ناصر الشهواني

كيف حالكـ والله انا وعدت اني ماعاد لي كلام في ذالموضوع بس كلامك خلاني ارد ذالحين انت وابوسعيد

ياناصر انا ماقلت ان كتاب خلان الاشده هو مرجعي بالنسب انا قلت انتم ماتعترفون فيه ولا في كتاب ابطال من الصحراء وكلامي واضح وانا قد قلت لشهوان ان كتاب خلان الاشده فيه اخطاء ولكن يعتبر افضل الموجود

وبالنسبه للكتاب خلان الاشده فهو ماخصص فخذ بالنسب للضياغم ولكن الكاتب سعود الهاجري وهو من ال عميره قال ان ال عميره يعودون في عميره ال شهوان ولكن باقي فخوذ بني هاجر تعود لضيغم ولكن يختلفون في الجد

وعلى ذكرك جماعتي لاد مكدد فهم عود من عرض حزمه والا انت بعد بطلعهم من بني هاجر ياخوووووفي من النقاش هذا 0000تجي طامه وفي المكان المحترم هذا

نرجع لال رشيد وقولتك انهم يذكرون الضياغم في قصيدهم من حقهم لانهم مهم في شمر ولا لهم عد في شمر وهم حلفاء يعني القصيد له سببه

بعدين لي سؤال لك هل فيه ضياغم غيركم وغير ال رشيد حسب قولتك 0000بالطبع فيه وليه مانسمع لهم انهم يقولون انا ضياغم لان المعروف لايعرف اما بالنسبه لكم فلكم اسبابكم وال رشيد بحكم الحلف لهم سببهم

ومشكور على كتابتك لاسمي وانتي شرفتني باسم شريف الله يبيض وجهك يوم الحساب 000خانك ذكاءك وانا اخوك والله ومليون نعم بشريف وهم نوماس

ابوسعيد كلامك عن الثقه في الشعراء انت قلت لايكون القصيد هو الاثبات الوحيد وانت بالنقاش هنا رددت مع شهوان هذا قصيد ابن عفيشه وين قصيد ال محمد والمخضبه

وسلامتكم

مرحبا والله ومسهلا بعامر الكدادي


هذا الشي انا الي قلته ماقاله اخوي ناصر الشهواني

اوكي اذا ال رشيد تغنو بضياغم قلت عادي لهم الحق ؟؟؟؟وال شهوان اذا تغنو بضياغم ليش تعتبرهم مضيعين اصلهم

ليه متقول من حق ال شهوان ان يتغنو بضياغم

وعن سؤالك الثاني

مالك لوا ياعامر كلهم الي يرجعون لضياغم العبو في قصيده بضياغم



عندك الفقم الي مع مطير يلعبون بقصيدهم بضياغم واذا تبيني اجيب لك قصيدهم ترا انا حاظر ومنون على مايقولون

بعد الفقم يقلون في قصيدهم الضياغم عشان العالم مشككين في اصلهم ؟؟؟؟

عامر انفداك كلم العاقل بما يعقل

تحياتي لك