واصل ومعك احلى تواصل..


بانتظارك ابو ظبيان تقبل مروري..

__________________
اضغط هنا لزيارة مواضيع محمد آل سويدان


.الساعه درجة الحراره.

V

عدد زوار مواضيعي
V

الجــــــــــــــــــــــزء الرابع عشــــــــــــــر.
45/الإسم/ عمار بن ياسر.

النّسب: هو/ عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن (قيل بن عامر) بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن يام بن عنس بن مالك(مذحج)
اللّقب/ أبو اليقضان.
المشهود: هو من السّابقين الأولين لِلإسلام أمه سُميّة وهى أول من أستشهد فى سبيل الله وهو وأمه وأبيه من السّابقين لِلإسلام وأُشتهر بأنه من بضعة وثلاثين ممن أول من أسلم وهو ممن عُذِّب فى الله.
مكان إسلامه: أسلم عمار ورسول الله صلى الله عليه وسلم فى دار الأرقم( يقول عمار): لقيت صهيب بن سنان على باب دار الأرقم ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقلت: ماتريد؟ فقال: وماتريدأنت؟ فقلت: أردت أن أدخل على محمد وأسمع كلامه فقال: وأنا أريد ذلك. فدخلنا عليه فعرض علينا الإسلام فأسلمنا .

المأثور: قال مجاهد: أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله وأبوبكر وبلال وخباب وصهيب وعمار وأمه سمية.
المشاهد: هاجر للمدينة وشهد بدراً وأحداً والخندق. وبيعة الرضوان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.كما شهد قتال مسيلمة الكذاب.
من مناقبه: قيل: أنه أول من بنى مسجداً فى الإسلام وقيل مسجد قبا وفى ذلك أقوال كثيرة.

وفاته:
قال أبو البخترى: قال عمار بن ياسر يوم صفين: أئتونى بشربة فأُتى بشربة لبن فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:((آخر شربة تشربها من الدنيا شربة لبن)) وشربها ثم قاتل حتى قتل. رضى الله عنه. وكان عمره كماقيل أربعا وتسعين سنة وفيه أقوال.

أوصافه: قيل :كان عمار آدم طويلا مضطربا أشهل العينين بعيد مابين المنكبين وكان لايغير شيبه وقيل أصلع فى مقدمة رأسه شعرات.

مروياته: روى عنه الكثير ومنهم على بن أبى طالب رضى الله عنه وابن عباس وأبوموسى وجابر وأبو أمامه وأبو الطفيل وغيرهم من الصحابة رضى الله عنهم أجمعين. كما روى عنه من التابعين إبنه محمد وابن المسيب وأبو بكر بن عبدالرحمن ومحمد بن الحنفية وأبو وائل وعلقمة وزر بن حبيش وغيرهم.

(( إختصرت المعلومات نظرا لورود مواضيع عنه بالمجالس رضى الله عنه وأكتفيت بهذا))
أخرجه: الثلاثة.

المصــادر: ورد فى جميع أمهات كتب الرواه والسير والأعلام وقد تزيد عن الميئة مصدر.


46/الإسم/ عُمَر النخعى.

النّسب: هو :عمر بن عوف (من ) جسر (النخع) بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك(مذحج)
الذّكر: قال :محمد بن اسماعيل وأبن منده أنه فى عداد الصّحابة رضوان الله عليهم.

المروى: روى مالك بن يخامر عن ابن السعدى أن النبى صلى الله عليه وسلم قال:(( لاتنقطع الهجرة مادام الكفار يقاتلون)) فقال معاوية بن أبى سفيان وعمر بن عوف النخعى وعبدالله بن عمرو بن العاص أن النبى صلى الله عليه وسلم قال:((الهجرة هجرتان: إحداهما أن يهجر السيئات والأخرى أن يهاجر إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم))
أخرجه: أخرجه الثلاثة.

المصادر: الثقات. الإصابة وغيرهما.

47/الإسم/ عمرو العنسى.

النّسب: هو: عمرو بن الأسود(أبوعياض) وقيل (أبوعبدالرحمن) من عنس بن مالك( مذحج)
المروى: أخبر عبدالوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبدالله بن أحمد قال: حدثنى أبى .قال: حدثنا أبو اليمان عن أبى بكر بن أبى مريم عن حكيم بن عمير وضمرة بن حبيب قالا: عن مر بن الخطاب رضى الله عنه قال: من ســرّه أن ينظر إلى هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هدى عمروبن الأسود.
أخرجه: أبو موسى
المأثور: قيل أنه سكن (داريا) ولُقّب بالحمصى.

المصادر:تاريخ البخارى. الجرح والتعديل. تهذيب التهذيب وغيرها الكثير.

يتبــــــــــــــع وبالله التوفيق,,,,,,,,,,,,

أرحب يا أبو ظبيان ..

مــتــألق في هذا الموضوع ..

وبصراحة كلمة باحث قليلة في حقك ..

بل أنت جهبذ في علم النسب والتراجم ..

وتستحق الدعم المنوي من الجميع ..

وفي انتظار بقية أجزاء الموضوع ..

ونتمنى من الاداره إضافة ماتم كتابته إلى صلب الموضوع ..

وتستاهل السمعه ..

__________________
:: سبحان الله وبحمده :: سبحان الله العظيم ::

شـبـكـة قـحـطـان * الموقع الرسمي لقبيلة قحطان *

../ اعتذر لقلّة تواجدي ومشاركاتي في المنتدى وذلك لظروف الاختبارات ، لا تنسوني من صالح دعائكم /..

عمل متعوب عليه ولاهنت وابيض وجه

تقبل تحياتي

__________________
[


صفحتي على تويتر

haian_ali@

الايميل الجديد
ali_haian@hotmail.com

اسعد بتواجدكم

الأخ/ محمد السويدانى.

تقديرك شهادة أعتز بها. ومجالس قحطان تميزت بالإثراء التاريخى والمعلوماتى والمعرفة الإنسانية بشكل عام. وما تميز الشبكة إلا أحد الدّوافع الرئيسية لتلاقى الأقلام وتبادل المعرفة عبر صفحاتهـــا. وما كان ليتم لولا هذا الزّخم الراقى من أبناء قبيلة قحطان المجيدة ومرتادى هذه الشبكة الراقية.
أُقدر لك أريحيتك مع جُلّ إحترامى لك,,,,,,,,,,,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده مالك الملك يؤتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شئ قدير
المبدأ العام بين الشعوب في محكم التنزيل لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى قال تعالى " إن أكرمكم عند الله أتقاكم "
ولكن في هذا الموضوع نستعرض فضائل أهل اليمن العرب القحطانيون من باب حفظ التاريخ للأبناء ليعرفوا قدر آبائهم وأجدادهم في الجاهلية والإسلام من مجد تليد وأثار باقية لريتسموا خطاهم ويحتذوا أمثالهم كما جاء في الأثر الحمى وديعة الآباء للأبناء وربط الحاضر بالماضي هو الصلة ا****************دة بين القديم والحديث وأن أمة لا تاريخ لها تعتبر في حيز العدم .

" تـــمــهــيـد "

العرب من الشعوب السامية وقد طمست معالم تاريخهم القديم ولم يبقى منها إلا نقوش في بلاد اليمن يرتقي أقدمها إلى القرن التاسع قبل الميلاد ومما لا شك فيه بأن قحطان هم أصل العرب ويعرب بن قحطان هو أول من نطق العربية وعلمها لإسماعيل ولذا سميت باللغة العربية نسبة إلى يعرب بن قحطان .

ويقسم العرب إلى بائدة " عاد وثمود وطسم وجديس "
وباقية وهم العرب ( العاربة أو العرباء ) وهم القحطانيون اليمنيون أهل الجنوب والعرب ( المستعربة أو المتعربة ) وهم ولد إسماعيل العدنانيون أهل الشمال وهم قطعاً ليسو في الأصل عرباً بل وافدون للجزيرة العربية أختلطوا بأهلها فتعربّوا وهذا ما أتفق عليه علماء التاريخ والأنساب ،،

يقول السلطان الملك الأشرف عمر بن يوسف بن رسول - صفحة 4 -- 5 في كتابه " طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب " :

" أما ولد سام فهم العرب كافة وجميع العرب قسمان ولد إسماعيل بن إبراهيم وهم عدنان قال إبن الأثير وتسمى العرب المتعربة لأنهم سكنوا بين أظهر الأمم المتقدمة وتكلموا بألسنتهم ، وولد قحطان إبن هود عليه السلام وهم أهل اليمن ، قال إبن الأثير : وتسمى العرب العرباء "

يقول المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه في حديث أبو هريرة عندما سئل عن معادن العرب : " خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا "

ولو عدنا للوراء أي ما قبل بعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم لوجدنا بأن الأمم القحطانية هم ملوك العرب في الجاهلية فقد قامت مملكة سبأ ومملكة حمير وملوكها التبابعة التي وردت الأشارة إليهم في القرآن الكريم بقوله تعالى : " أهم خير أم قوم تبع " قال النعمان بن بشير الأنصاري :




لنا من بني قحطان سبعون تبعاًأطاعت لها بالخرج منها الأعاجم




وقامت مملكة كندة في وسط الجزيرة العربية وطئ في شمالها واللخميين ملوك الحيرة والغساسنة ملوك الشام وقد سئل المصطفى صلى الله وسلم عنهم فأجاب بقوله : حمير رأس العرب ونابها ومذحج هامتها وغلصمتها والأزد كاهلها وجمجمتها وهمدان غاربها وذروتها التي أختصها الله بسجود النبي صلى الله عليه وسلم فرحاً بإسلامهم وفيهم أوتاد الإسلام والحقيقة التي لا تقبل الجدال بأن هؤلاء الرجال كان تاريخهم بين ثنايا الشفاه والشفار وعلى صليل الحسام وصريف النصال ..

وبعد ظهور الدعوة المحمدية كانت رحى الإسلام تدور في ولد قحطان كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم فقد آووه ونصروه على قومه قريش الذين خذلوه وحاربوه ثم أنطلقت جحافلهم تدك الجيوش شمالاً وشرقاً وغرباً فكانوا يشكلون العمود الفقري لتلك الجيوش الإسلامية الجرارة التي لانت لها رؤوس الأكاسرة والقياصرة فأنتشر الإسلام بفضل الله على أيديهم وأشلائهم ودمائهم الزكية وهكذا درات رحى الإسلام في ولد قحطان




أبونا نبي الله هود بن عابرفها نحن أبناء النبي المطهر
ملكنا بلاد الله شرقاً ومغرباًومفخرنا يسمو على كل مفخر





|| فضائل أهل اليمن ( قحطان ) ||

من فضائل أهل اليمن ما رواه إبن حبان في صحيحه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المدينة : " الله أكبر جاء نصر الله وجاء الفتح وجاء أهل اليمن نقية قلوبهم لينة طاعتهم الإيمان يمان والحكمة يمانية " وفي موطن آخر يقول صلى الله عليه وسلم : " أتاكم أهل اليمن هم أبر قلوبًا وأرق أفئدة الإيمان يماني والفقه يماني والحكمة يمانية‏ " .‏
وعن عائشة رضي الله عنها قال صلى الله عليه وسلم : " دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها اليمن، ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج " .
وقال في الأنصار الذين قال الله فيهم (( والذين تبوّأوا الدار والإيمان )) : " إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار ( هم شعاري ودثاري ) وقال علي رضي الله عنه في مدح الأنصار : " هم والله إنهم ربوا الإسلام كما يربى الفلو مع غنائمهم بأيديهم السباط وألسنتهم السلاط "




أبناء قيلة وارثوا شرف العلاوعرائر الأقيال من قحطان



وفي الصحيحين عن أبي مسعود البدري قال : أشار النبي صلى الله عليه وسلم نحو اليمن وقال " ألا إن الإيمان هاهنا " وعن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا هاجت الفتن فعليكم باليمن فإنها مباركة "
وعن جابر بن عبدالله يرفعه : " ترجع ثلثا بركة الدنيا إلى اليمن ، من كان هارباً من الفتنة فإليه يهرب - يعني اليمن - فإن العبادة فيه ترضي الله الأكبر "
قال جمهور العلماء : " اليمن إسم لولد قحطان "

وقال عبدالله بن العباس لبعض اليمانية :
لكم من السماء نجمها ، ومن الكعبة ركنها ، ومن السيوف صمصامها ويعني سهيل اليماني من النجوم والركن اليماني وصمصامة عمرو بن معدي كرب الزبيدي المذحجي فارس العرب عامة في الجاهلية والإسلام الذي وصف بأنه رجل بألف رجل .
ويروى أن عمر بن الخطاب قال يوماً :
من أجود العرب ؟ فقيل له حاتم ، قال فمن شاعرها ؟ قيل امرؤ القيس بن حجر الكندي ، قال فمن فارسها ؟ قيل عمرو بن معدي كرب ، قال فأي السيوف أمضى ؟ قيل سيف عمرو بن معدي كرب
فقال عمر : ذهبت اليمن بالفخر .
فقال عمر : ذهبت اليمن بالفخر .
فقال عمر : ذهبت اليمن بالفخر .

إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان


((..منقوووول..)) ..

...........................

لاهنت

بيض الله وجهك والله يعطيك العافيه موظوع يحسب لك

تحياتي0000000اخوك

بيض الله وجهك .. علي الحرام انك كفيت ووفيت ..
كلام ماعليه قصور ....
طول عمرك يالغالي ..

بشرى بقيق مع التحية.

ليس إلا شىء من كثير لتاريخ عريق. مُمتن لمرورك وتعقيبك الكريم.
لك مودتى,,,,,,,,,

الجــــــــــــــــــــزء الخامس عشــــــــــــر.

46_الإســم/ عمــرو الزّبيدى.

النّســب: هو عمرو بن الحجاج (من) زبيد بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك (مذحج)
الشّاهــد: قال أبن إسحاق: كان عمرو مسلما على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم.
مكانته: قيل: له مقام رفيع محمود.
المأثور: نهى قبيلته زبيد عن الرّدة حين أرادت وحثهم على التمسك والإعتصام بالإسلام.
أخرجه: كماقيل: أنه ابن الدباغ.
المصادر: الإصابة.

47_ الإســم/عمــرو النّخعى.

النّســب: هو / عمرو بن زرارة (من)بن قيس بن عدا بن الحارث بن عوف بن النخع (جسر) بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك(مذحج)
الشاهد: أدرك عصر النبى صلى الله عليه وسلم.
المأثور: هو ممن سيره عثمان بن عفان رضى الله عنه إلى دمشق وكان عمرو بالكوفة.
وهو أول من خلع عثمان بن عفان رضى الله عنه وبايع على بن أبى طالب رضى الله عنه.
المروى: لم يرد نص. لكنه قد ورد أن أبن سعيد والسبيعى قد رويا عنه. ولم أجد لها أثر!!!
أخرجه: أبو موسى.

المصادر: الإصابة.

48_ الإســــم/ عمرو بن معد الزبيدى.

النّسب: هو عمرو بن معد يكرب بن عبدالله بن عمرو بن حصم بن عمرو بن زبيد الأصغر (منبه) بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن زبيد الأكبر بن الحارث بن صعب بن سعدالعشيرة بن مالك( مذحج)
القدوم: قدم على النبى صلى الله عليه وسلم فى وفد مراد بعد أن فارق قومه فأسلم معهم (إلا) أنه فى مرويات أخرى قد قيل أنه وفد مع قومه زبيد على النبى صلى الله عليه وسلم والله أعلم والقول الأول أرجح. وكان إسلامه سنة تسع للهجرة.

مشاركته فى الردة: إرتد مع الأسود العنسى بعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم وفى ذلك قصة طويلة إلا أنه عاد لِلإسلام وتم إرساله للخليفة /أبابكر رضى الله عنه موثقا فى الحبال وفى ذلك قصة طويلة.أطلقه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث رجع لقومه زبيد ثم سار للمدينة .
المشــاهد: شهد القادسية وله فيها بلاء حسن.
المرويات : روى عنه الكثير.
وفاته: أختلفت الأقوال فى سبب وفاته ومتى كان. وأكثر ما ورد أنه قتل يوم القادسية والله أعلم.
له عبر عظيمة وأبيات وقصائد تعد من الروائع.

رثاه شاعر نهاوندى بقصيدة من الطويل يقول فى أحد أبياتها:
(( فقل لزبيد بل لمذحج كُلِّها .........رُزِئتُمْ أبا ثور قريعكم عُمــرا ))

أخرجه: الثلاثة.
المصادر: أكثر من 100 مرجع من السير والمعاجم والتاريخ والمروج والطبقات والكثير.

يتبــــــــــــــــع وبالله التوفيـــــــــق,,,,,,,,,