هلا بك اخي ناجي سنيور


اشكر لك تعليقك واضافتك مع ان السيارة تنقسم الي قسمين قد يكون البدي كما استشهدت نظيفا ملمعا بارقا ولكن لا يوجد مكينة ولا قير ولا اي مقومات السيارة فليس الامر شكليا ولكن الامر رقابة ذاتية وقناعة بان الانسان هو نموذج واحد يحمل شخصية وحدة ومبدأ واحد يحمله معه اينما حل واين ارتحل ولا يعتبر المكان هو الذي يضع بصمته ويجب علينا ان نعتنق مذهبه بل ما يجب علينا هو ان نحمل قيمناواخلاقنا وسماتنا اينما رحلنا مع مراعاة ان لكل مقام مقال وهذا في التصرفات والاسلوك الشكلي ولكن المضمون والجوهر قيم واخلاق وثقافة .


تحدثت واثريت الموضوع واشكر لك وجهة نظرك ومعانقتك للموضوع بطريقة سلسلة تستوجب التوقف والشكر الجزيل لك ولجهدك ....




لك كل الشكر استاذي على ردك ومشاركتك .



مع اجمل الاماني

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على من بعث بالهدى نور وبرهان لمن اتبعه واقتدى بخطاه محمد بن عبدالله علية منا صلاة وسلام حتى نبعث ونلقاه
اخي راشد الراشد وفقه الله وسد رايه وخطاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد اطلعت على ماكتبت في موضوع لعنة المجتمع وفي الحقيقة انه طرح جيد وموضوع يستحق الوقوف عنده ولكن يبدو لي والله اعلم ان الطرح والمناقشة كانت تنظر لهذا الموضوع من ثقب الابرة فقط ولم يكن هناك نظرة شمولية ووسع افق وبعد نظر وهذا يتضح جليا في التداخلات التي تمت من الاخوان الذين عرجو على بعض التعليقات حيث كانو يدورون في حلقة مفرغة ولم نصل الى اكثر من مفهوم ان العادة تصبح في نظر البعض اشد من العبادة وهذا جيد الى حداما ولكن ليس كل مايقال في موضوع مثل هذا خاصة في مجتمع مثل مجمتع الجزيرة العربية والذي يخضع الى عدة مؤثرات وينقسم الى طبقات عديدة حيث يمكنا القول بان المجتمع في الجزيرة يمكن تناولة كمجتمعات عديدة فالمجتمع البدوي موجود ولايمكن ان يتجاهله احد وله عادات وسلوكيات يختص بها عن غيرة وبالتالي يمكن ان نقول ان هناك لعنة اولعنات في المجتمع البدوي يحتاج هذا المجتمع الى سنين طويلة لكي يتخلص منها ،والمجتمع القروي وهو اكثر المجمعات تعقيدا واصعبها قبول للتغير وفيه من العادات (اللعنات)ما يحتاج الى قرون للتخلص منها ويبدولي من خلال كتاباتك انك تعيش في بيئة مثل هذه البيئة ، والمجتمع الحضري او المتحضر وله عادات قديمة وعادات جديدة مستوردة ولكن هذا المجتمع اكثر عقلانية في قبول اورفض العادات .
والحقيقة ان هناك مرتكز هام جدا نستطيع من خلاله ان نتخلص من كل عادة سيئة في اي مجتمع من المجتمعات التي اشرت اليها سابقا وهو الدين الاسلامي فلو ان كل شي رد الى كتاب الله وسنة رسولة كما اشار بعض الاخوان لم نجد من اللعنات مايثقل كاهل النشاء الذي اصبح ينفر ويفضل العزلةمن المجتمع الذي عجز عن نبذ العادات المخالفة للشرع ولايخفى على كل صاحب عقل ان هناك هوة كبيرة بين السواد الاعظم من الشباب والمجتمع لعدم وجود نقطة التقاء بينهم حيث نجد المجتمع ينظر لكل من ينبذ العادة او السلوك المتعارف عليه على انه صاحب كبيرة ولا يرجع الامور الى التوافق مع الشرع من عدمة ونجد الشباب يتبنى عادة او ينكر عادة على المجتمع ولم ينظر لوجهة نظر الشرع فيها وكل يغني على ليلاه
الخلاصة : المجتمع بجمبع فئاته وشرائحة يحتاج الى الدعوة الشرعية والتبيان الوسطي الذي يتفهم ولا يخفى على الجميع اننا نعيش زمن من الفقر والافلاس الفقهي حيث كان الحلاق والجزار والفلاح في العصر الذهبي للاسلام يفقه اكثر مما يفقهه علماء اليوم والله المستعان وقد غير الاسلام مجتمع قريش الذي كان دستورة العادات والخرافات حتى اصبح يورث البنت في مال ابيها الذي كان في زمن فيه غلبت العادات يقتلها والله اعلم والسلام

هناك عدة تصرفات قد لا تتعارض مع أحكام ومبادئ الشريعة الإسلامية السمحة لكنها غير مقبولة إجتماعياً كأن يحظر أحدنا لمناسبة عامة بالزي الرياضي أو بثوب النوم أو بدون شماغ فهذه التصرفات غير مقبولة { منقودة } إجتماعياً لأنها تخالف الذوق العام وما تعارف عليه المجتمع ... فهل سلطة المنقود في هذه الحاله مقبولة أم مرفوضة ؟؟
أرى من وجهة نظري الشخصية بأنها مقبولة كونها تحفظ لنا موروث يميزنا عن باقي فئات المجتمع { أنا أتكلم عن مجتمعنا القحطاني فقط }
هناك عادات وتقاليد من صميم مكتسبات الشعوب المحافظه عليها من الإختراق يبقيها كالسور والدرع الواقي بعد الدين فإذا ما ردعه دينه قد يردعه الخوف من المنقود وبذلك فسلطة المنقود رافد من روافد المحافظة على الثوابت فهي مكملة لسلطة الدين بشرط عدم مخالفتها له ..

تلاشي سلطة المنقود يجعل شبابنا في مهب ريح العادات الدخيلة وخصوصاً اننا نعيش زمن العولمة وآثارها السلبية على معتقداتنا وعاداتنا وتقاليدنا وهنا مكمن الخطر ..قبيلتنا ولله الحمد عرف عنها أصالتها ومحافظتها على مكتسباتها من خلال حسن التربية

أمي مرة وزادي ذرة فيك ... مدرسة يا ما تخرج منها رجال

..
سلطة المنقود تقف سداً منيعاً أمام شبابنا تحول دون إنغماسهم في مستنقع العادات والتقاليد الدخيلة على مجتمعنا ولو أمعنت النظر في سلوك شباب بعض المجتمعات السعودية لحمدت الله على [ نعمة المنقود ]
أنظر في حال شباب المناطق التالية وأقصد أهلها الأصليين { القطيف ، الأحساء ، جدة ، تبوك } تجد العجب العجاب قصات وقلائد وسوارات وميوعة ورذيلة و .. و .. الخ
من خلال قراءتي لبعض الردود أستشف أن هناك عادات وتقاليد باليه لم تعد صالحة لنا أتمنى من الأخوة التكرم بذكرها حتى يتم مناقشتها لا نريد الكلام المبهم والزوايا المعتمه !!!

__________________

هلا بك اخي نسناس والله يعطيك العافية على الحضور والمشاركة الجميلة



تحدثت اخي عن جزئية التشريعات القبلية المتوارثة والتشريع الديني والخلل الوراد في اننا نفعل التشريع القبلي على حساب المنهج الرباني وقد وفقت في طرح الفكرة ونقاشها نقاشا وافرا ...



والامر الان هل نستطيع ان نطبق ما توافق مع الشرع وان نرفض ما خالفه وان تكون لدينا القدرة لمواجهة الانتقادات والنظرة المنتقدة المتوارثة ام لا ؟؟



هنا السؤال الحقيقي وهنا ينتقل الموضوع من فكرة تطرح وحوار متبادل الي حيز التنفيذ ولو على الصعيد الشخصي وان ننسخ بعض القناعات المتوراثة التي لا اساس لها شرعا وان نفعل ذلك وندعو لهاو نقر ونعزز في اوساطنا كل ما يتطابق مع الدين ام لا ؟؟



هنا السؤال الحقيقي والوعي في اعتقادي له جانبين الجانب المعرفي والجانب السلوكي والتطبيقي .





ولك كل تحية وتقدير على حضورك ومشاركتك وجهدك

الاخ الكريم

راشد الراشد

لا فوض فوك ولا كلت اناملك ،،

كلمتين اعلاه منك رائعة ، وهي بيت القصيد ،،،،

فأقول : نعم نستطيع الحياة بكثير من عاداتنا من دون مخالفة شريعة الرحمن ،،

وأقول : لا بداية حقيقية الا من ( الى حيز التنفيذ ... على الصعيد الشخصي ) ، وهي منهج نبوي كريم مثل الشمس ،،،