طبعاً هذا ما فيه خلاف ولاشك

بل ان التاريخ لم ينصفه

بقدر ان الامير الشيخ الشاعر محمد بن هادي

تفوق على عصره ومن في عصره

بقوته وسطوته وشعره و كرمه

وغير ذلك كثير

ومازال الكثير منهم هناك

وحتى عهد قريب

الى ان عم الامن والامان

الله يحفظنا وإياك

فهم لم يستوطنو نجد ولم يسكنوها

بل هم على اطرافها

لعلك تعيد النظر في خريطة نجد

بعد هذا الاستفام الكبير منك

وحاول ان ترى اين تقع حلبان !!!!!!!!!!!


لم يستطيعوا العودة

فقررو الموت مكانهم لانهم لو عادوا ماتوا يضاً من الضمى والجوع

لذا استوطنوا وحاربوا لدخول نجد والحقيقة انهم ابطال

ولكنهم لم يستطيعوا لذا بقوا في الاطراف

كيف يكون عيباً
ونحن نقول ما لنا وما علينا
هذه هي المصداقية
وليس عيباً

شكلت لم تقرأ التاريخ الصحيح لقبائل قحطان
نحن لا نظهر انفسنا
نحن اكبر من ذلك والتاريخ كما تقول يشهد
لا يوجد عندنا مكاييل
المكاييل توجد عند من يحاول الاستفاده من قحطان لابراز مكانته
وذلك بتغيير الحقائق والوقائع
وبتزوير القصص وتلفيق القصائد
وذلك للطلوع على الاكتاف

؟؟؟؟؟؟؟؟

شكل هذه الاسئلة مزعجتك

اعد صياغة السؤال وتلقى الاجابة في الاعلى

لنفس السؤال اللي مقلقك

اخي القحطاني

فرق بين على الاطراف

وبين في

في يعني في الوسط وفي المركز

وهذا طبعاً لو استخدمت مكبراً للخريطة

لعرفت الاجابة بدون تتحمس لهذه الدرجة

وتطرح السؤال مرتين مرفوقاً بعلامات استفاهام كثيرة !!!!!!!!!!!!

صحيح القصيدة طويله

الى ان قال

متوسطٍ مابين عتبان iiوبقوم
والله علم في دقّ سلكه iiوجلّه

فاقرأ

هذه القصيده جيداً

وأقراً جميع قصائد وقصص الشيخ الامير محمد بن هادي

ستجد اجابات كثيره من دون أن تسأل أحد


بسيطه انا اعرف اخي شارب الفناجيل

لن يضايقه هذا الكلام لأنه يعرف التاريخ جيداً

فحياك الله

__________________
خيلا الشدقاء ابن عياف

كم هي جميلة شبكتنا .. وكم هي كبيره بكم
فشبكة قحطان بكم ولكم
فلننهض بها
بصدق وأمانه
وبلا تذمر


قحطان في شبكة قحطان

((يداً بيد ))

(( قلباً بقلب ))

(( لترتقي شبكتنا وتتطور ))

الاخ بن عياف --- احى فيك حميتك على قبيلتك ولكن سارد بقدر ما جاء بردك على موضوعى ----اولا ذكرت بان عتيبة موجدين فى الطائف وهم لا زالوا هناك وانا على علم بذالك اما انهم على اطراف نجد --- فيجب ان نحدد نجد بخريطة موثقة من الدولة السعودية حيث ان الاخوان العتبان لديهم خريطة عن نجد يبينون مواقعهم فى نجد ------ عمون الخريطة الموثقة من الدولة هى الفيصل لوجود هجر لقحطان وعتيبة تبين وتفصل فى هذا الموضوع ----اما انك تقول انى لم اقراء تاريخ قحطان ---فلدى شيبانى اللى انتقل الى رحمة اللة تعالى والى خرف ---- وعرفت منهم الكثير من هذة الحروب وما دار فيها --- اما ان بعض القبائل تغالط فى نقل التاريخ فانا معك 200% فدخلت منتدى قبيلة العجمان ورايت عجب العجاب--- والعتبان ----- وقبيلة مطير----- وغيرهم كثير ورايت كيف ان التاريخ يزور بسهولة من اناس فقط يريدون ان يرون قبيلتهم هى المنتصرة دائما وابدا ----اما بعض الا سئلة مزعجتنى فلا واللة فمن ارد ان يمس قبيلتى بسوء فلدى واللة من القصص الموثقة التى تلجم كل من يتجراء ولكن اخى ابن عياف اريد تفسير واحد تفسير البيت الذى يقول فية حربك الى جانا نقلناة بسهوم---- وحربنا لا جاك ما احتلت شلة ------ما معنى هذا البيت انا لا اريد تكملة البيت فالقصيدى عندى كلها ولكن فسر لى البيت فقط ---- تقبلى تحياتى

__________________
(( فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا))

اخي الكريم يمكنك في الكويت .... و تجهل نجد و محافضاتها

انا يا محاكيك ساكن في الرياض .... و اكثر اخوياي جحادر من نجد و خصوصا خنافر

ديار قحطان ( الجحادر ) هي في هضبه نجد .....

ومن المعروف ان الهضبه تعريفها ...
( ....مكان مرتفع من الارض و مسطح و فيه ارتفاعات قليله و يتكون من صخور و يحوفه وديان..... )


ديار قحطان في نجد .... اغلب مراكز و هجر .... القويعيه .... و المزاحميه .... و الخرج .... و ضرما

مثل حصاه قحطان و صبحا و الفويلق و الجله و الرين و الحرمليه .... و كلها شرق الرياض

و العماجيه و الهياثم و هيت .... و هي جنوب الرياض

ومن وديان قحطان في نجد ... وادي الرين ... و لبن ...و نساح ... وهي كلها و ديان عضيمه وتمتد من جنوب الى الشمال


اما عتيبه و مطير فهم ديارهم معروفه و ليسو في هضبه نجد

ديار عتيبه ... في الدوادمي و عفيف ... و هي كلها طعوس و رمال و هي لا تنطبق علا تعريف الهضبه

و ديار مطير ....في المجمعه و القصيم و هي كلها شمال نجد

و اليك هالابيات


شد العتيبي من ورا كشـــب خايف ***** ولا يحدر كـود يبـرى لـه القـود
وشد المطيري من خشوم الردايـف ***** وان سندوا وردوا حنيظل وابا الـدود
.

.................................................. .............

و قحطان ( الجحادر ) اول ما نزلو في نجد سكنو .... صبحا .... وهي لا زالت ديره لقحطان بل توسعت ديارهم الا عدت مناطق و قرى لا يمكن عدها او احصائها .....


.................................................. ..............


وقحطان هي القبيله الوحيده الي حمو .... نجد من بد كل القبايل .....


و اليك هالابيات

نجد خذيته بالسلف والتفافيق ******* وخيل تعاقب مثل طابور رومي


و هذا البيت رد بن هادي على بن حميد


وان كانك برمحك باول الخيل ملحوم ***** فانـا برمحـي حامـي نـــــــجــــــــــد كلـه


.................................................. .............

و قحطان كانت تمسك جزيه على من اراد ان يرعى في نجد

يقول بن حميد لبن هادي


اديت انا اربع قحص والخامس التوم ****** بقعود زبن اللي بغامـا حصـل لـه


.................................................. .....


اتمنى اني افدتك يا اخي الكريم


تقبل مروري يا اخي الكريم

اخوك

بن ناشر الهاجري

الملك عبدالعزيز رحمة احدث تغييرا كبيرا في التركيبة السكانية في نجد وهذا موثق وليس سواليف ضوا

والكثير مازال يجهل هذا التغيير بعمد او بدون عمد بل ان البعض يبتر هذا التغيير لحاجة في نفس يعقوب

والشيء الايجابي هنا ان هذا المعلومات متاحة للعامة الى وقتنا هذا

هناك اسباب سياسية ارتدت ثوب الدين لتحقيق اهداف معينة

لا عتيبة او مطير او حرب لها موطىء قدم في نجد قبل تأسيس جيش الاخوان وهذا موثق

استغل الملك عبدالعزيز الصحوة والفوران الديني لدى البدو لفتح الحجاز لة دون حضورة او مشاركتة

بل سحب قبائل الحجاز وجعلها منقسمة على نفسها مابين مؤيد ومعارض وجعلهم يقاتلون بعض لتحقيق

وحدة الوطن ولا احد يختلف على دهاء الملك عبدالعزيز في هذة الناحية يقزم من يريد ويرفع شأن من يريد

اعطى لسطان ابن حميد الغطغط ومنذا متى والعتبان في الغطغط قبل الملك عبدالعزيز واعطى الدويش الارطاوية

ومنذا متى والدويش في الارطاوية قبل الملك عبدالعزيز وجعلها عاصمتين دينيتين للاخوان ينقطعون فيها للعبادة

ومفهوم الهجرة هوا مهاجرة ارضك الحالية الى ارض جديدة تبداء فيها حياة اسلامية جديدة وللاسف ان المتضرر الاكبر

من ذالك هم قحطان لصالح مهاجرين اخوانيين ولكنة قدرهم ان العاصمة عندهم

ومع جرعات حماسية للجهاد في سبيل الله(المملكة السعودية الثالثة) وبعد سايس بيكو واعادة تخطيط الشرق الاوسط

عرف كل حدودة وان الاوان لتصفية الانكشارية بعد تحقيق الاهداف المرسومة في السبلة وتم طرد الدوشان من الارطاوية

وهدمها و كذالك الغطغط فقد اتى الحمدة الى الملك يطلبون المكوث في الغطغط بعد سلطان ابن حميد فسألهم

الملك عن محل مرباهم فقالوا في عشيرة في الطائف فقال لهم عودوا لعشيرة....ولاحقا طلب ماجد ابن خثيلة احد قادة

الاخوان من الملك الغطغط ان ينزل فيها ويعمرها بعد خرابها فأذن لة والجدير بالذكر ان الغطغط كهجرة اسسها ابن شري شيخ

المساردة اللذي بدوره اسس هجرة السيباني المجاورة قبل ان يطلبها ابن حميد من الملك ومن ثم اتى الهيضل وطلب

مغيرة من الملك وهي المؤسسة من الامير خليل ابن قرملة وهي فترة انشاء الاخوان وبعدها طرد المناؤون مثل علوى

من ديارهم الاخوانية وانزل محلهم الحروب كجائزة لهم بعد السبلة واخرج البرقاوين واحل محلهم الروقة وهكذا ومن

ثم اتى الجيل الحالي معتقدا انة اخذها بحد السيف.

الأخ / عبدالمحسن مبارك الله يعطيك العافية من ناحية ردك فأنا أعتبره رد ممتاز وأسئلتك ايجابيه خاصة من ناحية الهجر والقرى ولكن يجب ان تعلم ان بلاد قحطان في وسط نجد أي بقلبها فحدود قحطان من الخرج شرقا الى وادي الركاء غربا اي بقلب نجد والعتبان ديارهم جميعها أطراف ديار قحطان مثل حلبان و القرنه ولا يوجد لهم ديار بوسط نجد
ما عدا الغطغط وهذا منحة من ال سعود الى ابن خثيلة المقاطي والان اشتبك مع المزاحمية وأصبح حارة من حواري المزاحمية **** ولتعلم أخي عبدالمحسن أن منطقة حصاه قحطان مساحتها 700 كيلو متر مربع اي مساحة دوله من دول اوروبا ويوجد بها اكثر من 70 قرية ومن الاقاليم التي لقحطان بنجد *** أقليم العارض واقليم العرض واقليم الرين
واقليم البطين و أقليم نساح و اقليم صماخ واقليم تثليث واقليم لبن ووديانه واقليم السر وكثيرة الاقاليم التي لقحطان او معظمها لقحطان ****وما نقول الا الله يعز حكم ابن سعود وتدوم نعمة الامن والامان

__________________

ناصر الهاجرى ---- الضويرى ----- شارب الفناجيل شكرا لكم ------ على الردود وعلى صدوركم الرحبة التى تحملت كلامى --- وكم كنت اتمنى لو ان احد فسر لى البيت --- حربك اللى جانا نقلناة بسهوم -----وحربنا لا جاك ما احتلت شلة --- واعتقد انى عرفت معنى البيت وهو اعتراف من ابن قرملة بهزيمتة من قبل ابن حميد-------- بعد ان تخلوا عنة ربعة ولم تكن قحطان كاملة --- -----تقبلوا تحياتى

__________________
(( فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا))

تسلم لي ونفس الشعور

تفضل حياك الله

ما دام ان الاخوان لديهم نسخه

يعني تستطيع الاطلاع عليها وتتمعن فيها براحتك


الحكومة وانت وانا نعرف

الخريطة قديماً وحالياً


اذا انت تسمع باذن واحده ومن طرف واحد

وهذا ما توقعته

عندما قلت انك لم تقرأ تاريخ قبائل قحطان

وطبعاً هذا يخالف كامك سابقاً


شي متوقع من الذين لايقرأون التاريخ جيداً

وليس لديهم اطلاع

هذا واضح !!

والدليل تكرار السئلة بصياغة كل مره تختلف عن الاخرى

اي قبيلة

ألست من قحطان

كما تقول في البداية

أم ان الحوار اظهر الحقيقة

وبعدين أنا لم اعرف قبيلتك حتى امسها بسوء انت تسأل ونحن نجيب

ونحن في قحطان لايوجد ما يلجمنا

الله يحفظك ويرعاك من كل شر

ابشر بسعدك

معني البيت في الشطر الاول : -

حربك الى جانا نقلناة بسهوم ))-- أي اذا حاربتنا فحربك خفيف علينا في الحمل والهم وشبهه تشبيه بلاغي جميل

انه يمكننا حمله بالسهم من خفه علينا وذلك رداً على تهديد ابن حميد بالحرب

معني البيت في الشطر الثاني : -

وحربنا لا جاك ما احتلت شلة ))--- في هذا البيت تهديد ووعيد بأن حرب قحطان حرب ثقيله وليس بمقدور ابن حميد تحملها وشبهها بحمل ثقيل جداً في تشبيه بلاغي ايضاً جميل

فالفرق واضح بين شي يمكنك حمله بسهم

وشي لايمكنك حمله

وهذا طبعاً من الاسئلة التي تقلقك

ومع ذلك حياك الله بكل ما عندك

من اسئلة وحياك الله لهذا الحضور

__________________
خيلا الشدقاء ابن عياف

كم هي جميلة شبكتنا .. وكم هي كبيره بكم
فشبكة قحطان بكم ولكم
فلننهض بها
بصدق وأمانه
وبلا تذمر


قحطان في شبكة قحطان

((يداً بيد ))

(( قلباً بقلب ))

(( لترتقي شبكتنا وتتطور ))

لاباس

لا تستعجل

راجع الرد على مشاركتك السابقه

في الاعلى

وأن شاء الله تقتنع بالتفسير الصحيح

خصوصاً أنك كما تقول قحطاني

اهههههههههههههه

شكلك اكاديمي ومتخصص في الشعر

بعد هذا التفسير !!!

وبعدين الله يحفظك

ما دمت مجهز هذا التفسير

ما قلته من الاول وريحت نفسك

أخي الكريم

راجع هذا التفسير جيداً

والذي لو سألت عنه نفس الشيباني قبل ليموت ويخرف

لجاوبك بنفس الكلام أو اذهب لأي طرف ترأ انه محايد

وأيضاً سيخبرك بنفس الكلام في ردي هذا

كيف يكون هذا اعتراف من الشيخ محمد بن هادي

بالهزيمة

يا أخي ابن هادي يقول في الشطر الاول

(( حربك الى جانا نقلناة بسهوم ))--

يعني اذا حاربتنا يابن احميد حسب تهديدك

فحربك لا تعني لنا شي

ولاتهمنا وهي خفيفه علينا مثل الشي الذي نحمله بالسهم ونحن على خيول فلا يرهقنا ولا يضرنا

والدليل على ذلك وتفسير لهذا الشطر جاء في الشطر الثاني

تبيان بأن حرب قحطان على عتيبة حرب ثقيله وشبهها الامير محمد بن هادي

بالشي الثقيل الذي لايستطيع حمله ابن حميد

في

((( وحربنا لا جاك ما احتلت شلة )))

فاين الاعتراف بالهزيمة

رعاك الله ونور قلبك





تخلوا عنه ربعه !!!

هذي جديده ومن خيالك الواسع والحيادي

هذا صحيح

فهو بقله من الجحادر

ضد مجموعة احالف من عدت قبائل من هوازن وغيرها من القبائل الاخرى

ومع ذلك انتصر عليهم واخرجهم من نجد

حتى انعم الله على المسلمين بالاسلام والامن والامان


حياك الله

__________________
خيلا الشدقاء ابن عياف

كم هي جميلة شبكتنا .. وكم هي كبيره بكم
فشبكة قحطان بكم ولكم
فلننهض بها
بصدق وأمانه
وبلا تذمر


قحطان في شبكة قحطان

((يداً بيد ))

(( قلباً بقلب ))

(( لترتقي شبكتنا وتتطور ))

الاخ عبدالمحسن ** تشكرنا على صدورنا الرحبة لتحمل كلامك وكأنك من قبيله اخرى أو بالاحرى عتيبي
و بيت الشعر الذي تقول كم تمنيت أن احد يفسره لك فهو واضح وضوح الشمس وقد فسره الاخ بن عياف
ولكن انا ارى انك متحيز على قحطان وهزيمة ابن هادي وهم منك فابن هادي لم يهزم واكبر دليل انه عايش شيوخ
عتيبة مع تركي بن حميد ومن ثم عقاب بن شنان بن حميد ومن ثم محمد بن هندي وماتواء هولاء ومحمد بن هادي مازال شيخ في نجد ***انصحك بدراسة تفسير الشعر بدراسة متأنية وان تعترف بانك عتيبي ولست قحطاني
والاعتراف بالحق فضيلة

__________________

لاهنت يابن عياف والاخوه الكرام