بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يخرج من قبرهِ بعد ست سنوات

هذه القصة لرجل من أهل بلدة باليمن تسمى الحمرة وتقع في

غرب اليمن قريبًا من ساحل البحر الأحمر، كان يعمل بالزراعة،

ومشهورًا بالصلاح والتقوى وكثرة الإنفاق على الفقراء وخاصة

عابري السبيل، وقد قام هذا الرجل ببناء مسجد، وجعل فيه كل

ليلة سراجًا يوقد لهداية المارة وطعام عشاء للمحتاجين، فإن وجد

من يتصدق عليه أعطاه الطعام وإلا أكله هو وقام يصلي لله عز

وجل تنفلاً وتطوعًا، وهكذا دأبه وحاله.

وبعد فترة من الزمن وقع القحط والجفاف بأرض اليمن، وجفت

مياه الأنهار وحتى الآبار، وكان هذا الرجل يعمل في الزراعة، ولا

يستغني عن الماء لحياته وزراعته، وكانت له بئر قد غار

ماؤها، فأخذ يحتفرها هو وأولاده، وأثناء الحفر وكان الرجل في

قعر البئر انهارت جدران البئر عليه، وسقط ما حول البئر من

الأرض وانردم البئر كله على الرجل، فأيس منه أولاده، ولم

يحاولوا استخراجه من البئر وقالوا قد صار هذا قبره وبكوا عليه

وصلوا واقتسموا ماله ظنًا منهم وفاته.

لم يعلم الأولاد ما جرى لأبيهم في قاع البئر المنهار، ذلك أن

الرجل الصالح عندما انهدم البئر كان قد وصل إلى كهف في قاع

البئر، فلما انهارت جدران البئر سقطت منه خشبة كبيرة منعت

باقي الهدم من الحجارة وغيرها أن تصيب الرجل، وبقي الرجل

في ظلمة الكهف ووحشته لا يرى أصابعه من شدة الظلمة، وهنا

وقعت الكرامة وجاء الفرج بعد الشدة، وظهر دور الصدقة في

أحلك الظروف، إذ فوجئ الرجل الصالح بسراج يزهر فوق رأسه

عند مقدمة الكهف أضاء له ظلمات قبره الافتراضي، ثم وجد

طعامًا هو بعينه الذي كان يحمله للفقراء في كل ليلة، وكان هذا

الطعام يأتيه كل ليلة وبه يفرق ما بين الليل والنهار، ويقض

وقته في الذكر والدعاء والمناجاة والصلاة.

ظل العبد الصالح حبيس قبره ورهين بئره ست سنوات، وهو على

حاله التي ذكرناها، ثم بدا لأولاده أن يعيدوا حفر البئر وإعمارها

من جديد، فحفروها حتى وصلوا إلى قعرها حيث باب الكهف، وكم

كانت المفاجأة مروعة والدهشة هائلة عندما وجدوا أباهم حيًا في

عافية وسلامة، فسألوه عن الخبر فأخبرهم وعرفهم أن الصدقة

التي كان يحملها كل ليلة بقيت تحمل له في كربته وقبره كل ليلة

حتى خرج من قبره بعد ست سنوات كاملة.

منقول للفائدة والعبرة

شكرا لكم

============================

تقبلوا تقديري وحكاي والسلام

.

سبحان الله قادر على كل شي



لا شك ان الحاله بإمر الله قد تكون .. حتى ولو لم تدخل عقولنا ..



لكن لي تحفظ على القصه ... وفعلا الصدقه تطفي غضب الرب فما بالك بجزاءها ..



لاهنت يابو محمد على النقل


.


.

__________________
صلوا على محمد

اللهم صلي وسلم على اشرف الخلق وخاتم الرسل محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه وسلم

[إذا مَرت الأَيام ولم تَرُوني فَهذه مُشَارَكَاتِي فَتَذكروني ...
وإن غِبت ولم تًجدوني أكون وَقتها بِحاجه للدُعاء فادعولي ]

شكرآ على هذه القصة

اللهم اجعلها في موازين حسناتك يارب العالمين.في هذه الليلة المباركة


اللهم يا رحمن يا معلم القرآن يا خالق الإنسان ومعلمه البيان.. سبحانك يا رب لا بشيء من الآئك يا رب نكذب.. فلك الحمد كله.. ولك الشكر كله.. وبيدك الخير كله.. واليك يرجع الأمر كله.. علانيته وسره.. انك على كل شيء قدير.. إنك على ما تشاء قدير.


اللهم يا غنى يا حميد.. أغننا بحلالك عن حرامك.. وبطاعتك عن معصيتك.. وبفضلك وجودك وكرمك عمن سواك.

اللهم من عمل على عزة الإسلام والمسلمين فأعزه.. ومن عمل على ذلة الإسلام والمسلمين فأذله.

اللهم أذله في الدنيا والآخرة بقوتك وجبروتك يا جبار.

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد في الأولين وفى الآخرين.. وفى كل وقت وحين.. وفى الملأ الأعلى إلى يوم الدين.

اللهم أرزقنا شفاعته.. وأوردنا حوضه.. ولا تحرمنا زيارته.. واسقنا من يده الشريفة شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها أبداً.

اللهم يا قاضى الحاجات ويا مجيب الدعوات اقض حوائجنا وحوائج السائلين.

يا من أنزلت القرآن الكريم في ليلة القدر.. أكرمنا في هذه الليلة المباركة.. وألطف بنا في هذه الليلة المباركة.. وأجرنا من النار في هذه الليلة المباركة.. وانصرنا على القوم الكافرين ببركة هذه الليلة المباركة.

يا أرحم الراحمين يا سامع الدعاء يا سامع الدعاء يا سامع الدعاء.. ما لنا سواك نرجوه.. مالنا سواك ندعوه.. نسألك يا ربنا خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد (صلى الله عليه وسلم).. ونعوذ بك يا ربنا من شر ما أستعاذك منه عبدك ونبيك محمد (صلى الله عليه وسلم).

نسألك يا ربنا من الخير كله عاجله وأجله ما علمنا منه وما لم نعلم.. ونعوذ بك يا ربنا من الشر كله عاجله وأجله ما علمنا منه وما لم نعلم.

نسألك يا ربنا العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا.. يا رب العالمين.

اللهم إنك عفو تحب العفو كريم تحب العفو فأعفو عنا.

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا.

اللهم أنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا


آمين يارب العالمين

__________________



لا تمشي على الارض الا تواضعاً .. فكم من تحتها ناسٌ هم منك ارفع

.

ونعم يافهد



الله يحييك ويبقيك ويسلمك ويعافيك



أشكرك ياغالي على تساؤلك هذا .. ولكن لم أتوقع إستغرابك من قدرة


الله ياحبيب ..



لقد واجهت منتقدين ومدعين الواقعية والعقلانية بسبب هذا

الموضوع في أماكن مختلفة .



ولا مانع من توضيح ما أشكل إستيعابه على كثير من الأعضاء أو


القراء عمومآ .


ولكن لأن هذا الوضوح الذي توصلت إليه . كان بسبب شكي قبل أن


يشك غيري ..


هنا رابط الموضوع الأصلي .... وفي موقع محترم ومفضل


وهام للجميع ......


والأمر الأدهى والأعظم .... تجده في ردود المتعجبين وألفاظهم التي


قد تقف لها وتتمعن بها كثيرآ .



وما يهمني أنا وأنت وكل مطلع وقارئ هو ردود المشائخ وطريقة


إستدلالهم ووتوضيحها ..



أضف إلى ذلك ما ستستفيده من العبر المصاحبة لما قرأت وما

وجدت ....


يشرفني جدآ كل من يثري بالنقاش والمقارعة والوقوف بقوة أمامي


لغرض إثبات أمر يجب إثباته .



هذا هو الرابط وسوف أقتطع بعض من الردود في الموقع الأصلي


لخدمة القارئ . لتكتمل العبرة .


http://www.islammemo.cc/zakera/mwake.../19/80818.html

====================


من الردود كما وعدنا بنقلها


1
=


عبير
اعتقد مادامت في اليمن فإنها حدوته جيده ولا أعتقد إنها حقيقه
اعتقد مادامت في اليمن انها حدوته جيده وليست حقيقيه


2
=


كم هو عجيب
محمد منير أبو السمك
السعودية - الخبر
قد اطلعت على تعليقات الأخوة وقد أدهشني أنه ما من واحد من الذين علقوا قد التفتوا إلى مضمون القصة التي ذكرت آنفاً، وإنما الكل قد التفت إلى مسألة الصحة والضعف، وإن كان الأمر وما انتبه إليه الأخوة عظيم له ركيزة وحيز في مجال الأخبار والأحاديث، إلا أننا لا نستبعد هذا على الله الذي جعل محمداً يعرج إلى السماء السابعة وكما ثبت فقد زوا(قربها إليه)له الأرض، وأصحاب الغار فرج الله عنهم ما هم فيه من انطباق الصخرة، ويونس في جوف الحوت تكتنفه الظلمة وتغطيه بسوادها وغيرها من الأخبار.
ثم إن هذا فضل الله يؤتيه من يشاء والصدقة أجرها عظيم، والله تعالى أعلم.


3
=


م. ابوعبيدة

لا معنى للتكذيب
لا معنى لتكذيب هذه القصة فنحن فى أى حال لا نأخذ منها حكما شرعيا ثم هى ليست فيها أى مخالفات شرعية وفضل الصدقة ثابت بألقرآن والسنة الصحيحة والمعنى الوحيد لتكذيب القصة هو أننا نتهم إمامنا الشوكانى بعدم الدقة فى النقل وهذا لا داعى له فنحن لسنا أمام حديث ولا حتى قصة تدعو الى البدعة فلا داعى لاتهام الامام ثم هل لو أن أحدكم الآن قال أن قصة ما حدثت فى بلده فهل يحق لنا أن نكذبه دون بينة أو دليل أسأل الله أن يهدينا إلى ما يحب ويرضى


4
=


محمد طاهر أنعم

لا توردوا هذه الأساطير
لا ينبغي لموقع مثل مفكرة الإسلام نشر مثل هذه الأساطير التي لا يقبلها عاقل... ومجرد إيراد الإمام الشوكاني لها لا يعني صحتها، فهو نقلها عن ما يصفهم بالعدد الكثير ولم يسم أحدا منهم، فهم أشخاص مجهولون، وقد تكون المعلومة وصلت خطأ وبشكل مبالغ فيه للعلامة الشوكاني رحمه الله... ومثل هذه الأخبار لا ينبغي نقلها إلا بيقين، حتى لا نصير مضحكة للآخرين... المسألة ليست مسألة أكل وشرب، وإنما مسائل أخرى كالهواء والشمس وأهميتها لجسم الإنسان، والعلاجات للأمراض، وكون الإنسان اجتماعي بطبعه لا يستطيع الانفصال عن بني جنسه بشكل كامل سنوات طويلة، وغيرها من المسائل التي لا يمكن تبسيطها بطعام وشراب داخل كسف لست سنوات... والله المستعان.


5
=


محمود

لماذا نختلف
يأخوة بارك الله فيكم و هدانا الى الحق و الإيمان القصة تحكى عن قصص أحد الصالحين و سواء ثبتت أو لم تثبت فنحن نعلم جميعاً فضل الصدقة من كتاب ربنا و من سنة نبينا و نحن نعلم يقينا أن الله عز وجل يجرى خوارق العادات لعباده الصالحين طبقاً لسنن قدرها سبحانه و تعالى فلماذا إثارة خلافات و مذهبيات كنت أتخيل أن تثير هذه القصة الإخوة للدعوة الى لصدقة و فعل الخيرات و إغاثة إخواننا المنكوبين فى كافة بلاد الإسلام الذين يستغل فقرهم و عوزهم لفتنتهم عن دينهم إما أن تكون القصة باب لفتح جبهات للخلاف و الشقاق و الجدال فهذا ما لا يليق بإخوة يؤمنون بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد رسولا اليهود و النصارى من كاثوليك و بروتستانت و أرثوذكس تناسوا ما كاوا بينهم من خلاف و حروب طاحنة و تجمعوا لحرب الإسلام و كل وم يمر ينتقص فيه من أرض الإسلام افلا نتوحد نحن المسلمون للصد عن ديننا و عقيدتنا و وجودنا



6
=


تأصيل شرعي
نريد من أهل العلم تأصيلاً شرعياً لمثل هذه الحالة , وبياناً للرد على من يسمون أنفسهم بالعقلانيين الذين لايؤمنون إلا بما تصدقه عقولهم ويتضح أساسه المادي لهم , كما نطلب ذكر بعض الكتب القيمة القديمة والحديثة التي تحدثت عن مثل هذا الموضوع . وجزاكم الله خيرا .


7
=


مجاهد

كرامات الأولياء ثابتة كمعجزات الأنبياء
كرامات الأولياء ثابتة كمعجزات الأنبياء عند أهل السنة والجماعة لا خلاف فيها, فإذا صح الخبر سنداُ طبقاُ للقواعد التي قعدها أهل السنة و الجماعة لنقل الأخبار , فلم لا؟. وما حديث "أصحاب الغار" علينا ببعيد و قد كان هذا فيمن كان قبلنا يهوداٌ كانوا أونصارى, أفلا نكون أولى منهم بمثل هذا التكريم من رب العالمين؟ ...... بلا!!.

============
=========
========
======
====
==
=


أتمنى أن أكون وفقت في ما يرضيك ويرضي إخواننا القراء والله

هو الهادي سبحانه ..

لك الشكر على مرورك المثمر وأتمنى أن أطلع على شعورك بعد

ما أوردناه هنا لتوضيح الأمر . ؟؟.


شكرآ لك .



تقبل تقديري وحكاي والسلام


.

عزيزي ابو محمد ..


لانختلف ابدا ً على قدرة الله سبحانه وتعالى سواء بالادله او بغيرها فهي ايمان داخلي يجب ان يتحلى به الكل .. نسئل الله ان يثبته في قلوبنا وان لايزغها ... وللمسلمين اجمعين ..


عزيزي ..

اعجبني فيك تقبل ابداء الرأي من اي طرف آخر ..


ويعجبي ايضا ً انك دائما تثبت من خلال ردودك ونقاشاتك انك تبحث مع الطرف الآخر الى حل مقنع ولست ممن يحالون فرض رأيهم مهما كانت صحته ..


ونشكرك جزيل الشكر على حرصك بتزويدنا بما يستطيع ان نسميه تقرير عن القصه و مصدرها ..



ومن ناحية شعوري مع احترامي لجهدك المبذول فأنا أميل بنسبه اعلى الى الرأي الأول الذي ادليت به في ردي السابق ...

حيث ان المصدر لم يثبت الحجه بإن هذا قد حصل بالفعل مع بالغ احترامنا للمصادر المذكوره .. قد تكون في رواية الامام الشوكاني مثبته بالبراهين والادله فهذا أمر لم ابحث به وسأبحث بإذن الله ..


تبقى وجهة نظر خاصه بي قد تكون صحيحه وقد تكون عكس ذلك ...



اشكرك عزيزي ابو محمد على اتاحة الفرصه بإيصال وجهة نظري في ردين مختصرين ..

__________________
صلوا على محمد

اللهم صلي وسلم على اشرف الخلق وخاتم الرسل محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه وسلم

[إذا مَرت الأَيام ولم تَرُوني فَهذه مُشَارَكَاتِي فَتَذكروني ...
وإن غِبت ولم تًجدوني أكون وَقتها بِحاجه للدُعاء فادعولي ]

ونعم يافهد


تبقى عندي في مقام لا تهزه الرياح


لك كل الإحترام ياغالي


لاهنت على تواصلك كتب الله لك الأجر عليه .


أشكرك وتسلم بود




تقبل تقديري وحكاي والسلام




.

قصة تذكرنا بأصحاب الغار

قال الإمام البخاري : حدثنا إسماعيل بن خليل أخبرنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
« انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه ، فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار ، فقالوا : إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم . فقال رجل منهم : اللَّهم كان لي أبوان شيخان كبيران ، وكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالاً ( أي : لا أقدم في الشرب قبلهما أحداً ) ، فنأى بي طلب الشجر يوماً فلم أرح عليهما حتى ناما ، فجلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين ، فكرهت أن أوقظهما وأن أغبق قبلهما أهلاً أو مالاً فلبثت والقدح على يدي أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر والصبية يتضاغون عند قدمي ( أي يصيحون من الجوع ) ، فاستيقظا فشربا غبوقهما .
اللَّهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة ، فانفرجت شيئاً لا يستطيعون الخروج منه . فقال الآخر : اللَّهم إنه كانت لي ابنة عم كانت أحب الناس إليَّ ،
وفي رواية : كنت أحبها كأشد ما يحب الرجال النساء ، فأردتها على نفسها فامتنعت ، حتى ألمت بها سنة من السنين فجائتني فاعطيتها عشرين ومائة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت ، حتى أذا قدرت عليها وفي رواية فلما قعدت بين رجليها قالت :
اتق الله ولا تفضن الخاتم إلا بحقه ، فانصرفت عنها وهي أحب الناس إليَّ وتركت الذهب الذي أعطيتها . اللَّهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه ، فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج . وقال الثالث : اللَّهم إني استأجرت أُجراء وأعطيتهم أجرهم ، غير رجل واحد ، ترك الذي له وذهب فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال ، فجاءني بعد حين فقال :
يا عبدَ الله أدِّ إليّ أجري ، فقلت : كل ما ترى من أجرك من الإبل والبقر والغنم والرقيق فقال : يا عبدَ الله لا تستهـزئ بي ! فقلت : لا أستهزئ بك ، فأخذه كله فاستقاه فلم يترك منه شيئاً . اللَّهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه ، فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون » .
صحيح البخاري (10/415) ، صحيح مسلم (4/1982)

دروس و عظات:
عباد الله : تأملوا هذه القصة العظيمة .. هؤلاء الثلاثة عرفوا الله في الرخاء فعرفهم الله في الشدة .. وهكذا كل من تعرف إلى الله في حال الرخاء واليسر ، فإن الله تعالى يعرفه في حال الشدة والضيق والكرب فيلطف به ويعينه وييسر له أموره . قال الله تعالى : { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ } الطلاق،
و قوله تعالى:{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4)}الطلاق .

فالأول من هؤلاء الثلاثة:
ضرب مثلاً عظيماً في البر بوالديه ، بقي طوال الليل والإناء على يده لم تطب نفسه أن يشرب منه ، ولا أن يسقي أولاده وأهله ، ولا أن ينغص على والديه نومهما حتى طلع الفجر فدل هذا على فضل بر الوالدين ، وعلى أنه سبب لتيسير الأمور وتفريج الكروب .. ، وبر الوالدين هو أعظم ما يكون من صلة الرحم وقد قال النبيصلى الله عليه و سلم : : « من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره ، فليصل رحمه » متفق عليه.
صحيح البخاري (10/415) ، صحيح مسلم (4/1982) .

وهذا جزاء معجل لصاحبه في الدنيا يبسط له في رزقه ويؤخر له في أجله وعمره .. هذا غير الجزاء الأخروي المدخر له في الآخرة .. وقد عظم الله تعالى شأن الوالدين حتى إنه سبحانه نهى الابن عن أن يتلفظ عليهما بأدنى كلمة تضجر كما قال تعالى :
{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)} .الاسراء

وثاني هؤلاء الثلاثة:
رجل ضرب مثلاً بالغاً في العفة الكاملة ، حين تمكن من حصول مراده من هذه المرأة ، التي هي أحب الناس إليه ، ولكن عندما ذكرته بالله تركها ، وهي أحب الناس إليه ، ولم يأخذ شيئاً مما أعطاها . جاء في الصحيحين في حديث السبعة الذين يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله أن من ضمن هؤلاء السبعة : « رجلاً دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله » .
يقول الله ــ عزَّ وجلَّ ــ :
{وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70)ً } . الفرقان

وثالث هؤلاء الثلاثة:
رجل ضرب مثلاً عظيماً في الأمانة والنصح ، حيث ثمَّر للأجير أجره فبلغ ما بلغ ، وسلمه إلى صاحبه ، ولم يأخذ على عمله شيئاً ... ما أعظم الفرق بين هذا الرجل وبين أولئك الذين يظلمون الأجراء ويأكلون حقوقهم ، لاسيما إن كانوا من العمال الوافدين فتجد هؤلاء الكفلاء يكاد يصدق فيهم قول الله تعالى :
{ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) } المطففين

فهـم يريدون من هـؤلاء العمال أن يقوموا بالعمل على أكمل وجه ، ولكنهم يبخسونهم حقوقهم ويماطلون في إعطائهم أجرتهم ، وربما رجع بعض أولئك العمال إلى بلدانهم ولم يستوفوا أجورهم ، ألا فليعلم أن من استأجر أجيراً ولم يوفه أجره ، فإن الله تعالى سيكون خصمه يوم القيامة ... لن يكون خصمك هذا العامل المسكين الضعيف ، ولكن سيكون خصمك رب العالمين كما جاء في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم: قال : قال الله تعالى : « ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ، ومن كنت خصمه فقد خصمته » ، وذكر منهم : « رجلاً استأجر أجيراً فاستوفى منه ثم لم يعطه أجره » .

والله سبحانه من فضله وإحسانه يجيب دعوة المضطر ، ويرحم عبده المؤمن ويجيب سؤاله ، كما قال سبحانه :
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ وقال سبحانه : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ وقال سبحانه : أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ
عباد الله : ودل هذا الحديث على مشروعية التوسل بالأعمـال الصالحة ، بل إن ذلك التوسل سبب لتفريج الكروب .. وانظر إلى حال هؤلاء الثلاثة لما ضاقت بهم السبل توسلوا إلى الله تعالى بصالح أعمالهم ففرج الله عنهم ..