب الأنساب فى الفخر الى تصنيف القبائل العربية فى جُلها وقابلوا القبائل
العدنانية بمثلها من القبائل القحطانية. بل ذهب بعضهم الى تصنيف القبائل من العدنانيين والقحطانيين
الى ثلاث درجات بعد معرفة أعمالهم فى التاريخ . وأوردهنا بعض ماورد من أقوالهم.

• القبائل العظام:قالوا: وجدنا القبائل العظام العدنانيون ثلاث هى/ تميم بن مُرّ. وعامر بن صعصة. وبكر بن
وائل,,
وجدنا القبائل العظام القحطانيون ثلاث هــى/ الأزد. وحمير. ومـذحـج.,

فوضعوا كل قبيلة عدنانية أمام أخرى قحطانية فقالوا:

وجدنا: تميــم للأزد.. وبنوعامــر لحمير... وبكر بن وائل لمذحــج,,

وقالوا: بعد ذلك بالقبائل التى ليست بعظم السّابقة ثم قالوا بالتى هى دون الثانية,,

• نُظر لمكانة القبائل من خلال الفخر الى: الشجاعة وأجوادها وحُكماءها وشعراؤها وقادتها وملوكها
وأيامهــا..


ثم ذهب الحكماء الى أن كل ماذهب اليه القائلين بالفخر سواء بين الطّائفتين أو بين القبائل ذات
الأصل الواحد أو حتى بين بطون القبيلة الواحدة. أنما هى مثالب فى أغلبهــا. والبون شاسع
وواضح فى فضل العدنانيون وظهوره ظهورا لا خفاء فيه. فمنهم سيد الخلق وأمام المرسلين
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
وقد فصل الكثير منهم بأن الفضل فى الطّائفتين هــــــــــــــــــــــــم:
المُهـــــاجرون من العدنانيون...والأزد ومنهم الأنصار من القحطانيون,
وقدأمتدح الرسول صلى الله عليه وسلم الأوس والخزرج وأمتدح بنى النّجار..

لكن الفقهــاء والحكماء وهم على قول السّلف الصالح وبما ورد بالكتاب والسّنة أجمعــوا
على أن القول الفصــــل بما ورد بكتاب الله الكريم((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13))) سورة الحجـــرات



((يتبـــــع المصادر والخاتمــــة))