__________________

كوكب زحل


يعطيك العافية

على النقل المميز


بس لو يشكلون كتيبه نظولين

بيذبحون بعض علشان كل واحد يبي يكون قائد الكتيبة


تحياتي

الحل بسيط ... يخلون قائدهم ماهوب نظول .... يعني شخص عادي ....

بصراحه انا اشوف انها ممكن تكون مجديه في الحروب ....

اشكرك اخوي محمد على مرورك

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخي الكريم :


إن العين حق كما أخبر رسول الهدى صلى الله عليه وسلم..


كما أن تأثيرها في هذا العصر أكبر وأشد من أي عصر مضى ..


كما أخبر الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام .. وما ذاك إلا لإبتعاد


الناس عن القرآن الكريم ولضعف إيمانهم .. وللمعاصي والشرور التي


إنتشرت وبات الناس يعصون ربهم أفرادا وجماعات سرا وعلانية..


ولكن هل الغاية تبرر الوسيلة ؟


هل كراهيتنا وعداءنا لأمريكا وغيرها من أهل الكفر والشر


يبرر لنا أن نفعل شركا ً والعياذ بالله ؟


إن الإستعانة بغير الله شرك أكبر.. بل إن أساس العقيدة على


مر العصور منذ خلق الله عز وجل أبونا آدم ومنذ أن أرسل الرسل


عليهم السلام أجمعين .. هو توحيد الله وحده وعدم الشرك به ..


وبمجرد صرف أي شئ من العبادات لغير الله فقد وقع الشرك..


وبمجرد طلب الغوث والإستعانة بغير الله فقد وقع الشرك والعياذ بالله..



وعندما يستعين أحد بهؤلاء المرضى والذين إمتلأت قلوبهم بمرض الحقد والحسد


ووجد الشيطان وأتباعه لديهم مرتعا خصبا ينطلقون منه لإيذاء البشر ..


فما هو إلا إستعانة بالجن والشياطين .. وهذا مناف للعقيدة الصحيحة ..


والتوكل الحق على الله عز وجل وهو خالقنا وخالقهم تبارك ربنا وتعالى


علوا ً كبيرا ً.
إن من نصر الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنون في غزوة حنين..


بعد ما تفرق الجيش وبقي مع أشجع إنسان خلقه الله عز وجل وصلى


ربنا تعالى وسلم عليه ، عددا من أصحابه لا يتجاوزون عدد أصابع


اليد الواحدة أو اليدين ، على عشرون ألفا من جيش الطغيان ..


قادر على أن يسقط الطائرات وأن يزلزل الأرض من تحت الأقدام


بل إنه عز وجل لو أراد إنهاء هذه الحياة الدنيا في أقل من جزء


من مليار جزء من الثانية لفعل ربنا تبارك وتعالى ، وإنما أمره إذا


أراد أمرا أن يقول كن فيكون ..


ولو أن المسلمين عادوا إلى طاعة خالقهم وإتقوا ربهم على قدر


إستطاعتهم بصدق ويقين وإيمان لنصرهم الله سبحانه وتعالى


فقد نصر عبده عليه الصلاة والسلام وهو لوحده لا ثاني له


يتيما فقيرا لا يملك جيشا ولا أمرا على أحد ، ودليل نصر الله


سبحانه وتعالى له ماتراه الآن من أتباع الدين الذي جاء به.


هذا والله أعلم .. وماقصدت إلا بيان أمر خطير يؤدي إلى


الشرك بالله والعياذ بالله وبمجرد الخوض فيه والتأييد له ولو

كان مزاحا فهو قد يؤدي إلى أن يشرك الإنسان بربه وهو لا


يعلم فقد صح عن حبيب الرحمن عليه الصلاة والسلام أنه قال :


(اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم).


وتقبل من أخيك عاطر تحية وخالص تقدير.

كلامك على عيني وراسي يا بن صميع ... لكن اخالفك الرأي ...

في الحروب استخدم ما شئت لنصرة دينك ثم مليكك و وطنك ... الحرب خدعه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... اي انه يجوز فيها استخدام ما شئت حتى الكذب يجوز في الحرب ... و انت كما تعلم ان الكذب حرام و هو احد خصال المنافقين الذين هم في الدرك الاسفل من النار ....

الف الف شكر يا عزيزي على مرورك العذب ..

تقبل فائق تقديري و احترامي ,,,,

__________________

الأخ الرائع كوكب زحل ...


ما ذكرته بخصوص الكذب والخدعة في الحرب كلام صحيح ..


وأتفق معك على صحته.. والكذب أخي الكريم .. يجوز أيضا


في مواضع أخرى كالكذب للإصلاح بين المتشاحنين والمتخاصمين


من إخواننا في الدين ..


والخدعة جائزة كذلك في الحرب لحديث الهادي الأمين ..


صلى الله عليه وسلم حيث قال :(الحرب خدعة ) .


ولكن الأمر هنا يتعلق بأساس العقيدة أي الشئ الذي بعث


الأنبياء جميعهم عليهم السلام من أجله و الشئ الذي ينافي


العقيدة بشكل مباشر .. هو الشرك والعياذ بالله ..


لأن ماذكرته من إستخدام من إشتهروا بالعين .. لا يتحقق


لهم أثر هذه العين إلا بحضور الجن و دخولهم في جسد المصاب


أو ما شابه ذلك .. وهذا معلوم ومقرر أخي الفاضل وبإمكانك


الرجوع إلى مصادر كثيرة تتحدث عن هذا الموضوع.


وبالتالي فإن العائن عندما يكون قاصدا ً إصابة أحد بهذه العين


فإنما هو قاصد للإستعانة بالجن .. وهذا العمل فيه إستعانة بغير


الله عز وجل وهذا هو الشرك بعينه .


ودعني أضرب لك مثالا :


الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن النشرة وهي حل السحر بالسحر..


أي عندما يكون هناك شخص مسحور فإنه لا يجوز له أن يبطل مفعول ذلك


السحر بقيامه بعمل سحر آخر .. حتى ولو كان في قيامه بذلك العمل إنقاذ


لحياته إن كان هو المصاب أو لحياة المصاب إن كان غيره.. أتعلم لماذا هذا


النهي الصادر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟


لأن السحر لا يتم إلا بواسطة الجن والشياطين وفي عمل السحر


إستخدام لهم وإستعانة بهم .. ولأن الإستعانة والإستغاثة بغير الله


شرك فقد نهى الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه عن ذلك .


ومن الحكمة والصواب أن نقيس الإصابة بالعين على عمل السحر ..


لنستنتج الحكم الصحيح لهذا العمل .. لما بين هذين العملين من تطابق وتجانس في


من ينفذ العمل ويتمه وهم الجن والشياطين نسأل الله العافيةو السلامة من كل شر ..


وهذا أولى من القياس على الكذب أو إستخدام الخدعة في الحرب .


هذا والله أعلم ودمت بخير ..

جزاك الله خير يابن صميع ... و صدقني راح اسأل عن الحكم في هالمسأله و ارد لك ....

بارك الله فيك يا غالي ... و اشكرك على تعليقك الطيب ,,,

__________________

الله يعطيك العافية

تحياتي

كوكب زحل


يعطيك العافية

على النقل المميز

__________________