اخي مذحج الطعان

ممكن اقول كلمه وانه يوجد شيوخ عرب ولاابي اذكرهم وانت تعرفهم تزوج من سوريا ومصر ومنهم شيخ تزوج من

مصريه في مكان ما من مملكتنا الحبيبه وسوى حفل ماحصل وبعد الزواج واذا برجل اسمر يدور عليه في قبيلته يدور

على فلان ابن فلان فقالو له ماذا تريد منه فقال ابيه في موضوع فدخل عند الشيخ وقال الشيخ اي خدمه اقدر اقدمها

لك فقال الرجل الاسمر انا عديلك وزوجتي اخت زوجتك فقام الشيخ من مكانه وهو باين عليه الزعل واعطى الرجل مبلغ

من المال وحلف له انه اذا قال كلمه لااي احد مايلوم الى نفسه وخرج الرجل الاسمر من المنزل بالمال وقام الشيخ بدفع

مبلغ وقدره 50000 خمسون الف ريال وطلق المصريه وهي حامل منه وانجبت منه طفل ودفع مبلغ وقدره 100000 مائه

الف ريال لزوجته وان يبقى ابنه معها في مصر ويرسل مصروف لهم شهري

وفيه شيخ اخر تزوج من سوريه وانجبت طفل وطلعت نوريه وطلقها




تسلم والله وتحياتي لك وانا مع اخي العزيز مرعي الحبابي

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك

اخي العزيز

مرعي بن دواس الحبابي

انا ابي اسئل هل القبيلي اوالصانع او الخضير او الصلبي او الخادم هل كلا منهم له رب او له دين غير الدين الذي نحنو

نعرفه وانا شخصيا اعرف اشخاص من قبائل في قحطان تلقى الاب متزوج من زوجتان وحده قبيليه والاخرى حرفيه

وكلاهم خلف ابناء وبنات

اخي مرعي مفهوم الصانع لدى بعض القبائل بانه لايوجد له اصل وهذا (غلط فادح نحنو واقعين ) فيه وكانت الدنيا فقر

وقحط فاشتغلو الناس في الحرفه والمفروض بان نقول اهل الحرفه وليس الصانع او الخضير والان اغلب القبائل الان

فاتحين محلات نجاره ومحلات حديد ومحلات اخرى وهم قبائل اصل ومنشى فهل هذا هو من اهل الحرفه فلنقير الفكر

وتغيرت الدنيا ونبي مفهوم الصانع

واقول بكل صراحه من جاني يخطب بنتي وقيم على دينه وقيم على خلقه ازوجه بكل فخر فاحسن ان تتزوج ولا تجلس

عانس في نحري

اشكرك اخي على تحملك وسعه صدرك ويسلم مدحج الطعان على طرح هذا الموضوع والي هو مهم جدااااا

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك

شكرا أحبابي على الدخول والله لايحرمكم الجنة

بالنسبة لسؤال الأخ ابن دواس أقول هو صادق نعم من يؤيد كلام الجريسي عليه الجواب
وما أظن الجريسي ومن سار على دربه يزوج الباكستاني أو الهندي أو السوداني إن كانه فعلاً يرى سواية المسلمين وانهم من آدم ياهل ترى سيزوج الباكستاني والجواب معروووووووووووووووووف
والمغزى من خروج الكتاب باين وواضح وضوح الشمس في رابعة النهار
ودمتم بود

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

صحت يمينك اخي ابو ريان
بالنسبة لي انا افضل اني ازوج واحد على قولتكم خضيري حافظ دينه ويعرف ربه ومحافظ على صلاته ويخاف الله ولا ازوج واحد سربوت ضايع والله ولو كان من اصل ومن فصل بكره يضيع المره لانه ضيع نفسه اولا فكيف تبيه يحفظ نفسه
تشكرات

انا رايي من راي الاخ مرعي بن دواس

لاتفريط

يكفي انه اذا سال احد اولادك من خوالك ياولد؟؟؟؟


بيقولها وراسه في الارض


كذلك انا مع ابو جابر في كل مايقول

__________________
قالوا : من طلب العلا سهر الليالي.
فقلت: من عنده واسطة يصل الى العلا.

اخوى نسناس اشكرك وبارك الله فيك والشكر موصول للجميع

أخوي الزهيري هذا رايك وكيفك اللي تبي تزوجه زوجه لكن لو زوجت الخضيري حتى لو كان صالح ماذا سيترتب على هذا الزواج من الفتنة العظيمة من نفس القبيلة ؟ لأن الكلام وانا اخوك سهل جداً لكن التطبيق صعب جدا جداً وأنا بسألك هي ضاقت الدنيا من اصالحين القبيليين
تحياتي لك

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

بسم الله الرحمن الرحيم
احترامي لمن يحترم مشاعر الناس ولايدس مراده تحت ستار الفقه والعلم :
الفقه :هو الفهم
فقه الواقع من شرعنا
فقه المعاملات من ديننا
فقه المناكحات موثقة في أغلى مآثرنا وهو كتاب الله
أنا عربي قح
عصبيتي لديني ثم لقومي
حفظنا أنسابنا وضيعه غيرنا ومن ضيع نسبه حسد من حفظه والحسد من عهد أبونا آدم
قومنا لو يعرف رجل منهم أن الجريسي أو ابن خميس بيخطب بنته لايقبله نسيب لانه لايشرفه ذلك مع ذلك ماعندهم مانع يأخذون منهم لاسباب ان النسب يلحق بالاب وليس بالام لان الحره تأنف أن تكون حليلة لعبد خضيري أو ساقط نسب
وقد كفل الدين لنا لفعله عليه الصلاة والسلام عندما تزوج بنت حيي وهو سيد في قومه بعد أن كانت في يد أحد المسلمين لنسبها )
ان من المرؤة احترام كل في مكانه نعم احترمه ولا أتعصب لقبيلتي ضد الخضيري أو الصانع أو الحائك أو الصلبي أو ذوي الانساب المضروبه كمن تشك فيه .
ان المشايخ الذين قدمو لهذا الكتاب عجيب أمرهم ألم يكفي واحد منهم هل كان الدكتور يعد العده لاعلان حرب ضروس على أنسابنا ويصفها بالعصبيه القبليه ويدخلها دوامة الطرح حتى يشككنا في ديننا أحكي لكم موقف مع الدكتور الخضيري الاصل المحاضر في جامعة الامام (بن حسين)لايحضرني أسمه (كان يحاضر وفي ثنايا المحاضرة يقول إن الحاضرة هم أهل الطعان ورجال الحرب والضرب وقد زعمو أن البدو الاعراب السذج كانوا أهل ذلك كذبوا لعمر الله )طبعا في أروقة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلاميه .ونني والله خالطت الحاضرة جيدا ومنهم الى درجة كبيره العلماء والمسؤولين والموظفين العاديين ومنهم الشيخ المسند (على شاشة التلفزيون يسوي فيها فهلوه اثناء حديث متلفز وهو يجيب على أسئله تلعب على الله(جل وعلا) مايصير أجل هو بدو تلعب عليه
والله لو يعلم ولاة الامر مايضمرون لهم من مكائد وظلم لابناء القبائل ما إستعملوا منهم الا القليل .
والوظايف محتكره وانظروا كيف يقربون ويوصون في بعضهم هل جل المملكه قبائل أم حاضره وهل بقي العلم محصورا في بني الحضر عجب عجاب . يدعون الورع وفيهم أهل الربا يدعون النزاهة وفيهم أهل غمط الحق يدعون العفه وفيهم الخسه نسائهم يدبرونهم كالدمي ولاغرابة أن تكون مشاركة المرأة للرجل لان الرجال أبعدتهم يد مطاويع النساء تحت فما الفرق بين إمراءة ومن يتحت امرتها . اسمع مجالس الحضر كلام نساء ومن تحت السره وحول الركبه ومزح تمجه النفوس .الشيب ليس له وقار والمجالس مجال عجايز نقنقه ونفاق وتآمر وتوصيات ولا القليل منهم الذي يخالط البدو ومع ذلك في البدو نعاج عقولهم كعقول نعاجهم لم يتربو مثل الرجال ورعاع ومنهم تباعون للحضر تحت ذريعه إذا تبغا تاصل منصب في وظيفه فاقرب من الحضر يدبرونك بتوصيات أم دحيم وأم عزوز لطيفه وحصه...ياأسفا على قوم لهم في المكان صلابة وهيبه لاغدر ولا خديعه وافين ذمم رجال مواقف

أما انت أيها الـــــــــقلــــــــم فقد كنت لك في هذا المنتدى متفحصا وناقدا وليس مجرحا لانك تكثر النقل ولاتعير التفكير للعقل فقل ونحن نحترم وجهة نظرك وطرحك جميل وارجوا أن تحلل في الكلام لان الكلام له ذوق كذوق الملح
لقد سمعت انفعال كل من تناول الموضوع وهم من أشباه التعلمين فكيف إذا جانا الجريسي وابن خميس خطابة لموليتك ربما انك تنتمي لهذه الفئه العرقيه من الناس ولكن تعاملنا مع كل أطياف المجتمع لا تثيرفينا العصبيه القبليه ولكن المس بثوابت أنسابنا والغمز في تهجينها فالخطوط قد تسبب التماس كبير بين خط 110 وخط 220 واسئل الملك أواخونه لماذ لم يعودون للخضيريين و لماذ لم يأخذ بنت الشلهوب والا الحمودي ولابنت ابن باز ( لعن الله من يحرك الفتنه) والسلام

أخي الحبيب القريشي شكرا لتعليقاتك الجميلة وإن كانت فيها شدة هههه

أخي دعوة الدكتور الجريسي لن تتحقق أبداً إن شاء الله فمثله لايستطيع تغيير المجتمع ، لأن هذا المجتمع القبلي سار على أسس منذ القدم فمن الصعوبة بل محال أن يتغير الوضع
وإني أناشد هذا الدكتور هل سيقبل المسلم الهندي زوجاً لاخته هل سيقبل الحبشي ؟
الجواب معروف
وعلى فكرة كتابه أعتقد إنه رسالة دكتوراه محضرها في باكستان لنيل درجة الدكتوراة
شكراً لك

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-

يا اخوان يا كرام الموضوع واضح وصريح وذو ابعاد اجتماعية وسياسية لا تخفى على ذو البصيرة وبكل اختصار الهدف من هذا الكتاب هو تفتيت القبائل وطمس مبدا القبلية ومحاولة لا أضعاف القبائل باقناعها بالتزاوج مع الغير ومزج الكيان القبلي في المجتمع وحجتهم في ذلك ان لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوي واننا مجتمع مسلم وكلنا اخوان ولا فرق بيننا وصدقونا في هذه وهم والله كاذبون ودليل ذلك هل مر على تاريخ الوزارات وزير قبلي !!!! لا اعتقد ذلك لذا من هذا المنبر اقول هذه ليست المحاولة الاولى ولن تكون الاخيره ضد القبائل لذا ادعو ابناء القبائل وخصوصا الاخوان اصحاب الردود المؤيده سواء كانوا مقتنعين بسبب ديني او سبب تحرري لاتكونوا مطية لغيركم وتمسكوا بما تمسك به ابائكم واجدادكم من شيم وعادات وقيم لا تخالف الشريعه بل تدعوا اليها ونوماس وعلم غانم لراعيها ووالله العظيم اننا محسودين على مانحن فيه من تلاحم وتعاضد كقبيلة واحده كما ان من شذ فهو يشذ على نفسه والعاقل من نظر ابعد من انفه وحسب حساب ابنائه واختار لهم واللبيب بالاشاره يفهم .