الحادي

اهلا بك مجددا ...

في رأيي انك والاخوة لو طرقتوا هذا الموضوع مئات المرات انه جدير بطرقه ... حتى يفنى ويزول تماما ...

وما دام هذا التفكير موجود ... فالطريق واضح المعالم لهذه المهزلة التاريخية الحمقاء ..

وهذا احد ابناء قحطان يعبر عن المه وتصوره لموضوع المقال ....


ضربة المعفي ............... للشاعر / مقيت بن عبد الله العاطفي القحطاني

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="orange" bkimage="" border="double,thick,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
علــى الله توكلنـــا عــدد ما البـــروق تلـــوح=عـــدد كل ما قـد حـنّ و ارزم حَقـوق خيــال
عــددهـا اســـال الله ربنــا تـوبــة نصـــــــوح=وعــدد كل ما قــد هل قطـر المطــر همــال
عــددهـا عسـى الله يجـبر الخـاطـر المجــروح=وعــدد كل ما قــد بـان بين النجـوم هـــلال
انـــا استغـفـر الله عِـد مـا الـورق قـــام ينـــوح=وعــدد كل ورقىً درقلـت في سـواد ظـلال
الا يـالله ارحـــم عبـــدك الداعــي اللـحــوح=وعــدد كل مـا قـد مــر دار الخــلا جـمــال
عســى الله يـوفقـنــا ســبيـلــه عـلــى وضــــوح=وعــدد كل مضمــون الســواليــف والامثــــال
عســى الله يغـفـــر منـطـــق لســــاني المــزوح=وعــدد مـا يســوي للغــريب القلــم مرســـــال
عــددها ، ارجي الله حين أغـدو وحين اروح=وعــدد مـا اجتمـع ربـعٍ نشـامى وصـفر دلال
عســى الله يـاقـى عـثـرة المنفــق الشـحـــوح=وعــدد نطق حرف الذال وعداد نطق الدال
عســى الله يهــونـهـا اذا حــل نــزع الــــروح=وعــدد ما ارتفا حال وعدد ما تدانى حال
عــن العـلــة الـلـي يـجــب أ جـي لهـا فـضــوح=بعــدهـا ، بـا وقـف وقـفـــة ، و اســأل العـقـــال
ألا كــم تبــاعــد قــرب قــومٍ ســببـهــا نـــزوح=مـرض مجتـمـع نـاسٍ زرع بينـهـا الاشـكــال
و يكـرم بعضهــم بعـض عـاد الدهــور شـحــوح=رجــالٍ تحــاشــم لـو علـى ســوقــة الفنـجــال
و يمكن من اقصى الناس ، بس القلوب صحوح=و يمكن بعضهـم يـدعـي البعـض عـم و خـال
تلافوا خطـا المخـطي بـدون الســدود تبــوح=و لـو صــار زلــة مـن حـدى طـيـبيـن الفــــال
يـشـوحونـهـا رجـال الـوفـى بالمصــالـح شــــوح=لحــيث الــمودة بيــن اهـلهــا لـهــا منـــــــزال
و تســبب عـلى ولـف النـشــامى قـصـار شــبـوح=لكـن فـرغــوا لا بـليــس مـن بيـنــهــم مـجــال
مـصــادر ســلـوم ، قــدر مَـن عــَزهــا مطـــــروح=ضـعــاف الـروابــع و العقــول اكـبـــر الـجهــال
و هـي فـي الـحـقـيـقــة عـار يـا مدوّر المصــلوح=يســمـونـهــا الـجـهــال ثــــارٍٍ عـلى العــيـّـــــال
تـطـمّـن حـجــاجٍ كان طـرفـــه قــوي شــبـوح=تـرى ضــربـة المعفـي خـذيـلـة على الرجّــال
بـغــدر الشـجــاع الـمعـفــي الصــامـل السـمـوح=يـسـمونـهــا العـقــال نـصــر الضـعــيف الــــذال
تـراه الشـرود الـلي مـن اردى العـدا جـمــوح=فـلو ضـارب المعـفـي لبـس بشـت و الا عقـال
يجــنب عيــونٍ بالغـضـــب دم اهـلـهـا يـفــــوح=ليــا صـك باســباب الشــيـاطـيـن جــالٍ جــال
يـحســبنـه بيـكســب بـضــرب البــر ي مـــــدوح=و يـضــرب إنـســانٍ غــافــلٍ جــعـلـه الـســــلال
يكـون يغــدر غــدرِِ معـكــوف القـفــا النـبــــوح=يحســبه شـجـاع و لا بـغـى عـدتـه مـا احــتال
خـسـاس الـمذاهـب فـعـلـهـم دايــماً مـقـبــــوح=غَــــــدَر مـن يـرحـبـّــه و ذي عـــادة الانــذال
و لا هـم بلـوجــيه النـواصـي يجــون نطـــوح=فـلا هـم بـلا مكســب و لا هـم براس الـــمال
بفـعــل الــردى الـلـي صـاحـبه لـلشــيم قـمــوح=قــصـــار الشــبــور و لا يـســـاوون وزن ريــــال
ترى ضـربة المعـفـي خـسـاسـه وهـدم صـــروح=الا يـا هـــل الـنـــالات مـن سـالـف الاجـيــال
يـقــولـه رســــول الله مـا حــط فـيــه فـســــــوح=حـــرامٍ علـى المســلم دم المســلم المحـــال
عـلى المصـطـفـى الـلـي لـلبشــر سـيـد نـصـوح=عليـه أفـضـل الصـلاة و أزكى السـلام الحــال[/poem]
.

__________________

قصة من نسج الخيال لأحد الكتاب يقول :
في عام 1412هـ كنا طلاباً في المدرسة وكان معنا سعيد فجأة غاب سعيد عن المدرسة شهراً كاملاً فسألته ما سبب غيابك فرد علي :
إن حسين أخي الكبير والذي يبلغ 25سنة كان في البقالة يشتري بعض الأغراض فجاء احد ابناء عمومتنا من فخذ آخر غير فخذنا واسمه محمد وتناقش معه حول إبل لأبي محمد دخلت في مزرعتنا أمس فقال حسين بعد أن طال النقاش إن دخلت المزرعة مرة أخرى ذبحتها فرد محمد أنت ما تذبح لو دجاجة فقال أخي حسين واذبحك معها قال مد يدك إن كنت بطلاً قال حسين اتركها تدخل وسترى فقال محمد إن مددت يدك عليها فعلت بك هكذا ومد يده إلى حلق أخي حسين فخنقه خلص الموجودون حسين من يد محمد فذهب أخي حسين إلى السيارة واخرج رشاشة وأطلق على يد محمد ثلاث طلقات أصابها إصابات بالغة وهرب إلى أبي وأبلغة فذهب أبي إلى شيخ فخذنا وأخبره خوفاً من انتقام الفخذ الذي منه محمد أن يأخذو بثأرهم منا خاصة أن من عاداتهم (سلمهم) (ضرب المعفي )أبناء الفخذ الذي منه أخي حسين فذهب أبي واستجار بآل فلان وهم فخذ ثالث وقال لهم نحن ( اجوراكم لين يتم الصلح ) ( وهذا يسمى رد الشان أي أنهم قد ردوا الشان عند هذا الفخذ) فقبلوا وأجارونا وسألته من باب حب الاستطلاع وماذا فعلوا من استجرتم بهم قال ركبوا سياراتهم وانطلقوا يخبرون الفخذ الذي منه محمد المضروب بأننا قد استجرنا بهم ولا يحق لهم أن يؤذونا حتى يتم الصلح وهذا يسمى ( القرعي ) لأنهم يقولون أنتم مقروعين عن فعل آل فلان والحمد لله أمس جلسنا عند من أصلحنا ويسمى (مقرع الحق ) وأصلحنا وانتهى كل شيء
=========================
هنا ( الجيرة ) قد تكون حلاً لكنه غير مأمون النتائج دائما
الأصل في القضية من الناحية الشرعية انه لا يجوز باي حال من الأحوال أن يؤاخذ الرجل بجريرة أبيه او أخيه فكيف بمن هو أبعد فأبعد ولنا في قول المصطفى صلى الله عليه وسلم :
عن ابن مسعود قال‏ :‏ ‏(‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ‏:‏ لا يؤخذ الرجل بجريرة أبيه ولا بجريرة أخيه ‏)‏‏ رواه النسائي ‏.‏
وعن رجل من بني يربوع قال‏ :‏ ‏(‏ أتينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم وهو يكلم الناس فقام إليه الناس فقالوا‏:‏ يا رسول اللّه هؤلاء بنو فلان الذين قتلوا فلاناً فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم‏:‏ لا تجن نفس على نفس‏ )‏‏ رواه أحمد والنسائي ‏.‏
.
.
تحياتي للجميع

__________________