انطلاقاً من النقد الهادف أرجو أن نتمعن في النقاط التالية ،وأدع لكم الحكم:
- يقول (شبل قحطان) اكيد ان سماع الاغاني حرام!!!!!!!! بالنسبة لمن ؟ هل تقصد الاغاني ام الموسيقى (حدد)؟ الموسيقى حرمت بفتوى من ؟ ماهي الادلة على ذالك؟هل الادلة قطعية نصية من الكتاب والسنة أم أنها اجتهادية يحتمل فيها الصحة والخطا؟
- ماهو الفرق بين (انحنى ) و(خضع) راسي؟اجب ،،،،، أنت تنكر على الجسمي لأنه ردد النص الشعري الذي فيه قال : ماخضعت الراس ،،،، ثم تردد ابيات من الشعر يقول صاحبها ما ينحني راسي !!!. ( الايخضع الرأس وينحني لله !!!!!! سبحان الله!!! في الصلاة.
- الشعر لايؤخذ بهذا المحمل الذي تتصوره فهو مسرح للمبالغة التي لاتؤخذ بمحمل الحقيقة المطلقة ،،، وأنا اقول هذا الكلام كمتخصص ولست كمتطفل لايعي ما يدعي.. ولك في قصة عمر بن الخطاب وعبد بني الحسحاس دليل ،،. وحين قال الشاعر:
الا كل شيءٍ ما خلا الله باطلُ ...............وكل نعيم لا محالة زائلُ
قال علي رضي الله عنه :نعيم الجنة لايزول.
هذا البيت على مافيه من نظرة اجتهادية من علي الا أنه كرر من الصحابة والتابعين ،،، فهل أنت اغير منهم على محارم الله أن تنتهك في الشعر !!!!.
- قال تعالى :....... ويقولون مالا يفعلون) واصفاً بذالك الشعراء ... وهذا دليلاً على وجود المجازات في الشعر وليست الحقائق .
- تقول العرب أعذب الشعر أكذبه ... (أترك لك حرية التأمل في هذا النص).
- أسألك واعتقد أن لديك اجابة ....هل يحاسب الشاعر على ما يقول في الميزان الجزائي ... بمعنى أن يقام عليه الحد لو ذكر في شعره باقراره أنه اختلا بامرأة و.......؟ أجب ثم انظر سيرة عمر بن ربيعة...

- يقول البشري: الخرتيت ....الكرش ....الخ. أبرى من ملة تدعو الى هذا الاسلوب في الدعوة والارشاد.. وانتسب الى من قال لعائشة رضي الله عنها حين قالت حسبك من صفية ( أي أنها قصيرة) : لقد قلتِ كلمة لو مزجت بماء البحر .....( أكمل).
- شبل قحطان يرد ويقول كلام جميل!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!.

اشكر جميع من شارك ..... واعتذر من شبل قحطان والبشري ... وما هدفت الا للتصحيح فقط ...فلكم جزيل الشكر