هذا جواب الأخ الفاضل / علي بن دلهم الهاجري ( ابن البادية ) منقول من منتدى الهاجري
(((( مشاركة: آل داود هواجر أو شرفان فقط

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،،،،،
سؤال وجيه ..
ومن زمان وانا ارغب الخوض فيه ، ولكن لاسباب تحري المصداقيه آثرت بنشره عند الاكتمال فيما بعد ...
البحث مازال جاري لدي ...

حاليا استطيع اعطيكم رؤس اقلام ...
آل داود فخذ من فخوذ آل حمرا بني هاجر ، وكانوا حكام مثل ابن سعود على منطقة الحمراء بالجنوب من جزيرة العرب ولهم الرياسه على الحمرا والله اعلم انهم على شريف كللها . وكانوا ياخذون مثل الجزيه على اي قبيله يصب عليهم سيل وادي الحمرا الذي يعتبر ملك ل آل دود .. وكان الوادي يصب الى قبيلة آل منصور من يام .ومره من المرات سال الوادي في يوم واحد سبع مرات وارسل ابن داود عبده يجمع الجبايه (الضرائب) وقتل قبيلة آل منصور العبد وارسلوه لابن داود اعلان للحرب معهم. وارسل ابن داود على شريف كللها فلم يلبوه وارسل على عبيده يستنجد بها الاخرى فاعتذروا منه ثم طلب النصرة من الحباب واتفق معهم ان يحاربون معه آل منصور الى مغيب الشمس على ان ياخذون منطقة الحمرا ، فكان لهم ذلك وكان حوالي عام 950 هـ .....
وبعدها تفرقوا وارتحلوا الى بيشه ونجد والحوطه ..وباقي المملكه ...
هذا باختصار وسانشر التفصيل قريبا فكونوا معنا ...
تقبلوا تحياااااات اخوكم علي بن دلهم الهاجري )))

أرجو اطلاع الأخوة والتعليق بما لديهم حول الخبر والسلام عليكم

=========================================
وهذا تعقيب آخر لابن العم الفاضل في مشاركة: استفسار عن قصة

--------------------------------------------------------------------------------

ارررررررحب يابن العم ،،،،،
اخي الفاضل لي عودة ان شاء الله ...
لكن ثق ان آل داود من آل حمرا وآل حمرا القسم الثالث الذي تتكون منه قبيلتنا العزيزه ...

وبما ان قسم من آل حمرا منهم آل داود دخلو مع شريف حلفا فقط ...واصبح يطلق عليهم صبيان قحطان هناك ياوجه شريف واخذوها اجدادنا منهم وهو خطا ..

ذكر الأخ أبو راكان القحطاني أن للشيخ ناصر بن زيد آل داود اهتمام بنسب أسرته فتحريت عن ذلك فأسعفني أحد الأخوة بقصيدة له رد بها على أحد الشعراء وقت عمله في الأحساء في قصة يطول سردها كما بلغني وفيها ذكر لقبيلته واعتزازه بانتسابه إليها


الحمد للمحمود أهل الثنا والجود ==== صبح ومسا والليل حق عليه

ردي على من قال : عنده علي شهود ==== واللي شهد إن كان يسند عليه

منه الخطا والله الهادي المعبود ==== والله غفور ولو كثرت السيه

هو قال : لك شعر قلته على الخود ==== والقول بالمعقول نذر عليه

للزين شعر زين يستاهله بعقود ==== من كل شاعر غض يشكي خفيه

أما الخطية – لا – ما قلت ولا محدود ==== عيا علي الدين وأصل وحميه

الشور طيب – مير وينه يكون موجود ==== الله يحشم اللي يعرف أقدريه

حبل الوفا ممدود عند الرجال بزود ==== وحبل الغدر يا كود يرمي خويه

الله عطى كلٍ سلاح ومجهود ==== كلٍ على قده يرد الأذية

أحد يرد بسيف وأحد يرد بعود ==== وأحد يجيب الزين واحد خطيه

شفت السرايا دوم يطفي لهبها الجود ==== تاقف على حده وابعد شويه

ولو شرعت برماح ولو زندت بزنود ==== ومعها الخطا تنحاس سبعين ليه

ما تفرق الحيات في شكلها والدود ==== وعلاجها مقلاب حتيش لو حيه

ما كل سم سم ولا كل فعل يكود ==== وسم الحيايا عندنا له دويه

نقرا عليه الحمد والزلزلة ونعود ==== ننفث عليه بقول يصبح غذيه

أحمد جليل الملك ربي وهو محمود ==== فضله علي بزود قول وسجيه

ما قد سبق لي قول زله علي عهود ==== ولا قد طريت الشين والا الخطيه

هاذي سلوم رجال نسل النبي هود ==== هاجر ولد قحطان في المنسبيه

جدي و أبوي أخيار من آل داود ==== نبعد عن الدنسات قول ونيه

قوم على العيلات صواعق برعود ==== وبالويل كل الويل تكويه كيه

قول وفعل دوم في الجود بالموجود ==== شر على الأشرار وفي الخير فيه

وختامها بالخير على النبي الموعود ==== باكبر شفاعة كل صلاة وتحية

======================