السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا اخوكم راشد بن محمد اللقماني من آل جمهور من الهيازع من بني هاجر
وانا صاحب موقع (شبكة خزنة الظفر ) لقبيلة بني هاجر
وانا هنا اليوم ليس للرد على أحد ولكن علمت ان هناك من الاخوة من يستشهد بشجرة النسب الموجودة في موقع بني هاجر ، وهذه الشجرة انا من كتبها وبحث فيها .

وقبل ان اوضح اقول للاخ / بني هاجر الله يبارك فيك ويعينك على الرد على باقي الاخوان .
واقول للاخ / شهوان الله يهديني ويهديك للحق . ولا ازيد
وبعدها اقول للاخ / ابو سعيد الجنبي انت تقول :


ونحن نقول لك بارك الله فيك هدي شوي ونحن لا نقول بما تقول ان هذه الشجرة تعني اننا من شريف الذي تقصده ( ولو كنا لكان شرف لنا ولكن هذه انساب ) وشريف الموجود في شجرتنا غير شريف الذي تقصده انت ولو كان هو الذي تقصده انت لكان كل آل شريف يدخلون معنا في منصور وهذا لم يقل به أحد وان كنت تقول به فلا حول ولا قوة إلا بالله ، ولكن هذا منصور التي تنسب بني هاجر له ويلقب بشريف ، وليس هو من تنسب قبائل شريف له .

هذا ما حبيت ابينه للاخوان .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوكم / راشد اللقماني

الصور المرفقة

 

مشكور اخوي الغالي

وفرصة انك انضممت لنا وفقك الله

والاختلاف وارد بتشابه الاسماء وأشكرك على الايضاح يالغالي

__________________
« اللهم كما أحسنت خَلقي فحسن خُلقي »

الاخ الكريم
هذا الموضوع استنفذ البحث وعرضت فيه كل الأراء
ولا اراء فيه فائده من إعادته بحثه من جديد
وسواء كان هذا شريف اب قبيلة شريف او شريف شخص ثاني خاص ببني هاجر
المسأله كلها بسيطه ولا تستوجب كل هذه الحساسية .
واراء قفل الموضوع او حذفه لمصلحة الجميع وكل أعرف بنسبه
وما دعانا الى المشاركه أن احد الاخوان كلما طرح موضوع عن قبيلة شريف ومعروف ان اقسامها خمسة القسم الخامس بنو هاجر لكن المقصود هم الموجودين في بلاد شريف ومن كتب ( لايقصد من هم في نجد او الخليج ) يدخل ويقول تراجعوا عن كلامكم ويبدأ بالسب والمدخالات السئية حتى يقفل الموضوع او يحذف .
وقد اعجبني كلام اخونا عامر الكدادي من قوله إن الاختلاف في النسب وارد عند كل القبائل بدون استثناء
وأنا اعرف احد شيوخ بني هاجر يقول حن قبيله مستقلة ونعود في قحطان مثل سائر القبائل . واخر يقول حن في شريف وآخر يقول لا .
والاخوه الذين كانوا يسجلون في الفوج ما يقبل الا من كان نهاية اسمه الهاجري حتى من كان نهاية اسمه القحطاني اجبروه على تغير اللقب الى الهاجري.
عموما لا اريد الاطاله . ارجو قفل الموضوع وللجميع الشكر .

__________________

السلام عليكم
اخي / فتى الجوة بارك الله فيك وهذا الكلام من طيب اصلك ومعدنك .

اخي / ابوسعيد الجنبي
لا لا ما هكذا يكون الرد بارك الله فيك انا لم اكتب موضوعي عن ان بني هاجر ينتمون لشريف او لا حتي يقفل او ينتهي فيه النقاش ، أو مثل ما قلت انت :
انا كتبت موضوعي هذا عن استشهادك بشجرة بني هاجر الموجودة في موقع بني هاجر ، وقد استشهت أنت فيها في أكثر من موضوع وكان امامك خياران :
الاول : اما تعتذر عن خطأك بالاستشهاد بالشجرة ، وكنا سنقبل العذر وننهي هذا الموضوع .
والثاني : ان تصر على ان استشهادك بالشجرة صحيح وهذا معناه ان ترجع قبيلة شريف الى منصور التي تنسب له قبيلة بني هاجر . واذا اخترت هذا الخيار فالمرجع سوف يكون لقبيلة شريف هم يردون عليك .

وهذا كل ما في الامر أما الاول او الثاني ولك الخيار

راشد اللقماني

إلى جميع الاخوان المشاركين في هذا الموضوع
الله يعطيكم العافية
أنساب القبائل لدينا أغلبها يعتمد على كبار السن وما ينقلونه وحتى الموجود منها على كتب كانت بدايته في أغلبها نفلا من كبار السن

وكل مجتهد يصيب ويخطي والواجب على كل منا تقبل ما لدى الاخر كوجهة نظر إن اقتنع فيها أو يرد عليها بما عنده في حدود اللباقة وآدب الحوار ومع كثرة الآراء سنخرج بنتيجة أو على الأقل نعرف ما لدى الجميع ونستفيد

كما أقترح على المشرفين الكرام عدم شطب أي موضوع محل خلاف في الآنساب وترك المجال للكل ليدلي بما عنده
لنخرج بأفكار الجميع

ويجب أن يكون الشطب لهدف ,وليس نزولا عند رغبة فلان وعلان

والسلام

اخوي اللقماني
بيض الله وجهك وما قصرت على المعلومات اللي قلتها
المنار
ياليت يكون كلامكـ مهذب اما تشارك بمعلومه او انك ماتدخل النقاش

الاخ اللقماني
لم يكن استشهادي بشجرتك هو الاستشها د الوحيد
بل نقلت أقوال علماء أنساب فطاحل ومؤرخين كتبوا كتبهم قبل عشرات السنين

ولا انت ولا غيرك يقدر ينقض او يأتي بمعلومه تناقض المعلومات التي اوردتها .

يا اخ اذا كنت تريد ان يستمر النقاش ترى ما عندنا باس ولا مانع وعندنا من المعلومات ما قد قلناه ولازال عندنا ابشرك الكثير الكثير ما يثري الموضوع ولكن اشوف الاخوة بدأوا يتذمرون ويقولون هذا موضوع حساس ويمس نسب قبيلة وصارت حديث الناس في كل مكان
. وقد حاولت اصرف نظر عن الموضوع واذا بكم تستدعوني من جديد .

والخيار لكم
مع قبول تحياتي

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا مرحبا والله ومسهلا باخي شهوان وانت والله من الروح
واخي / عامر الكدادي ووجهك دائما ابيض الله لا يهينك .
واخي آل سليمان شكرا على الكلام الطيب اللي ما يخرج إلا من طيب .

واخي / ابو سعيد الجنبي
انا مثل ما قلت لم ادخل للرد على احد ولا ارغب في مجادلة احد لانني والحمد لله اعرف نسبي واولادي يعرفون نسبهم ولا يهمني اذا انت اقتنعت او لا ، لان هذا لا يغير فيني شئ .
وانا اكتب هذا الرد وهو الاخير ولن ادخل هذا المنتدى مرة اخرى إلا لاسلم واشارك اخواني من قحطان في منتداهم هذا الطيب ولن ارد او اجادل .
اخي انا ما تكلمت عن( نقلك أقوال علماء أنساب فطاحل ومؤرخين كتبوا كتبهم قبل عشرات السنين ) ولكن تكلمت عن نقلك من موقع بني هاجر ، وانت للاسف لم ترد علي ، وانت حر في ذلك ، اما انا فاقول لك مع الف سلامه وجعلك ان شاء الله ما تشوف شر لا انت ولا كل مسلم .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتقبلوا مني اعضاء وادارة هذا المنتدى العالي باذن الله اكبر تقدير وابلغ احترام

راشد اللقماني

اولن نقول لاستاذنا الكبير وشهادتنا فيه مجرووووح حياك الله ومرحبا ياراشد اللقماني وانت استاذ كبير وطرحك مثمر دائماا


هايابوسعيد الجنبي شرايك هالحين؟؟؟


مقيوله من زمان (لا تتكلم فيما لا تفقه)


انت الان عرضت نفسك وانا اقول نفسك لانني من زمان اقول ان انت لاتمثل الى رأيك الشخصي وربعك مالهم دخل فيك


اتمنى انك تكون رزين وواثق من نفسك وان تقووم بالاعتذاار لانا نحن شخصيااااااا لانك تكلمت عن تاريخ ونسب وشهرت في شيء خاااااااااطأ وقلنا لك انك خطأت في نقلك لانك نقلت شيء انت بالاساااااااااس لاتعرفه ولا تفقه فيه


فقم بالاعتذار من شبكه قحطان واستغفر ربك لانك انسان تكلمت عن نسب وانت مسؤوول يوم القيامه عن كلمه قلتهاا


والله يعينك على هذا الموقف المحرج

لكن (لايلدغ المؤمن من جحره مرتين) وانشاء الله انك من المؤمنين



اكرر شكري لاخونا وأستاذنا الكبير : راشــــــــــد اللقماني على هذه المداخله التي كشفت وبينت مزاعم وخزعبلات التي قالها بوسعيد الجنبي على غير علم انما نقل لمجرد النقل لشيء في نفسه والله يعطيك على قد نيتك يالجنبي



السلام عليكم ورحمه الله

اتمنى من الاخوان تثبيت الموضوع وهذي ماهي اول مره نطلب فيها تثبيته


هالمره هذي بين لنا اخونا الكبير راشد الللقماني اللبس الي حصل والي وقع فيه ابو سعيد الجنبي


واقولكم الان بانت الحقيقه وكلن عرف الي له والي عليه

على سبيل المثال اخوانا شهوان وانا أاسف على حال شهوان لانه يمشي ورا ابو سعيد لجنبي الي اوقع نفسه واوقع شهوان في حرج كبير ذلك لشيء في نفسهم