الحباب وسنحان من يعود لمن؟


مجلس الأنساب يتعلق بجميع أنساب قبيلة قحطان فقط

موضوع مغلق
قديم 20-07-2005, 12:15 AM
  #1
بن دواس
عضو مشارك
 الصورة الرمزية بن دواس
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 183
بن دواس is a glorious beacon of lightبن دواس is a glorious beacon of lightبن دواس is a glorious beacon of lightبن دواس is a glorious beacon of lightبن دواس is a glorious beacon of light
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن فهيد
سؤال عن قبيلة الحباب لمن يرجعون؟هل هم يعودون لقبيلة سنحان؟
ارجو منمن عنده اجابه المشاركه لتعم الفائده
الاخوان :

ابن فهيد

فارس قحطان

الضويري

لي مشاركة سابقة تجيب على السؤال ولو كنت اعلم بهذه الصفحة لأوردت الجواب هنا واليكم الرابط للصفحة
http://qahtaan.com/vb/showthread.php?t=186&page=2&pp=40
وللفائدة اخترت لكم جزء من المشاركة

أخي هناك عدة ادله واسباب تثبت كون القبيلتين الحباب وسنحان مختلفتين
واستأذنكم الاطاله ولكن الموضوع يتطلب ذلك أوجزتها هنا في هذه النقاط:
1. قصيدة الشيخ فريو الفحوس الهويجي الحبابي والتي تعود إلى حوالي 270-300
سنه مضت والتي قالها عند قدومه الرياض لمبايعة ابن سعود في الدولة السعودية
الأولى مرسول من طرف الشيخ فرحان بن شايع العبدي الحبابي والتي ذكر فيها انه
مندوب سنحان وحباب حيث أورد كل قبيلة على حدة ولم يقل مرسول الحباب من سنحان
وهذا دليل كون كلاً منهم مستقل بكيانه مع كونهم يعودون لجد واحد ولقدم
القصيدة فهو أقرب الى الصحه من المتأخرين .
2. اختلاف طبائع القبيلتين وحرفهم , فسنحان ( ولد عمر) أهل فلاحة وزراعة منذ
القدم بينما الحباب بدو رحل يمتهنون رعي الأغنام والإبل ولا زال بعضهم الى
الوقت الراهن يعيش على نفس النمط ومع ذلك فقد استوطن بعض فخوذ الحباب مناطق
حضارية مثل وادي ملاح بعد أن استولوا علية من قبيلة يام كما استوطن بعضهم
ووادي رشاد وبعض الأماكن الواقعة على أطراف قبيلة سنحان (ولد عمر) مثل عرق ال
سالم.
3. اختلاف لهجة القبيلتين وهذا واضح لمن عاشر القبيلتين وتفحص لهجة كل قبيلة
بل وتعدى ذلك الى تفرد كلا القبيلتين ببعض الكلمات عن القبيلة الاخرى مع كون
قبيلة سنحان تحدها جغرافياً قبيلة الحباب من الشمال والجنوب مما يوجب
الاحتكاك بين القبيلتين وبالتالى الانصهار في لهجة محلية واحدة خلال مئات
السنين اضف الى ذلك ما حصل من مصاهارات بالزواج بين أفرادها لتدخل القبيلتين
جغرافياً مع كل ذلك لم يزل المتفحص يلحض الفرق بين لهجة القبيلتين وهذا ما
يوكد انهم قبيلتين مختلفتين النسب والبيئة .
4. ما ورد في كتاب " سيرة الأميرين الجليلين الشريفين الفاضلين ( القاسم
ومحمد ابني جعفر ابن الأمام القاسم بن علي العياني ) نص تاريخي من القرن
الخامس الهجري للمؤلف مفرح بن أحمد الربعي " تحقيق رضوان السيد أستاذ
الدراسات الإسلامية بالجامعة اللبنانية والدكتور عبدالغني محمود عبدالعاطي
أستاذ التاريخ الوسيط بجامعة المنصورة حيث ورد في صفحة 121 " فصحبنا حتى
أوصلنا بلد وادعة فسألهم الصحابة فانغموا بذلك وأوجزنا ببلاد سنحان ومعنا رجل
سنحاني " انتهى . والشاهد هنا " بلاد سنحان " حيث ذكر المحققون في الحاشية ما
نصه " سنحان : بفتح السين وسكون النون , اسم مشترك بين ناحية سنحان قرب صنعاء
وبلاد سنحان في عسير . أما سنحان عسير فهم سنحان بن عمرو بن حارثة بن ثعلبة
بن سعد بن أسد بن كعب بن سُود بن أسلمُ بن عمرو بن الحاف بن قضاعة .. راجع
ابن رسول : طرفة الأصحاب , الحجري : مجموع بلدان اليمن , فؤاد حمزة: في بلاد
عسير , كحالة : معجم قبائل العرب ." انتهى .
ومن هنا وحسب راي المحققون فسنحان عسير تنتسب الى قضاعة بينما الحباب تنتسب
مذحج ولمزيد من الإيضاح فقد ورد نسب سنحان المذكورة هنا في كتاب معجم البلدان
لياقوت الحموي الصفحة (1652) حيث نقل عن كتاب الحسن بن أحمد بن يعقوب
الهمداني الملقب بابن الحائك حيث قال " سنحان بن عمرو بن حارثة بن ثعلبة بن
سعد بن أسد بن كعب بن سُود بن أسلمُ بن عمرو بن إلحاف بن قضاعة " انتهى .
كذلك نود ان قضاعة كانت تحل المنطقة نفسها الى ان رحلت فروعها مثل قبيلة نهد
منها الى حضرموت وهذا مثبت في منتدى قبيلة نهد ويمكن الرجوع اليه بسهولة.
كما أن ما ورد في كتاب صفة جزيرة العرب لمؤلفه الهمداني الصفحة 202 حيث قال "
سنحان من جنب " هو الاحتمال الاخر وهو ان سنحان من سعد العشيرة من جنب من
مذحج والله اعلم وهو الاقرب ولم افصل في ذلك
كما ورد ذكر بعض الأماكن المعروفة من بلاد سنحان في كتاب صفة جزيرة العرب
لمؤلفه الهمداني الصفحة 202 حيث ورد ما نصه " والمختلف من ديار سنحان من جنب
ويسمى الحمرة والمنشر وسمي بهذا الاسم لما التقت فيه مذحج وقضاعة ونشروا فيه
جميعهم أي تصافوا فيه للقتال" وهنا ما يثبت تواجد قضاعة بالمنطقة مع عدم
معرفتنا بمن هم اهل المنطقة الاصليين هل هم قضاعة ام مذحج ما يهمنا هنا هو ان
قضاعة والتى نسب لها المحققون سنحان متواجدة في المنطقة التى تسكنها قبائل
سنحان الحالية الى هذا الوقت .
5. ثبوت نزوح الحباب من اعالي وادي بيش الى المناطق المرتفعة من الحمرة
والامواه وتثليث انظر بيت من قصيدة الشيخ محمد بن هادي بن قرملة المرسلة
للشيخ راكان بن حثلين :
لي لابة حدرتها من تهامة *** سلاحها صنع الفرنجي والأروام
أي انهم خرجوا من تهامه ولم يرد خروج سنحان وهذا دليل على تواجد سنحان
بالمنطقة قبل الحباب مما يدل انهم منفصلون عنهم فلهم مواقعهم المختلفه عن
الحباب القادمون الجدد للمنطقة لذا فتجد الحباب يقطنون الان في المناطق اعالي
بلاد سنحان واسفل منها بينها وبين وادعة ويام ولم يدخلو اماكنهم الى الوقت
الحاضر الا فيما ندر وفي عصر الدولة السعودية الحديثة لتوحد البلاد والعباد
تحت كلمة لا اله الا الله دون الاحتساب الى حسب أو نسب وهذا دليلاً اخر على
كونهم لا يرتبطون معهم بنسب قريب مع العلم انهم يلتقون بعد ذلك في جد واحد.
6. لم يرد ذكر سنحان في جميع سيرووثائق مشائخ قحطان جميعاً الجحادر او الحباب
منهم خلال العصور السابقة بل ان الحبابي اذا ظاقت به السبل زهم الجحدري
والعكس صحيح انظر قصيدة الشيخ قاسي بن عضيب شيخ آل عاصم جد آل حشر:
حن الجحادر والحباب عضودن عظة تلوي شريها بلحاتها
7. خروج الحباب من اعالي وادي بيش حسب وثيقة الصلح مع يام بحضورالشيخ محمد بن
هادي بن قرملة والشيخ راكان بن حثلين (راجع اصل الوثيقة ) الى منطقة تثليث
والحمرة والمناطق المجاورة وما يهمنا هنا هو موقع خروجهم فهو نفس المنطقة
التي تتواجد بها ما يعرف ب " مسلية " في أعالي وادي بيش وهى موجودة الى وقتنا
الحاضر وهي نسبة لقبيلة مسلية من مذحج ولها إمارة مستقلة يقوم عليها الى حين
كتابة هذا البحث الشيخ فيصل بن ناصر بن لبدة ولا يزال بها بعض فخوذ قبائل
قحطان منهم قبائل جنب بن سعد ومركز إمارتهم الفطيحه على ضفاف وادي بيش بتهامة
.
8. ولتأكيد نسب الحباب الى مسلية اليك التفصيل:
أ‌) ورد في كتاب " الكتاب المنتخب في ذكر قبائل العرب " لمؤلفه عبدالرحمن بن
حمد بن زيد المغيري ما نصه " ومن بني حبابة : عامر بن إسماعيَل القائد , وابن
حمامة الشاعر الجاهلي , ومن بني حبابة : الحباب البطن المعروف في قحطان "
انتهى . وقد ثبت نسب عامر بن اسماعيل كما ورد في كتاب نسب معد واليمن الكبير
لمؤلفه ابن الكلبي الصفحة 128حيث ورد ما نصه " عَامِر بن إِسْمَاعِيل بن
عَامِر بن نَافِع بن مَحْمَيَةَ بن حُذَيَفَةَ بن عَوْف بن صُبّح ، القَائِد
مع ابي جَعْفَرُ، وَهْوَ الَّذي قَتَلَ مُرّوَان بن مُحَمَّدُ بن مُرْوَان بن
الحَكَم. " انتهى وبنو صبح ينتسبون الى حبابة كما ورد في كتاب العقد الفريد
لمؤلفه ابن عبد ربه الصفحة 744ما نصه " ومن بُطون مَذْحجِ: مُسْلِية بن عامر
بن عَمْرو بن عُلة بن جَلْد بن مالك فولد مُسْلية كِنانة وأَسداً منهما
تَفرّقت مُسْلية. كنانة وأسد ابنا مُسْلية - فمن بني كِنانة بن مُسلية: بنو
صُبح وثعلبة ابنا ناشرة وأُمهما حَبابَة بها يُعرَفون منهم: أُبَيّ بن معاوية
بن صُبح ..... ومن بني حَبابة: عامر بن إسماعيَل القائد وابن الحَبَابة
الشاعر جاهليّ" انتهى ,
وكذلك ورد في كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب لمؤلفه القلقشندي الصفحة
238 ما نصه " بنو صبح – بطن من بني مسلية من القحطانية، يعرفون ببني الحبابة
" انتهى . كما ورد في كتاب الإكمال لمؤلفه ابن ماكولا الصفحة 365 و 1183 و
كذلك ورد في كتاب الأنساب لمؤلفه السمعاني الصفحة 563 وكذلك في كتاب تقييد
المهمل لأبو علي الغساني المغربي , وبهذا ثبت لنا بشكل قاطع وحسب المراجع
السابقة نسبة عامر بن اسماعيل الى بني صبح ونسبة بني صبح الى حبابة ومن ثم
حبابة الى مسلية ثم الى مذحج .
ولعامر بن إسماعيل ولدان هما يحيى بن عامر وعبدالله بن عامر أما يحيى بن عامر
أنكر أمر الخضرة وواجه المأمون بأمر عظيم فأمر بصلبه فصلب بخراسان وبقي
عبدالله بن عامر بن إسماعيل.
ب‌) تطابق الاسم عبدالله بن عامر بن إسماعيَل في الفقرة (أ) كما ورد في وثيقة
الصلح مع يام بحضورالشيخ محمد بن هادي بن قرملة والشيخ راكان بن حثلين (راجع
اصل الوثيقة ) حيث ورد ان حباب وجحدر ابنا عبدالله بن عامر بن اسماعيل وهو ما
يتطابق مع هذا الاسم الثلاثي اذا ما اضفنا الى هذا التشابه المكان الجغرافي
لخروج الحباب من اعالي وادي بيش وهو مقر قبيلة مسلية قبيلة عامر بن اسماعيا
المسلي.
ت‌) ولتاكيد نسب الحباب الى مسلية هو خروج الحباب من نفس الموقع الجغرافي
لقبيلة مسلية وهو اعالي وادي بيش انظر بيت من قصيدة الشيخ محمد بن هادي بن
قرملة المشهورة والتي يتوعد فيها الشيخ راكان بن حثلين و قبيلة يام والتي سبق
شرحها سابقاً حيث قال:
لي لابة حدرتها من تهامة *** وسلاحها صنع الفرنجي والأروام
اكتفي بهذا العرض وهناك قران اخرى تدل على عدم انتساب الحباب الى سنحان لكنها
تمس بعض المهتمين البعض ولعدم الاحراج والخروج عن الموضوع الاصلي نكتفي بما
حصل والله من وراء القصد ..... والسلام عليكم ورحمة الله


اخوكم بن دواس
__________________
لا تنسوا والدي من خالص دعائكم له بالشفاء

[frame="1 70"]
قـحـــــطـان
ألا يا تاج راسي محزمي سيفي عصا يمناي .... الا يا عزوتي لا رحم أبو من حز لك خاطر
[/frame]

إن أصبت فمن الله وان أخطاءة فمن نفسي والشيطان
@@@@
البحث عن الحقيقة مبتغاي .... أينما وجدت وكيفما وجدت ... وان كانت خلاف مبتغاي
بن دواس غير متواجد حالياً  
قديم 09-01-2006, 08:06 PM
  #2
مانع الملاطي
..:: شاعر ::..
تاريخ التسجيل: Dec 2005
المشاركات: 251
مانع الملاطي will become famous soon enough
افتراضي

وهذا نص قولك يا بن دواس
[frame="9 80"]أخي هناك عدة ادله واسباب تثبت كون القبيلتين الحباب وسنحان مختلفتين
واستأذنكم الاطاله ولكن الموضوع يتطلب ذلك أوجزتها هنا في هذه النقاط:
1. قصيدة الشيخ فريو الفحوس الهويجي الحبابي والتي تعود إلى حوالي 270-300
سنه مضت والتي قالها عند قدومه الرياض لمبايعة ابن سعود في الدولة السعودية
الأولى مرسول من طرف الشيخ فرحان بن شايع العبدي الحبابي والتي ذكر فيها انه
مندوب سنحان وحباب
[/frame]اخي بن دواس بارك الله فيك الذي عاهد عند بن سعود
ليس فرحان بن شايع العبدي الحبابي الذي عاهد ابن سعود بل هو فرحان ابولعثه الملاطي الجد السادس لاسرة ال دليم وهذا الشي مثيت بالوثائق وهي موجوده وقد اطلعت عليها بنفسي والقصيده التي قالها (فريو الفحوس )في الشيخ فرحان ابو لعثه الملاطي وسو انشرها قريبااا على هذااا الموقع كي لايكون هناك مثل هذااا الخطاء في منتدانا الذي يبحث عن الحقيقه
وقد ذهب الشيخ فرحان ابولعثه الملاطي ومعه من قبائل ال ملاط وشريف والحباب وسنحان عدة اشخاص وهذه القصه مشهوره ومعروفه وبوثائقهاااا
وكان هو اذ ذاك شيخ قحطان وكبيرهم وخصوصااا قحطان الاعلين
واما فرحان العبدي فلم يكن منه ذلك ارجع الى كتاب الدرر المفاخر في انساب العرب الاواخرر تحقيق سعودبن غانم العجمي وقد ورد فيه ما نصه (ومنهم سنحان وخيلهم ثلاثة الاف وسقمانيهم عشرة الاف واسم كبيرهم فرحان ابولعثه صاحب تدبير ومصانعات وفيه كرم وشجاعه زائده ومنهم الحباب وخيلهم خمس مئه وسقمانيهم خمسه الاف وهم معروفين بدالالة الطرقوورود المياه )
ارجع للكتاب وستجد ما قلته لك وان كان يقصد بسنحان الذين كبيرهم فرحان ابولعثه قبائل قحطان الجنوب الذين موالين ل فرحان ابو لعثه في وقته مثل (شريف والحباب وسنحان ولد عمرر ))

]

التعديل الأخير تم بواسطة مانع الملاطي ; 09-01-2006 الساعة 08:12 PM
مانع الملاطي غير متواجد حالياً  
قديم 10-01-2006, 01:08 AM
  #3
بن دواس
عضو مشارك
 الصورة الرمزية بن دواس
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 183
بن دواس is a glorious beacon of lightبن دواس is a glorious beacon of lightبن دواس is a glorious beacon of lightبن دواس is a glorious beacon of lightبن دواس is a glorious beacon of light
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مانع الملاطي
وهذا نص قولك يا بن دواس
[frame="9 80"]أخي هناك عدة ادله واسباب تثبت كون القبيلتين الحباب وسنحان مختلفتين
واستأذنكم الاطاله ولكن الموضوع يتطلب ذلك أوجزتها هنا في هذه النقاط:
1. قصيدة الشيخ فريو الفحوس الهويجي الحبابي والتي تعود إلى حوالي 270-300
سنه مضت والتي قالها عند قدومه الرياض لمبايعة ابن سعود في الدولة السعودية
الأولى مرسول من طرف الشيخ فرحان بن شايع العبدي الحبابي والتي ذكر فيها انه
مندوب سنحان وحباب
[/frame]اخي بن دواس بارك الله فيك الذي عاهد عند بن سعود
ليس فرحان بن شايع العبدي الحبابي الذي عاهد ابن سعود بل هو فرحان ابولعثه الملاطي الجد السادس لاسرة ال دليم وهذا الشي مثيت بالوثائق وهي موجوده وقد اطلعت عليها بنفسي والقصيده التي قالها (فريو الفحوس )في الشيخ فرحان ابو لعثه الملاطي وسو انشرها قريبااا على هذااا الموقع كي لايكون هناك مثل هذااا الخطاء في منتدانا الذي يبحث عن الحقيقه
وقد ذهب الشيخ فرحان ابولعثه الملاطي ومعه من قبائل ال ملاط وشريف والحباب وسنحان عدة اشخاص وهذه القصه مشهوره ومعروفه وبوثائقهاااا
وكان هو اذ ذاك شيخ قحطان وكبيرهم وخصوصااا قحطان الاعلين
واما فرحان العبدي فلم يكن منه ذلك ارجع الى كتاب الدرر المفاخر في انساب العرب الاواخرر تحقيق سعودبن غانم العجمي وقد ورد فيه ما نصه (ومنهم سنحان وخيلهم ثلاثة الاف وسقمانيهم عشرة الاف واسم كبيرهم فرحان ابولعثه صاحب تدبير ومصانعات وفيه كرم وشجاعه زائده ومنهم الحباب وخيلهم خمس مئه وسقمانيهم خمسه الاف وهم معروفين بدالالة الطرقوورود المياه )
ارجع للكتاب وستجد ما قلته لك وان كان يقصد بسنحان الذين كبيرهم فرحان ابولعثه قبائل قحطان الجنوب الذين موالين ل فرحان ابو لعثه في وقته مثل (شريف والحباب وسنحان ولد عمرر ))

]
الاخ مانع الملاطي كل الشكر على مرورك

الحقيقة مبتغانا جميعاً وكلي شوق للقصيدة كامله كما وعدت ....
اخي الكريم استدراكك هذا القيم لا يغير من حقيقة استشهادي بهذا البيت من قصيدة فريو الفحوس ففي الحالتين سوء قيل في فرحان بن شائع العبدي او الملاطي فالدليل صحيح وهو ذكر الحباب وسنحان منفردتين مما يعني كونهم قبيلتين منفصلتين ذات كيانيين مستقلين وهذا القصد من الاستشهاد بهذا البيت .

يسعدني مشاركات الجادين امثالك يا اخ مانع و اكرر شكري لك ولكل المهتمين بتاريخ الحباب خاصه وقحطان عامه

لا تبخل علينا يا وجه قحطان بكل ما هو مفيد

بن دواس العبدي الحبابي
__________________
لا تنسوا والدي من خالص دعائكم له بالشفاء

[frame="1 70"]
قـحـــــطـان
ألا يا تاج راسي محزمي سيفي عصا يمناي .... الا يا عزوتي لا رحم أبو من حز لك خاطر
[/frame]

إن أصبت فمن الله وان أخطاءة فمن نفسي والشيطان
@@@@
البحث عن الحقيقة مبتغاي .... أينما وجدت وكيفما وجدت ... وان كانت خلاف مبتغاي
بن دواس غير متواجد حالياً  
قديم 01-02-2006, 01:22 AM
  #4
بن دواس
عضو مشارك
 الصورة الرمزية بن دواس
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 183
بن دواس is a glorious beacon of lightبن دواس is a glorious beacon of lightبن دواس is a glorious beacon of lightبن دواس is a glorious beacon of lightبن دواس is a glorious beacon of light
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مانع الملاطي
وهذا نص قولك يا بن دواس
[frame="9 80"]أخي هناك عدة ادله واسباب تثبت كون القبيلتين الحباب وسنحان مختلفتين
واستأذنكم الاطاله ولكن الموضوع يتطلب ذلك أوجزتها هنا في هذه النقاط:
1. قصيدة الشيخ فريو الفحوس الهويجي الحبابي والتي تعود إلى حوالي 270-300
سنه مضت والتي قالها عند قدومه الرياض لمبايعة ابن سعود في الدولة السعودية
الأولى مرسول من طرف الشيخ فرحان بن شايع العبدي الحبابي والتي ذكر فيها انه
مندوب سنحان وحباب
[/frame]
اخي بن دواس بارك الله فيك الذي عاهد عند بن سعود
ليس فرحان بن شايع العبدي الحبابي الذي عاهد ابن سعود بل هو فرحان ابولعثه الملاطي الجد السادس لاسرة ال دليم وهذا الشي مثيت بالوثائق وهي موجوده وقد اطلعت عليها بنفسي والقصيده التي قالها (فريو الفحوس )في الشيخ فرحان ابو لعثه الملاطي وسو انشرها قريبااا على هذااا الموقع كي لايكون هناك مثل هذااا الخطاء في منتدانا الذي يبحث عن الحقيقه
وقد ذهب الشيخ فرحان ابولعثه الملاطي ومعه من قبائل ال ملاط وشريف والحباب وسنحان عدة اشخاص وهذه القصه مشهوره ومعروفه وبوثائقهاااا
وكان هو اذ ذاك شيخ قحطان وكبيرهم وخصوصااا قحطان الاعلين
]

الأخ مانع الملاطي في انتظار وعدك بنشر القصيدة كامله وكذلك الوثيقة ..... لكي يستفيد الجميع والى ان تتكرم علينا بما عندك اورد هذا الإستفسار للمشاركين الراغبين في إثراء الموضوع وهو :
كيف يكون الشيخ فريو الفحوس مرسول من الشيخ فرحان بن شائع الملاطي وهو يقول في احد ابيات قصيدته " مندوب سنحان وحباب " فكيف يكون مرسل من شيخ قحطان ويقول " مندوب سنحان وحباب " أين شريف وغيرها من قبائل قحطان التي تحت إمارة ابولعثة من شطر هذا البيت ؟؟

الرجاء لمن يرغب المشاركة ان يكون بنفس مستوى المناقشة الهادئه الهادفه لإثراء الموضوع محل النقاش ودون تشنج وتشتيت للموضوع .

عاشق الحقيقة
بن دواس
__________________
لا تنسوا والدي من خالص دعائكم له بالشفاء

[frame="1 70"]
قـحـــــطـان
ألا يا تاج راسي محزمي سيفي عصا يمناي .... الا يا عزوتي لا رحم أبو من حز لك خاطر
[/frame]

إن أصبت فمن الله وان أخطاءة فمن نفسي والشيطان
@@@@
البحث عن الحقيقة مبتغاي .... أينما وجدت وكيفما وجدت ... وان كانت خلاف مبتغاي

التعديل الأخير تم بواسطة بن دواس ; 01-02-2006 الساعة 01:36 AM
بن دواس غير متواجد حالياً  
قديم 01-02-2006, 04:47 PM
  #5
ذيب قارض
Banned
تاريخ التسجيل: Nov 2005
الدولة: غوش قطيف
المشاركات: 52
ذيب قارض is on a distinguished road
Confused الأخ بن دواس - سؤال ؟ وإفادة ؟ هل لديك إجابة ؟

أنت أوردت القصيدة في الموضوع للأستدلال بها على أمر وقضية تحاول أثباتها
وهي عدم رجوع الحباب والجحادر الى جدهم سنحان وهناك تناقض واضح !!
لماذا وكيف :
إذا أقررت بان الشيخ فريو عندما ذهب لمبايعة ابن سعود قال أنا مندوب سنحان وحباب فماهي علاقة
جدك ( ؟؟؟ )فرحان بن شايع آل العبد !!! بسنحان ؛ إذا كنت تجزم في بحثك بعدم الأرتباط بين الحباب وسنحان؟؟
ومن الذي أنابه أو فوضه من قبيلة سنحان إذا كان لا يلتقي معهم في سنحان ؟ وهل جدك المذكور كان شيخ
على قبيلة قحطان عامة ؟؟؟؟؟؟
لا أعتقد ذلك لأن شيخة أبو لعثة موحلة في القدم وأنت لا شك توافقني الرأي في ذلك @@
جدك ما نقول فيه إلا وسبعة أنعام فهو أحد مشائخ الحباب وفرسانهم ومكانته عند قحطان محفوظة ولا ينكرها إلا جاهل أو متملق لا يرى أبعد من أرنبة أنفه !!
أخي الفاضل الشي المعقول والواقعي والمنطقي للجميع هو أن الذي أرسل الشيخ فريو الفحوس ( إذا كان هناك عملية إرسال أو تكليف ) = هو شايع بن فرحان الملاطي ( أبو لعثة ) شيخ شمل قبائل قحطان ووادعة الجنوب كونه شيخ الشمل في ذلك الوقت وهو أقرب للحقيقة وأقوى من أي إحتمال آخر يرد لاحقاً .

وللتوضيح فإن سنحان الذي يعنيهم الشيخ فريو الفحوس هم - ولد عمر سنحان - وهنا ( أطلق أسم العام على الخاص )
ولماذا أرسل الشيخ ابن دليم الشيخ / فريو الفحوس نيابة عن ولد عمر والحباب ( سنحان ) - إذا سلمنا بأنهم في ذلك الوقت تحت مشيخة بن دليم - فلأنهم في الأصل قبيلة واحدة كلهم ينتسبون لسنحان مع أخوانهم الجحادر ( أبناء جحدر بن سري بن عبدالله بن سنحان ) وسيكون هناك بحث بخصوص هذا الموضوع سيلخص ويطرح قريبا في هذا الموقع بإسم الكاتب ( سنحان بن عامر ) وسيتناول هذه القضية الجدلية من جميع جوانبها وسيفتح النقاش للجميع للوصول للحقيقة التي يطمح لها الجميع .


هناك رواية أخرى قد تكون صحيحة في بعض جوانبها وقد يكون العكس ؟ لأنها غير موثقة
بوثائق رسمية تحفظ الواقع بل كانت عبارة عن رواية يتناقلها الأباء والأجداد
:

بأن الذي بايع ابن سعود ليس الشيخ فريو الفحوس شخصياً بل هو أبنه الشيخ / مفرح بن فريو الفحوس :
حيث يقول الراوي والعهدة عليه - بأن قبيلة الحباب وقبيلة ولد عمر سنحان أجتمعت ( قبل إنضواءهم تحت مشيخة بن دليم ) لتعيين من ينوب عنهم لمبايعة ابن سعود ( بحكم أنهم قبيلة واحدة ) فوقع الأختيار على الشيخ / مفرح بن فريو الفحوس فقام بهذه المهمة رحمه الله وأدخله فسيح جناته .
وهذا يدل على أن قبيلتا - الحباب وولد عمر سنحان عصب كف يقوم ويقول كل منهم على الآخر في مثل هذه الأمور ولا غرابة في ذلك حيث أنهم أبناء جد واحد وهو ( سنحان ) والعنابس أحد قبائل ولد عمر هم خوال الشيخ / مفرح بن فريو الفحوس / فخاله هو الشيخ / مفرح بن قيعان المصعبي العنبسي وهذه تحسب له رحمه الله حيث ناب عن ربعه وخواله
( ولد عمر ) وهذا الشيخ له قصص وبطولات وأشعار لست من يوردها هنا لوجود أحد ورثته وأحفاده الشرعيين وهو
الأخ الشاعر / عوض بن دشيل الحبابي - أتمنى منه إذا أمكن وكان متابع لنا في هذا الموضوع أن يدلي بدلوه
في هذا الموضوع فهو أحد رجالات قبيلة الحباب المعاصرين ويهمنا رأيه في مثل هذه الأمور الجدلية التي تتناول أنساب قبيلة قحطان .

نحسبك يا بن دواس باحث عن الحقيقة _ وفقنا الله وأياك للحقيقة التي تبحث عنها .

أعتقد بأن ( لديك لبس )فقد كنت تقصد في بحثك بأن الحباب لا يرجعون في ولد عمر ( سنحان الحالية لأن أغلب قبائل قحطان يطلقون أسم سنحان على ولد عمر ولا يذكر ولد عمر إلا نادراً حيث غلب أسم العام على الخاص ) وهذا صحيح _ ولكنهم جميعاً أبناء سنحان بن عامر ( ننتظر سميّة المنتظر الله يعجل بملفاه ) هم وأخوانهم الجحادر _ وهذا ما أتفق عليه أغلب المؤرخون وجميع أبناء هذه القبائل الثلاث ( بأنهم جميعاً من صلب سنحان ) خذها عني ونا أخوك الأغلبية ضدك وأنت تجري عكس التيار وفي النهاية سيجرفك التيار إلى أرض الواقع _ هذا من وجهة نظري الشخصية المحضة وقد أكون مخطأ لأن العاقل دائما يقول ( رائي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب )
7
7
7
أخوك / بن عليان العنبسي ( هذا المعرف بواسطته يكتب أكثر من شخص )

التعديل الأخير تم بواسطة ذيب قارض ; 02-02-2006 الساعة 12:48 PM سبب آخر: oما عليكم
ذيب قارض غير متواجد حالياً  
قديم 28-07-2005, 07:42 PM
  #6
النجراني
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 25
النجراني is on a distinguished road
افتراضي

الااختلاف مصلحه للجميع في الا ستفاده اكثر وانا مخالف للفارس
النجراني غير متواجد حالياً  
قديم 30-07-2005, 07:36 AM
  #7
علي بن حمري
عضو نشيط
تاريخ التسجيل: Nov 2004
الدولة: العنثري
المشاركات: 375
علي بن حمري will become famous soon enoughعلي بن حمري will become famous soon enough
افتراضي

عبدالله بن عمر بن عامر بن سنحان اعواله ثلاثه


جحدر

حباب

سري








والحباب امنا وابونا وسنحان جدنا
__________________
جتك الدنيا ياقلبي !!
علي بن حمري غير متواجد حالياً  
قديم 30-07-2005, 06:04 PM
  #8
بن دواس
عضو مشارك
 الصورة الرمزية بن دواس
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 183
بن دواس is a glorious beacon of lightبن دواس is a glorious beacon of lightبن دواس is a glorious beacon of lightبن دواس is a glorious beacon of lightبن دواس is a glorious beacon of light
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حمري
عبدالله بن عمر بن عامر بن سنحان اعواله ثلاثه


جحدر

حباب

سري


والحباب امنا وابونا وسنحان جدنا
ابن الحمر ي ......... مشكور على المرور ........... هات الدليل على كلامك .... لا هنت ..... كي تعم الفائدة.

كما ترى سابقاً انا اختلف معك في الرأي .... وبينت الدليل واتمنى عليك موفاتنا بدليلك ..... والحقيقة مطلبي ومطلبك يا وجه الحباب ومع ذلك فأنت ومن يقول بخلاف ما اقول اقرب الى قلبي من المتصفحين .... القاتلين للمعلومة الكاتمين عليها .

اخوك
ابن دواس
__________________
لا تنسوا والدي من خالص دعائكم له بالشفاء

[frame="1 70"]
قـحـــــطـان
ألا يا تاج راسي محزمي سيفي عصا يمناي .... الا يا عزوتي لا رحم أبو من حز لك خاطر
[/frame]

إن أصبت فمن الله وان أخطاءة فمن نفسي والشيطان
@@@@
البحث عن الحقيقة مبتغاي .... أينما وجدت وكيفما وجدت ... وان كانت خلاف مبتغاي
بن دواس غير متواجد حالياً  
قديم 01-08-2005, 01:18 AM
  #9
النايب
عضو مشارك
 الصورة الرمزية النايب
تاريخ التسجيل: Jul 2005
الدولة: نجد
المشاركات: 125
النايب is on a distinguished road
افتراضي

أبن دواس عز الله أنك كفوا وباحث متمكن جعل والله يكثرون رجال قحطان من أمثالك يالقرم.
سجل أعجابي بك يا مؤرخ قحطان
النايب غير متواجد حالياً  
قديم 03-09-2005, 03:04 PM
  #10
ابراهيم آل بي حبيب الرفيدي
مشرف
مجلس عذب الكلام
 الصورة الرمزية ابراهيم آل بي حبيب الرفيدي
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: وادي الحنجور
المشاركات: 2,156
ابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond reputeابراهيم آل بي حبيب الرفيدي has a reputation beyond repute
افتراضي

السلام عليكم جميعا
ابن فهيد اللي نعرفه ان سنحان تنقسم الي
ال السري ومنهم الجحادر
الحباب
ولد عمر ( وغلب عليهم اسم سنحان)

يقول احد شعراء سنحان/
سنحان بن عامر تراهم ثلاثه.................. ثلاثة اخوان وعندي مسيرها
ال السري جد الجحادر منهم ................ تدير القبايل ما القبايل تديرها
وجمع الحباب اهل الفخر والنخوه......... سعد الركايب ما يشدد جويرها
واولاد عمرن والعنابس روسهم................نعم الرجال اللي تذري قصيرها

ومع تقديري لجميع الردود
ابراهيم آل بي حبيب الرفيدي غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كل ما تريد من الأذكـــــــــــــــــــار فارس الشواطي مجلس الإسلام والحياة 24 06-10-2008 05:30 PM
فتاوى السحر والعين للامام ابن باز رحمه الله تعالى ابو اسامة مجلس الإسلام والحياة 11 26-03-2008 12:23 AM
مختصر أصول العشائر العربية العراقية قحطان المجلس الـــــعــــــــام 15 17-11-2007 02:14 PM
فتاوى السحر والمس والعين مفرغا من شريط للعلامة ابن باز : اعداد بعض طلبة العلم ابو اسامة مجلس الإسلام والحياة 11 26-05-2007 01:52 PM


الساعة الآن 05:07 AM

ملصقات الأسماء

ستيكر شيت ورقي

طباعة ستيكرات - ستيكر

ستيكر دائري

ستيكر قص على الحدود