;;;المختصين من قحطان وعتيبه للتوضيح ;;

[شارب الفناجيل]

اخوي شارب الفناجيل

ماراح ينزلها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وانت عارف ليش

لكن حنا الي بننزلها لأنه قام يكذب ويكذب على منديل الفهيد رحمه الله نفسه

الي جحد القصيدة وانكرها وكتب عن القصيدة انه لم يسمع بها من قبل !!!!!!

الا من اذاعة الكويت ومن شخص من الشمال ولا يعرف من هوا يقول ان القصيدة لشخص اسمه

تركي حتى ماقال تركي ابن حميد

وجحد ابو البيت الي يقول

من عقب هذا (لا عتيبة ) وحنا ..... لاصلب جد ولابهم نية الخير !!!!

واوردها منديل كما هي

وفوق هذا كله يتهمنا بالتحريف !!!!!!

هذا منطق الرافضة.

اخي الضويري وفقك الله لما يحب ويرضي ,,,
الاخ عبدالمجيد اخذته العزة بالاثم فلا يستطيع ان يتراجع وقد قال ما قال وكتب ما كتب فهو متاثر بمنتديات عتيبه التي افلست عن الرد عند نقاشي معهم ولم يستطيعواء الرد علي بمصدر واحد وانما خزعبلات واستهزاء بعقول الناس وتم انهاء عضويتي عند ردي عليهم !!!!! تصدق بالله
نعم هم مفلسين تاريخيا لا يوجد نقاش بادله وانما قصائد كلها ليست لابن حميد ولا احد قادة عتيبه الذين شاركواء في معارك قحطان

وانا وانت هنا لاثبات الحقيقه للناس اجمعين وللزوار ,,, أما عبدالمجيد ان اقتنع فهو الحق وان لم يقتنع فالله يقويه يعطينا ادلته ويبشر بمن يفندها له بالحق والدليل وليس بالتحريف
لا هنت يالضويري وتسلم انت والظور وابا الذموم وابو جحدر والجميع كلكم اهل حق .... وعبدالمجيد نقول هداك الله لما هو صحيح لنا ولك

[ابوجحدر]

بيض الله وجهك ياشارب الفناجيل انت وباقي الاخوان
وعز الله ان المؤرخ الكبير فايز البدراني جاب الزبدة يوم قال :
أنني لا أستبعد أن تكون مثل هذه الأخبار مرتكزة على التصور الذهني لكثير من الرواة العـــــــــــــــوام وخاصة من عـــتـــيــــــبـــة بشأن إخراج عتيبة لقحطان من نجدوما يتطلبه ذلك من وقائع وانتصارات في الخيال العامي

[عبدالمجيد النفيعي]

لاحول ولاقوة إلا بالله يا الضويري ، إتهمتني بمنطق الرافضة كأنني مسوي سواتك يوم تجحد أبيات تركي بن حميد التي تدل على إنتصاره بربعه عتيبة وقلت إن العتبان هربوا لحايل وابن حميد إنهزم ، ولكن انا لا زلت أحسن الظن وأقول ممكن إنك أخطئت بالنقل

أما الأبيات التي قال عنها الفهيد إنها من راوي من الشمال وكأن هذا تكذيب للقصيدة وهي بالعكس بل تدل على معرفتها ، ذكر الفهيد إنها لتركي بن حميد كما وضحت لكم بالصفحة والجزء أيضاً والا الأرقام التي أنا ذكرتها بين قوسين ماذا تعني (1/90)

ولكن أحب أخبركم بأن عتيبة عندما رعت في نجد بالقوة هذه حقيقة لها أكثر من شاهد ، مثلاً قول تركي بن حميد :-


رعيناك يانجد المسمى بفعلنا = والا منازلنا فلا احد ينالها

وهذا بيت من قصيدة وردت في كذا مصدر ، ذكرها الفهيد و الهطلان في مخطوطته وأيضاً العمري وابن يحيى وهوبر ووردت في ديوان الشعر العامي

أما البيت الذي قيل فيه (لاعتيبة ولاحنا) أنا كنت أقصد كتاب شعراء عتيبة وإلتبس علي أحسب إنه كتاب الفهيد ، وفعلاً كتاب شعراء عتيبة لم يذكر البيت بهذه الطريقة

[فهد ماجد]

والله كفو ياعبدالمجيد


خير سفير لعتيبه الهيلا عند قحطان


خذيتوا من الجحادر وخذو منكم ولو مالت لكم فانتم تستاهلونها والله


مرحبا بك

[ابن دغيّم]

يالربع وانتم ما زلتم على هذا النقاش واللي أشوفه طول أكثر من اللازم المشكله لا جيت تحادث لك شخص يجهل امور ما يعرف رأسها من ساسها يالربع الموضوع واضح أوضح من الشمس في رابعة النهار وليش النقاش اللي لا يودي ولا يجيب وليش كل هالاثباتات ودام الاخ عبدالمجيد النفيعي ما أعجبه الموضوع فهو لا يمثل عتيبه أبداً وعتيبه فيهم العراف واللي يعرفون كل شيء عن هذه الامور وأنا متأكد لو عرف منهم يمكن يعترف بأنه على جهل ولكن المشكله لا جاء الواحد يبي يقر اللي براسه وبس . اخوي عبدالمجيد على هونك وانا خوك ترى الدنيا سهالات لكن مسألة انك تبي تقنعنا ان عتيبه أخرجت الجحادر فهذا والله أبعد من ما يحلمه ابليس في الجنه هذا اختصار لك علشان أوفر وبدون طول هرج وأسمح لي اني قلت هالكلام لأني ابي أوفر عليك التعب .
وانتم ياربعي على هونكم واقحطان معروفه وابليس ملعون والله مافيه بشر بهالدنيا يجهل تاريخ اقحطان اهل الشيم والنخوه والعز ولا على القبايل زود انا مدحت قبيلتي لأن الموضوع يخصها وأعتقد هذا من حقي في مدح اقحطان .

ولا تقولون الموضوع نقاش وما نقاش وشلون تناقش في شيء واضح وضوح الشمس
من عجبه الموضوع يا هلا ومسهلا واللي ما عجبه الأرض مليانه بحور ومحيطات .
والسلام عليكم

[شارب الفناجيل]

قهقه في قلب لا يفقه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[شارب الفناجيل]

لاحول ولاقوة إلا بالله يا الضويري ، إتهمتني بمنطق الرافضة كأنني مسوي سواتك يوم تجحد أبيات تركي بن حميد التي تدل على إنتصاره بربعه عتيبة وقلت إن العتبان هربوا لحايل وابن حميد إنهزم ، ولكن انا لا زلت أحسن الظن وأقول ممكن إنك أخطئت بالنقل

أما الأبيات التي قال عنها الفهيد إنها من راوي من الشمال وكأن هذا تكذيب للقصيدة وهي بالعكس بل تدل على معرفتها ، ذكر الفهيد إنها لتركي بن حميد كما وضحت لكم بالصفحة والجزء أيضاً والا الأرقام التي أنا ذكرتها بين قوسين ماذا تعني (1/90)

ولكن أحب أخبركم بأن عتيبة عندما رعت في نجد بالقوة هذه حقيقة لها أكثر من شاهد ، مثلاً قول تركي بن حميد :-


رعيناك يانجد المسمى بفعلنا = والا منازلنا فلا احد ينالها

وهذا بيت من قصيدة وردت في كذا مصدر ، ذكرها الفهيد و الهطلان في مخطوطته وأيضاً العمري وابن يحيى وهوبر ووردت في ديوان الشعر العامي

أما البيت الذي قيل فيه (لاعتيبة ولاحنا) أنا كنت أقصد كتاب شعراء عتيبة وإلتبس علي أحسب إنه كتاب الفهيد ، وفعلاً كتاب شعراء عتيبة لم يذكر البيت بهذه الطريقة

على العموم ابياتك لا تلامس الواقع !!!!!!!
تقول ترعون بنجد بالقوه وانتم تدفعون الجزيه عشرات السنوات وكتبها ابن بليهد كاتبكم المفضل في كتابه ان ابن حميدكان يدفع الجزيه مثلما كان ابوه يدفعها من قبل ّ!!!!!!!!!!!!!
ويكفيك البيت هذا فقط

يا شيخ مطلوبكم به زود حقران ::: والذل ما يرضي عريب المجاني
لو مطلوبكم على مثل ما كان ::: خفت مداريجه علينا وهاني

شيخكم مخاطبا شيخنا ويقول يا شيخ !!! خفف علينا مثل السابق علشان تهون علينا الطلبات !!!!!!!!!!

يالله ترحم الي وحدوبه جنوده ::: احد صلح واحد حدر مع السيف
نزلت بالقهب باوسط نفوده :: واصيح للغلبا بروس المشـــــاريف

يطلب الرحمه من ربه وهكذا حال المسلم عند أشتداد الكرب والبلاء
؟؟؟ الهيضل صلح مع ابن هادي ودفع الهدايا حسب قولكم وباقي عتيبه
شد صوب السيف البحر الحجازي !!!!!!!!!!1
ومع ذلك تقول رعيتواء بالقوه .... افتخر بقبيلتك ولكن ليس على حساب قبيلتنا

تركي بن حميد غزا قوم من مطير فقتلوه مطير يرحمه الله
وبعده عقاب بن شينان بن حميد فقتلوه شمر
وبعده محمد بن هندي وهزموه قحطان في معركة الحرمليه ومنعوه من الموت
؟؟؟؟؟؟؟؟تخيل ذلك كان بين ايديهم ولكنهم منعوه مع انه للأمانه لم يطلب منهم ولكن صبيان ال روق قحطان لهم شيمه ونخوه منعتهم من قتل خصمهم تقديرا لسنه وعلومه الغانمه

فلا تجحد الجزيه يا عبدالمجيد فهذا فراج بن طويق الحافي الروقي عتيبه يقول لابن بليهد وذكرها في كتابه كنا و شيخنا ابن ربيعان اذا اردنا نربع في نجد نذهب لابن هادي ونسوق الهدو و يعطينا الامان بشرط ما نتعدى النير وما حوله !!!!!!!!! عرفت يا عبدالمجيد

[ابوجحدر]

تركي بن حميد الفارس الذي ظلمته عتيبة حيا وميتا
تخلت عنه في حياته وزورت تاريخة بعد وفاته.

[مطنوخ القحطاني]

والله ماقصرتو كان بودي اضيف اضافات

ولكن ان شاءالله نضعها بشكل متناسق ..

اخوكم

الزايدي الهاجري ..

[فارس ال شايب]

هنا لن اتكلم !!!

لوكنها المصادر فقط هي التى سوف تلجم المعنتين.




لنتمعن قليلاً .
<
>
<
>



















موضوعها : تقرير يبين وقائع التحرك لمنطقة نجد من خورشيد باشا إلى

القائد العام , ورد فيها ذكر قبيلة الروسان ولقائهم بخورشيد باشا في

الحناكيه , ورد فيها لقاء مشايخ عتيبة بخورشيد باشا في عنيزه

والولاء والتبعية من قبل عتيبة بخورشيد باشا (للعثمانيين) على إن

يساعدون عتيبة للنزول في اراضي نجد






المصدر (رقمها في وحدة الحفظ : 208 زرقاء

تاريخها : 4 ربيع أول 1254هـ .. 28 مايو 1838م)..



























( ومن هنا انطلقت عتيبه في التوسع تجاه الجنوب وتجاه اقوى القبائل العربيه قحطان وذلك
بعد ان تكاثرت قوات محمد علي في نجد فكان للدوله العثمانيه وكذا بعدها الدوله السعوديه
الثانيه دور في التوسع)

المصدر ( كتاب عتيبه النزول والاستقرار ص 23)


















الرجوع الى نجد...



ياتركي ابن حميد وان كنت صادق = ارجع بقـومـك لاتـولّـي دبـورهـا
نجد(ن)تـبـرّا مـنـك وبـنـا ترحـبـ =تبدي لك البغضـا ولا طعـت شورهـا
فإن كان يا بن حميد ماطعت ناصـح=ترى الوعد لا مـن ركبنـا ظهورهـا
فإن كان جمعاكم خذت ثوب راعي =تــر جمـعـنـا مـايـاخـذ الإ نـدورهــا
بنـي مظيـم(ن)وان تولـوك سـاعـة=يشدي ليوم الحشر نفخات صورهـا
عاداتنـا لطـم المعـادي عـلـى القـنـا=والإ العمـيـلـة راتـعــة مـانـدورهــا
بن قرمله





يانجد سامحني ثلاث سنين
مادام تثليث زفا مرعـاه ابن سعيدان
















ذكر منديل الفهيد في كتابه ( من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية ) الجزء الاول - الصفحة رقم 85. انه قيل ان الامير الهيضل امير الدعاجين من عتيبه قد قدم على سلطان نجد وطلب الصلح وقدم فرسين هدية لسلطان نجد


يالله ترحم اللي وحدوبه جنوده = احدن صلح واحدن حدر مع السيف


لى ان قال


نزلت يم القهب بأوسط نفوده = وأصيح (للغلبا) بروس المشاريف



الـشـايب الـلي مـا تـحـلـل اعـظـامـه = عـيـت تـبـيـده الـلـيـــــالي والايــام

لي طـيـلـعـت ضوه بعالي الـمـناره =قـمـنـا نـربـط غـالي الـقـش بـحـزام

(زريبة ) و( الضيط) راحـوا طــعـامـه = مـن غـير ربـع ٍ قـد تعـشاهم العام


مصدر الابيات وقصتها : كتاب من القائل لعبدالله بن خميس - الجزء الثالث - الصفحة رقم 388










مصدر اخير ينبي عن رجوع قحطان من الجنوب وازاحة عتيبه لاطراف نجد.
<
>
<
>






" [size="4"]في عام 1309هـ أشتكت قبائل عتيبه ,للأمير سعيد بن عائض,من [color="red"]نزوح قبائل قحطان المستمرة ومنافستها على مواردها حتى ضاقت بها الحياة,
المصدر

من كتاب : عسير في رسالة ابراهيم الحفظي , صفحه161
تحقيق وتعليق : محمد الوصال
الطبعه الثانيه
مكتبة الكنوز - بيروت
1388 هـ

[عبدالمجيد النفيعي]

يا سليماني ، مادخل الوثائق العثمانية بحرب تركي بن حميد مع ابن هادي حتى توثق ذلك .

أخوي أنت ذكرت هذه الأبيات في موضوعك :-

منصاك ابن هادي ريف هشالة الخلا = ريف الهجافا في ليالـي عسورهـا

في مجلسـه تلقـا علـوم طرايـف = وحيل تاطاها كـل يـوم قدورهـا

قل له طلبنا الصلح منكم ولا حصل = ودنياك مايسقـم بهـا الا صبورهـا

وجعلتها تخدم موضوعك وكأن تركي بن حميد لم يقل في نفس القصيدة :-


ساعة تجيكم خيلنا عارفينها = معاريض ولا معطيتكم نحورها
ولا رفعنا خطل الايمان بالقنى = نحد السبايا لين تركب وعورها
كم سربة دهمن دهوم نجرها = تحاكوا بها غيابها مع حضورها
الى نسيتوها عليكم نجرها = تموتون وانتم مانسيتوا حرورها
تصبح مداس الخيل من غب كوننا = تشبع حناديها وباقي نسورها
ماينفع إلا الصدق والفعل والنقا = وباقي الحكايا بايهات امورها

إلخ القصيدة ، وابن هادي كان رده تصديقاً لما قاله ابن حميد ، ولكن لم ييأس من كسيرة عتيبة له وواثقاُ بقوة ربعه وهم أقوياء بلا شك .

[شلاش العاطفي]

ياعبدالمجيد مايصح الا الصحيح انااخوك ,الربع ماعندهم الاكااااش يعني مافيه واحد اثنين
والله والنعم بعتيبه الهيلا ولنا من الصداقات التي لاتقدر بثمن
مع العديد منهم والتي تصل في بعض الاحيان الى حد الاخوة وللامانه ياعبدالمجيد ومن خلال مشاهدتي للموضوع
كنت على قدر كبير من الخلق الرفيع مع انك اخطيت في حق الضويري حينما اتهمته بالتحريف وبادرك بعباره عنيفه لم كن اتوقع انها تصدر من كاتب فذ مثل الضويري لاني من اشد المعجبين بمايطرح لكن الحماس كان له دوره
واخيرا ودي اذكركم ببيت عن الف بيت للشيخ تركي بن حميد في قصيده موجهه لسلطان نجد محمد بن هادي
شيخ نشأ بالطيب من روس قحطااان_____ عادتهم فك النشب والعواني

[ذيب نطوان]

ياعبد المجيدانت ساري في ليل مظلم ومضيع الدرب تعوذ من الشيطان وخذ ذي عساها تسريك لديارك
الله على شوفه عسام الطرادي........ون حججت عند الذرى كل مشوال
مع حرب والغلبا وسبع البوادي.........والا العتيبي حاسبينه من المال
عليه وسم للجحادر وكادي...........يزول نجم سهيل والوسم ما زال
هذا كلام مسواط نجد ابن هادي والله يديم ستره ونعمته علينا وعليكم

[ابوجحدر]

يستميت بعض عتيبة اليوم لاقناع من يجهل تاريخ نجد بان تركي بن حميد قاد عتيبة لدخول نجد بالقوة وهو الذي لم يجد من عتيبة من يساعده للبقاء فيها البقاء فقط .
ماهكذا تورد الابل ياعتيبة
تركي بن حميد فارس وشاعرويفتخر بشجاعتة مثل كل الفرسان في كل زمان ومكان حتى في حال الهزيمة ولايعيبة الاعتراف بالهزيمة ولم يزعم يوما انه قاد عتيبة لطرد احد من نجد لانه فارس والفارس لايكذب اضافة الا ان لديه من الحصافة مايجعلة لايدعي ذلك حتى لايصبح اضحوكة لقبائل نجد.
لكن الموضوع تطور عند بعض عتيبة الى ان اساطيروخرافات لايصدقها العقل السليم كقصة العباءة التي ترتفع عند الغضب ووجد حكواتية عتيبة في هذا الفارس مادة دسمة لاختراع قصص ماانزل الله بها من سلطان
لكن هيهات اين يذهب الحكواتية ومن ينقل عنهم من حقائق التاريخ الموثقة .

[مطنوخ القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

هدو يا جماعه .. ابن بليهيد الكل يدري انه بصوب والتاريخ بصوب .. مزور وكاذب عسى الله يغفرله كذبه

اولاً : انا لست من الجحادر .. انا من بني هاجر ولكن الجحادر ابناء عمومتي واحب اوضح تاريخهم العظيم .. وابين الفرق بينهم وبين غيرهم


ثانيا : .. عتيبه لاجئين عند هتيم .. والحين يقولون حنا طردنا الجحادر ؟


ذكر تركى القداح النفيعي العتيبى فى كتابه : ( قبيله عتيبه فى كتابات الرحاله الغربيين ) صفحه 88 ما نصه :-

( رحله من القدس الى عنيزه فى القصيم )

قال كارلو غوارمانى


( قضينا ايام الخامس والسادس والسابع من شهر مارس فى الطائى فى معسكر "هتيم" حيث وجدنا نحو الف خيمه لبدو عتيبه فرع الروقه مع واحد من اعظم شيوخهم مبرك ابو سنون وذلك لأن الأمير عبدالله الفيصل بن سعود هو الذى اجبرعتيبه على طلب اللجوء لدى هتيم وكان يحتل موقعا يقسم الميسكيب من ساريه ) -

حيث يقول كارل ايضا

(وقبل المساء وصل شيخ هتيم ممتطيا احد الجمال الى مخيمنا ونزل عند

خيمه مبرك . وحضر لتحذير الشيخ مبرك من انه يجب عليه ان يغادر

الطائى فجر اليوم التالى انتهى ...)



انتهى الكلام من المصدر :
كتاب تركي القداح : ( قبيلة عتيبه في كتابات الرحاله الغربيين )

ثالثاً : شيخ قبيله .. قبيلته يتخلون عنه !! هذي اول مره تصير بس صارت بعهد بطلكم صاحب القصه الوهميه الي لو نطلعه من قبره الحين بيحلف انه ماطرد احد من نجد هو زين يرعى فيها

عندما خذلوا عتيبه تركي بن حميد في حروبه مع بن هادي القحطاني حيث استسلموا لدفع الزكاه لابن هادي وتركوا تركي بن حميد وحيدا شريدا يستفزع القبايل الاخرى ضد بن هادي فقال تركي بن حميد ..


يالله ياللي ماش حال يكوده ............رب(ن) لطيف يصرف الريح تصريف

ان ترحم اللي وحدوا به أجنوده ......أحد (ن) صلح وأحد تحدر الى السيف

نزلت يم القهب بأوسط نفوده .............وأصيح (للغلبا) بروس المشاريف



فبعد ان تخلت عتيبه عنه حيث انحدر بعضهم للسيف اللي هو ساحل البحر والاخر رضخ تحت مشيخه بن هادي ودفع له الزكاه . . بعد هذا كله لم يجد تركي بن حميد الا ان يستنجد بسبيع الغلبا هروبا من بن هادي حيث ان القوات العسكريه التركيه قد خرجت من نجد وهي الداعم اللوجستي لعتيبه في دخولها لنجد ولكن بعد خروجهم بقيت عتيبه منكوبه لوحدها تواجه قوات بن هادي اللتي عادت مره اخرى بعد خروج القوات التركيه فصالحته عتيبه مره اخرى ودفعوا له الزكاه ومنهم من رجع لدياره وتركي بن حميد اتجه لسبيع الغلبا يستنجد بهم .. بعد ان خذله قومه ..


وبعد ان خرجت قوات الاتراك من نجد ماذا حصل لعتيبه .. للننظر ماقاله منديل الفهيد ..


ذكر منديل الفهيد في كتابه ( من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية ) الجزء الاول - الصفحة رقم 85. انه قيل ان الامير الهيضل امير الدعاجين من عتيبه قد قدم على سلطان نجد وطلب الصلح وقدم فرسين هدية لسلطان نجد.

اصلح جزء من عتيبه مع ابن هادي ومنهم الهيضل امير الدعاجين.

وهذا ماجعل تركي بن حميد يقول ..


يالله ترحم اللي وحدوبه جنوده ////// احدن صلح واحدن حدر مع السيف

الى ان قال

نزلت يم القهب بأوسط نفوده ///////// وأصيح (للغلبا) بروس المشاريف

وانشد سعد من خالهم ويش فوده ///// اللي يصرفله من الحكي تصريف


فكيف المنتصر على قحطان يستفزع القبايل الاخرى ويقول ان قبيلته انقسموا قسمين

قسم رضخ للمشيخه ثاني مره وقسم نزح للسيف ساحل البحر ...


وعبر عن ذلك ابن هادي في قصيدته امام الامام فيصل بقوله

شد العتيبي من ورا كشب خايـف==ولا يحدر كـود يبـرا لـه القـود



الله يفرجها شيخ قبيلة ويصيح وينخى سبيع

وتقولون منتصرين ومتزعمين ومحد كسركم وانكم نزحتو فلان وعلان وماخليتو احد بحاله ؟
مايصير !!!!

وفعلا صدق بن هادي يوم قال ..


الله على شمة عسام الطرادي ///////// وان حججت مع الذرا كل مشوال

مع حرب والغلبا وسبع البوادي ////////// والا العتيبي حاسبينه من المال

عليه وسم للجحادر وكادي //////////// يزول نجم سهيل والوسم مازال



رابعاً : شاهدو ياخوان الفرق بين الجحادر وعتيبه ؟


في فصل رحلة داخل الجزيره العربيه

تأليف يوليوس اويتنج

( لقد خرج الامير محمد بن رشيد من حايل ومعه حوالي مأئتين
وسبعين جوادا وحوالي خمسة الاف شمري بجمالهم في حمله كان
يبدو في اول الامر انها موجهه نحو الشمال ولكنه ظهر فجاه في المجمعه)

الى ان يقول

(وفي مكان ليس ببعيد من سابقه هجمو مع طلوع الشمس على معسكر
جماعة ابن سعود حيث قتلوا ثلاثة من اعمامه وغنمو منهم حمولة
سبعة جمال من البنادق وسبعة وثلاثين جوادا وست عشرة خيمه
وذودين من الجمال كل واحد منهما يصل تعداده الى مائتي جمل
كما اغاروا ايضا على عتيبه الذين فروا من امامهم في شهر نوفمبر
الماضي وغنمو ثمانية أذواد من الجمال وخياما وعددا كثير من الضأن
وعبيدا وسبع رايات .)


يقول انهم هربو من أرض المعركة !!!!!!!!!!!!!!!!!


أول مره اشوف قبيلة تهرب من أرض المعركة ويقولون طردنا الجحادر من نجد ياللهي !!!!!!!!!


ايضا .........


( ..... وكان الأمير عبدالعزيز بن رشيد يخوض المعركه في نفسه في ذلك اليوم فتراه تاره في الميمنه وطورا في الميسره وحينا في القلب وقد قتل تحته سبعه افراس ولكنه لم يصب بسوء وبقيت الحرب دائره الرحا لمده خمس ساعات وقد اشتركت الطبيعه فيها بزوابعها وأمطارها حتي انجلت عن هزيمه ال صباح ضد ابن رشيد وفي هزيمة ابن صباح استغل الشيباني الفرصة ونهب هو واتباعه مخيم الشيخ مبارك الصباح فتابعه بقيه القوم
بالانهزام فحدثت البلبله في جيش الشيخ مبارك الصباح فصار يقتل بعضهم بعضا فأنقضت جيوش الأمير عبدالعزيز الرشيد وصارت تنهب أموالهم وأسلحتهم وخيامهم وذخيرتهم ثم تتبعتهم السرايا يقتلون ويأسرون إلي آخر النهار ....


يقول انهم نهبو مخيم بن صباح وانهزمو نهبو وانهزمو ويقولون طردنا الجحاددر من نجد !!!!!!!!!!!!!



المصدر تاريخ الكويت السياسي والمؤلف اسمه الشيخ خزعل .. الجزء الخامس

ايضا

معركة المجمعه 1299هـ في كتاب من اخبار القبائل :

وذلك انه اشتد الخلاف بين الامام عبدالله واهل المجمعه كاتبو محمد
بن رشيد وخرجو عن طاعة الامام فجمع جموعه وخرج من الرياض
قاصدا المجمعه وانضمت اليه بادية عتيبه ونزلو على بلد حرمة وحاصروه
مع قوات الامام واثناء ذلك اقبل محمد بن رشيد ومن معه من اهل الجبل
وشمر وحرب وبني عبدالله من مطير وانضم اليه حسن ال مهنا يقول العبيد
( فلما علم بذلك جنود عتيبه لم يثبتو بل تفرقو فارتحل الامام بمن معه
ودخل الرياض وكان مدة اقامته محاصرا لبلد المجمعه اربعين يوما)


هروب ايضا من أرض المعركة .. يهربون وفجاه يصبحون وحوش ضاريه ويطردون الجحادر من نجد !!!!!!!!!!!!!!

لاتعليق !!!!!!!!!!



وايضاً شاهد الفرق بين قحطان وعتيبه


قحطان اقوى ند للاشراف .. بينما عتيبه من جنود الاشراف !!

ويجلبون الزكاه لهم ؟


وهذا الدليل

مفادها ان قوه من الشريف قبضوا على عبدالرحمن بن ابرهيم بن خلف وابراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالكريم فى الشعراء وبعد اعتقالهم ارسل الشريف لهم رسول يدعى بجاد بن راجح ابو خشيم وهو احد روساء قبيله المراشده من عتيبه وذلك لاخذ المال منهم وقدره ثمانمائه ريال فرانسه لخزينه الشريف......

المصدر : كتاب تحفه المشتاق ص 892



يعني ابو خشيم من شيوخ عتيبه مجرد عامل للشريف

وجابي للزكاة!!!!!!!!!!

لاتعليق!!!!

..

بينما قحطان !! يشهد لهم مناخ التين العظيم بل هم بطنين من بطون قحطان وليس كل قحطان وسوو كارثه على الاشراف وحلفائهم وذبحو من جيش الاشراف فوق الالفين رجال !! وهم بني هاجر والجحادر واستمر مناخ التين 3 سنين واربع اشهر .. في صراع بين قحطان والاشراف وجنودهم من قبائل الحجاز من سبيع وسهول وغيرهم !!

حنا نكسرهم ونذبح من جيوشهم فوق الالفين والقبيله الفلانيه مشايخهم يشتغلون مجمعين للزكاه !!

مع العلم ترا انا خوالي عتبان من الثبته ونعم ملايين في الهيلا ولكن لا تشطحون بخيالكم وتقولون طردنا الجحادر

ولنتفرض انكم طردتوهم !! < افتراض يعني
هل قبايل قحطان راح يسكتون ؟
ياخي قحطان والله لو انهم بمصر وسمعو ان عوال عمهم باليمن يتحاربون راحو فزعولهم تبي تفهمني انكم نزحتو الجحادر ؟ اذا سلطان الشريف حاول وماقدر واذا الاتراك حاولو ماقدرو ؟ ياخي شغلو مخكم شوي

لو ان الجحادر انكسرو كان فزعولهم عبيده والحباب ورفيده وبني بشر وشريف من الجنوب وكان جو الهواجر من الشرقيه وصارت مجزره

لان حنا يا قحطان روسنا تطبخ حميه !! ماحن نتخلى عن شيخنا ويروح يستفزع في قبايل ثانيه .. وتشهد لنا وقعات كثيره مايحتاج افصلها ..


وايضاً

وهناك وثيقة تركية مرسلة إلى حبيب أفندي بتاريخ 14 رجب سنة 1252هـ نمرتها 202 سجل 79 معية 43 تقول الرسالة :


[ نرسل إليكم طيه الخطاب والكشفين الواردين من دولة نجلنا أحمد باشا سر عسكر الأقطار الحجازية وقد جاء بالخطاب المذكور في الكشف الصغير ـ أن هندي بن حميد هو شيخ جماعة مقطه بيد أن هذه الجماعة بدوية أم حضرية ؛ وما هو مركز هذا الشيخ من حيث الإعتبار ؛ اسألوا عن ذلك من الوهابيين الموجودين بطروش واستوفوهم أحوال هذه القبيلة ووافونا بالنتيجة

انتهى الخطاب ؛ ومفاده ان الحمده لايعرف من هم وهل هم باديه او حاضره ولا استغرب ان هذا الاستفسار من الاتراك قد سبق حملاتهم التاليه ليدرسوا الامر عن كثب وفعلا فقد ذكره الحمده في الوثايق فيما بعد مع القوات التركيه سنة 1255 في مضايقة بن هادي القحطاني ...

مايعرفون منهم الحمده ووش اصلهم !!!!!!!!!!!!!!!!

وهل هم حضر والا بدو!!! ويستفزعون بالترك عشان يضايقون الجحادر ؟ طيب يا ابطال ليه تستفزعون اذا انتم اقوى قوى بنجد وابطال نجد ؟ لو ان القبيله المواجهه لكم اكثر بالعدد كان قلنا تمشي ؟ لو انها اكثر منكم مرتين ولا ثلاث قلنا يحقلهم ؟ انما هو بطن من بطون قحطان فما بالك لو قحطان كلهم < اخاف تستفزعون في امريكا و روسيا


لاتعليق !



" يشير تقرير عربي عام 1255 هـ لمضايقة العساكر وإبن حميد لإبن قرملة " انتهى


ابن حميد يستفزع بالعساكر التركيه لقتال بن هادي!!!!


لاتعليق طول عمرهم يستعينون باتراك ولا قبايل لمواجهه بطن واحد من قحطان وفجاه نسمع في هذا الزمن اساطير طردهم للجحادر !!!!!!


كما يشير تقرير اخر مرفوع من محافظ المدينه المنوره الى
القياده في مصر الى استعانة العساكر بالشيخ ابن ربيعان
لقتال ابن قرمله حيث جاء في التقرير:

(.............وكذلك فان الشيخ ابن ربيعان قد قدم على الباشا
المشار اليه واتفق معه على غزو ابن قرمله اكبر شيوخ قحطان
وقد قدم الشيخ المذكور في جماعته لهذه الغايه بعد ان سير معه
دولة الباشا 300 خيال من الترك و200 خيال من المغاربه
وحسن اليازجي رئيس الادلاء....)

المصدر : دار الوثايق المصريه محفظه رقم 263.

اكبر شيخ بعتيبه يتعاون مع الاتراك لقتال ابن قرمله !!!!!!!


ايضا لاتعليق هذول الي طردو الجحادر وصارو ابطال في يوم وليله ؟!!!


وثيقه توضح الطلب الشفهي الصريح من شيوخ عتيبه طلبوا من خورشيد باشا مساعدتهم في النزول الى نجد ....


مصدر الوثيقة : دار الوثائق القومية ـ القاهرة

وحدة الحفظ : محفظه 264

رقمها في وحدة الحفظ : 208 زرقاء

تاريخها : 4 ربيع أول 1254هـ .. 28 مايو 1838م

موضوعها : تقرير يبين وقائع التحرك لمنطقة نجد من خورشيد باشا إلى

القائد العام , ورد فيها ذكر قبيلة الروسان ولقائهم بخورشيد باشا في

الحناكيه , ورد فيها لقاء مشايخ عتيبة بخورشيد باشا في عنيزه

والولاء والتبعية من قبل عتيبة بخورشيد باشا (للعثمانيين) على إن

يساعدون عتيبة للنزول في اراضي نجد

وهم : شوردي بن جامع وبداح (بتال) العقيلي وسلطان بن ربيعان

ومرزوق الهيضل , والوثيقة توضح تحركات خورشيد ومقابلاته مع أهل نجد


يطلبون الفزعه من الاتراك بالنزول لنجد!!!!!

ايضا استطيع القول انه لاتعليق هنا ايضا!!



وايضا مصيبه اخرى ..

الوثيقة:عابدين 264/بدون رقم

صادرة عن:سلطان بن ربيعان.

صادرة إلى: افندينا ولي النعم.

بتاريخ 15/ربيع الأول 1254هـ.

وخلاصتها:


* يفيد بأن والده الشيخ محمد ربيعان كـــــــــــان شيخاً لعتيبة كافة، وأنه كان مـــطـــــيـــــعــــــاً لإبراهيم باشا، ولكن بعد وفاته جرى التقاتل في القبيلة على مركز الشياخة حتى أدركها لنفسه أخيراً ولم يعد له فيها منازع، وأنه الآن يعرض خدماته على الدولة.

* ويخطر سلطان بن ربيعان الباشا، بأنه قد فقد ابله كلها في معركة الحوطة، وأنه لا يزال يعاضد خورشيد باشا، ويطلب إلى "أفندينا أن يصدر أمر من طرفه يتشرف به بين البعيد والقريب والعدو والصديق، يؤيده في وراثته للمشيخة عن والده ويعترف له بالشياخةانتهي").

ياسلام ياعتيبه الاتراك يعينون اكبر شيخ فيكم حنا نحاربهم وانتو جنود لهم لا وبعد يتدخلون في امور قبيلتكم ويعينون منهو شيخكم !! يارب لا تبلانا




ونرعى وين مانبي مهب مثل غيرنا الي بن رشيد يمنعهم من انهم يرعون في ديارهم !!
بالمصدر : ابن رشيد يمنع عتيبه من الاقامه بعالية نجد

يقول محمد بن دخيل العصيمى العتيبي فى كتابه شعراء عتيبه صفحه 101
نصـــــــــــــــــــا

( هو براك بن بركات بن سمحان امير ذوى خليفه من الشيابيين قال حينما ورد مع بن شويه شيخ العرينات من سبيع على ابيار رماح وقد رفض ابن رشيد السماح لعتيبه بالتوجه الى عاليه نجد بعد نهايه الربيع فتذكر اصدقاءه فهيد الدعجانى وشارع التوم القرفانى فى وادى العقيق وقال : )





يامـل عيـن ٍ ودهـا بالمسانيـد------ما ترزق الا فى عـلاوي ديرهـا
وياونتـى ونـة هزيـل المعاويـد--------على القليب اللى طـوال ٍ حدرهـا
اشكي من الفرقا وطول المواريـد-----وزملي من القامـه تثالـغ دبرهـا
ياليتنى مع شـارع التـوم وفهيـد-------من فوق عيرات ٍ تقـارع بدرهـا
وبيوتهـم يـم العريفـه مشاييـد----------فى عبلة ٍ بيضاء تعاقـب زهرهـا
ذليت مـن ذورات قطاعـة البيـد---------وازريت لاصل ديرتى من خطرهـا
حنث علي محمـد ٍ مـردي العيـد--------اللى حكم مـن برهـا لا بحرهـا
زيزوم نمرا كـل يـوم ٍ سناجيـد----------وان جا يحكر رفيها ومـا قهرهـا
حكمه من البصره الى قصر ابو زيد------حرايره تاطى السهل مـع وعرهـا
واليا تركت رماح كنه ضحى عيـد-------يوم الفرح ربعـي تفلـل نشرهـا





وعندما سمع محمد بن رشيد هذه القصيده سمح لبراك بالذهاب الى عاليه نجد هو وقومه

انتهى الكلام من المصدر: كتاب شعرءا قبيلة عتيبه للمؤلف محمد بن دخيل العصيمى العتيبى

يامساكين ممنوعين من الاقامه بدياركم !!!!!!!!!!!! منتو قادرين ترعون في دياركم وهالمره تقولون طاردين قبيله من ديارها ؟ انتو يا ليتكم تستطيعون ان ترعو بدياركم اولاً ثم تشوفون ديار غيركم ؟ < امر عجيب صراحه




وايضاً

شاهد الفرق حنا ناخذ الجزيه يمين وشمال وناخذها على ابن حميد دبل .. شاهد ابن حميد يطلب من ابن هادي ان يخفف عليه الجزيه !!

يقول ابن حميد امير عتيبه الي تخلو عنه


شيخ نشا بالطيب من روس قحطان = عاداتهم فك النشب والعواني
مطلوبكم يا شيخ به زود حقران = والذل مايرضي عريب المجاني
لو ان مطلوبكم مثل ماكان = خفت مداريجه علينا وهاني


تدفعون الجزيه لبن هادي .. ولبن رشيد وشلون طردتو الجحادر من نجد الي هم دفعوكم الجزيه !! مدري

واحب ان اضيف هنا ايضا ما نقله المستشرق المستر لوريمر في كتابه دليل الخليج عندما تطرق لمنطقة دخنه في حدود سنة 1884 م ...قال المستشرق المستر لوريمر ..


(( ... كانت دخنه لعتيبه اللتي كانت تجمع الضرائب وتؤديها لامير جبل شمر
في سنة 1884 م )) اي مايقارب سنة 1300 هـ


المرجع .

(( دليل الخليج الجزء الخامس ص 2344))

..
تدفعون الجزيه لفلان وعلان وتقولون حنا تغلبنا وطردنا الجحادر وليس لديكم دليل ملموس ؟

دليلكم هو ابن بليهيد ؟ الي لم يولد في معركته الوهميه !!


عموما والله اني اعزكم يا خوالي الهيلا


ولكن ليس على حساب بني عمي الجحادر ..


تحياتي


هاجري قحطاني وخوالي الهيلا

[فارس ال شايب]

عتيبه لاجئين عند هتيم .. والحين يقولون حنا طردنا الجحادر ؟

ذكر تركى القداح النفيعي العتيبى فى كتابه : ( قبيله عتيبه فى كتابات الرحاله الغربيين ) صفحه 88 ما نصه :-

( رحله من القدس الى عنيزه فى القصيم )

قال كارلو غوارمانى


( قضينا ايام الخامس والسادس والسابع من شهر مارس فى الطائى فى معسكر "هتيم" حيث وجدنا نحو الف خيمه لبدو عتيبه فرع الروقه مع واحد من اعظم شيوخهم مبرك ابو سنون وذلك لأن الأمير عبدالله الفيصل بن سعود هو الذى اجبرعتيبه على طلب اللجوء لدى هتيم وكان يحتل موقعا يقسم الميسكيب من ساريه ) -

حيث يقول كارل ايضا

(وقبل المساء وصل شيخ هتيم ممتطيا احد الجمال الى مخيمنا ونزل عند

خيمه مبرك . وحضر لتحذير الشيخ مبرك من انه يجب عليه ان يغادر

الطائى فجر اليوم التالى انتهى ...)



انتهى الكلام من المصدر :
كتاب تركي القداح : ( قبيلة عتيبه في كتابات الرحاله الغربيين )




اخي المطوخ العتبان من هوازن وهتيم ايضا من هوازن وجميعهم ابناء عمومه فلا يوجد غرابة بهذا اللجوء
انظر الباحثين عنالانساب ماذا يقولون


جاء في معجم الشعراء للمرزباني، وهو أبوعبدالله محمد بن عمران المرزباني المتوفى سنة 384هـ، ومعه المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم والقابهم وانسابهم وبعض شعرهم للأمدي – المتوفى سنة 376 هـ، إن هتيم من بني عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.

يقو نفس المصدر ان ديار هتيم
وديار هتيم ديارها منازل هتيم كانت :- جرب وكرا وكلاخ وضبع وتين وحوضى وركبة ونملى والحرار( جميع هذه الديار هي ديار قبيلة عتيبه حاليا؟

في كتاب الرد على كتاب امتاع السامر
يقول

(عتيبة من القبائل التى فقدت اصولها القديمه) ص 335

[مطنوخ القحطاني]

اررررحب تراحيب المطر يا فارس ال شايب

شحالك ياوجه قحطان ..

انا طرحت هذه الوثيقه لكي ابين لهم مدى الفرق بين قوه الجحادر وعتيبه

وان شاءالله اني قد وضحت ذلك

ولا نخوض في عالم الانساب فهو عالم طويل ولو نتكلم ماراح نخلص .. خلنا على المعارك والبطولات كافيه عليهم ..

ومشكور على مشاركتك يالقرم

اخوك وابن عمك

الزايدي الهاجري

[فارس ال شايب]

اررررحب تراحيب المطر يا فارس ال شايب

شحالك ياوجه قحطان ..

انا طرحت هذه الوثيقه لكي ابين لهم مدى الفرق بين قوه الجحادر وعتيبه

وان شاءالله اني قد وضحت ذلك

ولا نخوض في عالم الانساب فهو عالم طويل ولو نتكلم ماراح نخلص .. خلنا على المعارك والبطولات كافيه عليهم ..

ومشكور على مشاركتك يالقرم

اخوك وابن عمك

الزايدي الهاجري


البقا
ادري طال عمرك

ولكنك ف سياق حديثك ذكرت ان عتيبه لجئت لقبيلة هتيم الهوازنيةالعدنانية
وقمت بالرد على هذا بأن هتيم الكريمه هي قريبه من عتيبه في النسب للتوضيح فقط!!

[مطنوخ القحطاني]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس ال شايب http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=777984#post777984)
البقا
ادري طال عمرك

ولكنك ف سياق حديثك ذكرت ان عتيبه لجئت لقبيلة هتيم الهوازنيةالعدنانية
وقمت بالرد على هذا بأن هتيم الكريمه هي قريبه من عتيبه في النسب للتوضيح فقط!!



شكرا لتوضيحك وانا فاهم ان قصدك هو ان تبين لنا ماهو سبب لجوئهم

وشكرا لك ..

[ذيب نطوان]

يالربع ماهو كل ماهرج عتيبي حطيتوا لهرجه قيمه وصدق من قال مرقصه الجمل وصدق فارس ال شايب يوم يذكر انهم لاجئين عند هتيم لكن الطامه نسبهم يعود في هتيم والمضحك ان قبيله الى الان ماهي عارفه اصلها ونسبها استغفر الله العظيم مر يقولون من هوازن ومر كنانه ومر بني سعد ومر يعودون هم وبني رشيد في عامر بن صعصعه من هتيم........ سلم لي على اصل العرب والله الدم اعربي والاصل هم الاصل يعربي(قحطان لاكشر الزمان)بعدين قصه ثوب ابن حميد يوم شمر بعد ما طلع الظاهر ان ابن هادي قص ثوبه واطرده وش ذالادمى اللي ينتفخ لين قصر ثوبه الحمد لله بعض الناس لي كذب يكذب كذبه معقوله على شان يمكن تدخل العقل وتصدق ماهم اللي يقولون ان بنت ابن هادي عيت من جميع الخطاب تبي ابن حميد يالله لك الحمد مادروا الخبول ان ابن هادي ماينجب وعواله من الطور للغور صبيان قحطان عمى عين الحريب اما سالفه انهم نزحوا قحطان عن نجد فقحطان في فقاره نجدالى الان وهم مخترعين القصه يبون يغطون على دفع الاتاوه اللي كانوا يدفعونها لبن هادي وبعدين ابن هادي هو وجماعته بدو نقاله عمود يتبعون المطر والربيع وينزلون يرعونه واذا جت قبيله اشتاذنوا منه واعطوه الاتاوه في سبيل انه يحميهم بوجهه من قحطان واذا ادهر وقل العشب شدوا ولحقوا المطر والعتبان في اطراف نجد اللي هم فيها الان من عضر سحيق وبالتحديد الروقه هذي الحقيقه وعش كثير تسمع كثير............ز

[عاشق السروات]

بيض الله وجهك يابن فهم كلام وافي ومورخ وجمل الله حالك أخوك الوعيلي

[همدان نت]

قحطان حاكمين نجد كلها وكل القبائل تعرف وهذا الصحيح ولايهمك خرابيط العتبان

[عايض الصقري]

عتيبه ونعم اخوانا في الدين والعروبه والعواني والديره اما الامور التي مضت فقد مضت اما الامور التاريخيه فهي لنقاش اذا كان عندك رد فارد بالقصايد الشيوخ في تلك الفتره والوثئق التركيه او من الاشراف فستجد ان كلها من صالحنا
وتقبل ودي

[مسفر آل حيان]

كبر وسادتك يالعتيبي ترى محد درى وين سوقكم
وكثر الكلام مانبيه لنك اتكلم في امور مفروغ منها

[عقاب العتيبي]

مساك الله بالخير يالظور







ياخوي دامكم ماتتقبلون النقاش ليه تفتحون الموضوع من الاساس ياللحية الغانمة




علماً ان اطروحاتي مافيها سب وانما مصادر محايده ولا تبون تلعبون على انفسكم وتسذا






المهم الاختلاف لا يفسد للود قضية








مودتي

[عقاب العتيبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب نطوان http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=779782#post779782)
يالربع ماهو كل ماهرج عتيبي حطيتوا لهرجه قيمه وصدق من قال مرقصه الجمل وصدق فارس ال شايب يوم يذكر انهم لاجئين عند هتيم لكن الطامه نسبهم يعود في هتيم والمضحك ان قبيله الى الان ماهي عارفه اصلها ونسبها استغفر الله العظيم مر يقولون من هوازن ومر كنانه ومر بني سعد ومر يعودون هم وبني رشيد في عامر بن صعصعه من هتيم........ سلم لي على اصل العرب والله الدم اعربي والاصل هم الاصل يعربي(قحطان لاكشر الزمان)بعدين قصه ثوب ابن حميد يوم شمر بعد ما طلع الظاهر ان ابن هادي قص ثوبه واطرده وش ذالادمى اللي ينتفخ لين قصر ثوبه الحمد لله بعض الناس لي كذب يكذب كذبه معقوله على شان يمكن تدخل العقل وتصدق ماهم اللي يقولون ان بنت ابن هادي عيت من جميع الخطاب تبي ابن حميد يالله لك الحمد مادروا الخبول ان ابن هادي ماينجب وعواله من الطور للغور صبيان قحطان عمى عين الحريب اما سالفه انهم نزحوا قحطان عن نجد فقحطان في فقاره نجدالى الان وهم مخترعين القصه يبون يغطون على دفع الاتاوه اللي كانوا يدفعونها لبن هادي وبعدين ابن هادي هو وجماعته بدو نقاله عمود يتبعون المطر والربيع وينزلون يرعونه واذا جت قبيله اشتاذنوا منه واعطوه الاتاوه في سبيل انه يحميهم بوجهه من قحطان واذا ادهر وقل العشب شدوا ولحقوا المطر والعتبان في اطراف نجد اللي هم فيها الان من عضر سحيق وبالتحديد الروقه هذي الحقيقه وعش كثير تسمع كثير............ز


:1107953627:




الله أكبر


وين غادي الله يصلحك




عتيبه خليتوهم مالهم أصل قسم بالله عيب عليكم ولا ماهو منقص من عتيبه شي ولا دروا عنكم لكن من معزتي والله الذي لا اله الا هو لقحطان احزن ان يكتب هذا الكلام كتمثيل لهم وهم رازينه با اسمهم وكانهم جايبين فيد

صحيح عتيبه و قحطان صارت بينهم معارك شرسه لكن في وقتها انظروا القصايد كيف يمدح كل منهم الاخر والامثال والحكم التي تؤخذ من قصائدهم

فلماذا كل هذا الحمل في الموضوع


لكن اذا تبون نقاش بناء بعيد عن طعن القبايل انا حاضر والمصادر موجوده ياقحطان

بعدين قحطان اخو عدنان ماهو قحطان ابو القحاطين حتى تحطون انفسكم اصل العرب ومدري إيش فقحطان اسم على مسمى وبينه وبين قحطان الاب الاف السنين الله يجزاكم بالخير


واجلاء عتيبه لقحطان ثابت في جميع المصادر رضيتم ام خضبتم





مودتي

[محمد بن مسفر بن جليد]

صح لسانك

وبيض الله وجهك

[قلم شفاف]

للاسف من خلال قرائتي للمنتديات اكتشفت انه منتديات عتبه تضرب في الجحادر والعجمان يضربون في الهواجر

لسسبب يعلمونه هم قبل لاتعلمه قحطان

وشكرا

[من جيز قحطان]

اذا عرفت السبب يا قلم شفاف عرفت ليش القبايل يسمون قحطان "بنى مظيم"

[عقاب العتيبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم شفاف http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=790224#post790224)
للاسف من خلال قرائتي للمنتديات اكتشفت انه منتديات عتبه تضرب في الجحادر والعجمان يضربون في الهواجر

لسسبب يعلمونه هم قبل لاتعلمه قحطان

وشكرا




بالعكس منتداكم يا قحطان يغتاب في عتيبه :cool:


بالتحريف و التزييف :rolleyes:


وشكراً

[الظور]

مساك الله بالخير يالظور







ياخوي دامكم ماتتقبلون النقاش ليه تفتحون الموضوع من الاساس ياللحية الغانمة




علماً ان اطروحاتي مافيها سب وانما مصادر محايده ولا تبون تلعبون على انفسكم وتسذا






المهم الاختلاف لا يفسد للود قضية








مودتي

ارحب ياعقاب

موضوعك ليس فيه سب انما فيه ماهو اشد من ذلك وهو قلب الحقايق وبدليل ضعيف

عندما نورد نحن موضوع مثلا الجزيه على عتيبه فاننا ناتي بشهاده شيخ عتيبه تركي ابن حميد عندما يقول

اراكب من فوق سلسات الاقـران ----فج العضود وساسهن من عمانـي

ملفاك من يروي شبا مقدم الـزان -------- عيد الركاب اللي بها الحيل وانـي

شيخ نشا بالطيب من روس قحطان ------- عاداتهم فـك النشـب والعوانـي

مطلوبكم ياشيخ به زود حقران ----- والهون مايرضي عريب المجاني

لو كان مطلوبك علي مثل ماكان ----- خفت مداريجه علينا وهاني

ويقول الشريف سلطان ابن لوي:

جانا جواب معرب الجـد معـروج ------- ومعسـر لكـن حنـا فهمـنـاه

جواب من ياخذ على نجد مخروج ---- ياخذ على من حل في نجد الشـاه

وش عاد لو عيا محمد على الغوج ---- بخيل الطوالـه واحـد كنـه ايـاه

ويقول عيسى بن حصن الشرافا الدوسري :

ياراكب من فوق درم الخفافا ----- مافيهن اللي ما بعد شق نابه

تلفى على شيخ فعوله تشافا ----- مشيدن بيته تخالف ركابـه

عليه شيخان القبايل تلافـا ------- ذا ناقلن هدوه وهذا كتابـه

ويقول راكان بن حثلين :

ملفاك ابن هادي كبيـر العمامـه ------ شيخ ورمحه مع هل الخيل ملحام

اهديت لك نور السلف والجهامـة ------ ابغيك ذخر فـي مقابيـل الايـام

حتى راكان قدم الهدو

ويقول ابن هادي امام الامام فيصل بن تركي

شد العتيبي من ورا كشب خايف ------ ولايحدر كود تبرا له القود

طالع التوثيق ماهو كلام رحاله مايدري هو في نجد ولا في الشمال

تحياتي

[عقاب العتيبي]

لا ماهو قلب للحقايق الله يصلحك انتم قلتوا وين المصدر وقلت أبشر وسدحته أمامك مافيه شئ يوم قال

ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ ﻭﺍﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﺻﻔﺤﻪ 107 ﻣﺎﻧﺼﻪ****

(ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﻄﻪ ﻫﺆﻻ‌ﺀ ؛ﺍﻟﺤﻤﺪﺓ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﻋﺘﻴﺒﻪ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻭﺍﻫﻞ ﻟﻮﺍﺋﻬﺎ ﻭﻣﻨﻬﻢ: ﺗﺮﻛﻲ ﺍﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﺩ ﻋﺘﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﺣﺮﻭﺑﻬﺎ ﺿﺪ ﻗﺤﻄﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﺯﺍﺣﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﺠﺪ..)



.....

قصيدة الأمير تركي بن حميد رحمه الله مافيها اثبات لدفع الجزيه كما تدعي هو يقول مطلوبكم ي شيخ به زود حقران ماقال مطلوبكم عده عندك .... فيه فرق ترى


من عاداة القبائل أول ان ارادت قبيله نزول ومجاورة قبيله أخرى في ممتلكاتها تستأذن قبل مثل لما تدخل على بيت ماهو بيتك لازم تستأذن قبل تدخل وهنا مربط الفرس ... !


أما الأبيات الأخرى ليس فيها دليل او شاهد لموضوعنا او لها علاقة بقبيلة عتابه

والبيت الاخير يبين أن ابن هادي خادم للامام حيث يقول

حنا على ضدك جبال نوايف
وحنالك اطوع من عنيبر ومسعود


لكن ليه ماتذكر البيت اللي يقول

عينت ابن هادي عقب ليل الهوايل
زريب ساقه لين عداه الحصاه

[الضويري]

لا ماهو قلب للحقايق الله يصلحك انتم قلتوا وين المصدر وقلت أبشر وسدحته أمامك مافيه شئ يوم قال

قال عنه الشريف محمد بن منصور في كتابه قبائل الطائف واشراف الحجاز صفحه 107 مانصه****

(ومن المقطه هؤﻻ‌ء ؛الحمدة أمراء عتيبه قديما واهل لوائها ومنهم: تركي ابن حميد الذي قاد عتيبه في حروبها ضد قحطان حتى ازاحها عن نجد..)



.....

قصيدة الأمير تركي بن حميد رحمه الله مافيها اثبات لدفع الجزيه كما تدعي هو يقول مطلوبكم ي شيخ به زود حقران ماقال مطلوبكم عده عندك .... فيه فرق ترى


من عاداة القبائل أول ان ارادت قبيله نزول ومجاورة قبيله أخرى في ممتلكاتها تستأذن قبل مثل لما تدخل على بيت ماهو بيتك لازم تستأذن قبل تدخل وهنا مربط الفرس ... !


أما الأبيات الأخرى ليس فيها دليل او شاهد لموضوعنا او لها علاقة بقبيلة عتابه

والبيت الاخير يبين أن ابن هادي خادم للامام حيث يقول

حنا على ضدك جبال نوايف
وحنالك اطوع من عنيبر ومسعود


لكن ليه ماتذكر البيت اللي يقول

عينت ابن هادي عقب ليل الهوايل
زريب ساقه لين عداه الحصاه

عداه الحصاه وين راح !!

كلام فاضي من خيالات ناس متأزمة نفسيا

الله يرحمه قبره شاهد على مجده في كبد نجد في الرين شمال الحصاة

بميتين كيلو

شف ابن حميد وين مقبور وشف بن هندي وين مقبور حتى تعرف حدودك اين كانت

في وقتها

وبعدين هذا شيوخكم يقبلون أيادي ابن سعود امام شاشات التلفزة ويقولون حنا خدامكم

اما شيخنا ياشودري فقد عزل ابن سعود وحط واحد محله وتبطي عظم انت واشكالك وقبيلتك كلها تجيب مثلها

الله على شمت عسام الطرادي. وان حججت بيت كل مشوال
على حرب والغلبا وسبع الوادي. والا العتيبي حاسبينه من المال
عليه وسم من الجحححححححححادر وكادي. يزول نجم السهيل والوسم مازال

ملاحظة : الحمض النووي اثبت ان عتيبة وهتيم من اصل واحد

[عقاب العتيبي]

كلامك مردود عليك



مودتي

[الظور]

لا ماهو قلب للحقايق الله يصلحك انتم قلتوا وين المصدر وقلت أبشر وسدحته أمامك مافيه شئ يوم قال

ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ ﻭﺍﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﺻﻔﺤﻪ 107 ﻣﺎﻧﺼﻪ****

(ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﻄﻪ ﻫﺆﻻ‌ﺀ ؛ﺍﻟﺤﻤﺪﺓ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﻋﺘﻴﺒﻪ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻭﺍﻫﻞ ﻟﻮﺍﺋﻬﺎ ﻭﻣﻨﻬﻢ: ﺗﺮﻛﻲ ﺍﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﺩ ﻋﺘﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﺣﺮﻭﺑﻬﺎ ﺿﺪ ﻗﺤﻄﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﺯﺍﺣﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﺠﺪ..)



.....

قصيدة الأمير تركي بن حميد رحمه الله مافيها اثبات لدفع الجزيه كما تدعي هو يقول مطلوبكم ي شيخ به زود حقران ماقال مطلوبكم عده عندك .... فيه فرق ترى


من عاداة القبائل أول ان ارادت قبيله نزول ومجاورة قبيله أخرى في ممتلكاتها تستأذن قبل مثل لما تدخل على بيت ماهو بيتك لازم تستأذن قبل تدخل وهنا مربط الفرس ... !


أما الأبيات الأخرى ليس فيها دليل او شاهد لموضوعنا او لها علاقة بقبيلة عتابه

والبيت الاخير يبين أن ابن هادي خادم للامام حيث يقول

حنا على ضدك جبال نوايف
وحنالك اطوع من عنيبر ومسعود


لكن ليه ماتذكر البيت اللي يقول

عينت ابن هادي عقب ليل الهوايل
زريب ساقه لين عداه الحصاه

الشريف ياعقاب

يقول عتيبتي ترعى رعيتي

وقحطان ذابحين جيشه في الخرمه 2400 شخص سنة 1212 ومن ضمنهم ربعك وذاكرها ابن بشر وذبحوا عيال عمه اربعه منهم الشريف هيازع

والجحادر وبني هاجر ذابحينه بعده بــ 30 سنه في مناخ تين وتبيه يمدح قحطان بيمدح رعيانه اهون عليه

اما البيت الي تلومت علي ماذكرته فليش ماتذكر انت ابيات رفيقك الي يقول

ياالله في نوٍ تزبر غمامه -------- يسقي من العارض الى نقرة الشام

نبعد عن الي ماتحلل عظامه ----------- عيت تبيده اليالي وليام

لاولعت ناره بعالي عدامه ---------- قمنا نقطب غالي القش بحزام

زريبه والظيط راحوا طعامه --------- وحنا مقزينا المنازل من العام

لايكذبون عليك جهابذه الكذب زريبه الاسطوره الي عندكم كسر ابن هادي رقبته في الرماده بعرقوبه واسئل جيرانكم مطير الي ذبحو تركي بن حميد وحلوا على قبره في رفايع الظبطان واشقر تركي الي فيه قبر الشيخ تركي حطوه مكب للنفايات واخذتوا في تركي شاوي ياليتك ماجيت ياعقاب ولا خليتنا نتعرض لتركي الله يرحمه

[عقاب العتيبي]

أول شي شهادة الشريف عندك انها غش وانه ماغير فازع وشاهد زور وهذا الكلام مايخش العقل دوور غيرها ي قحاطاني ثاني شي ازعجتونا بالقصيده المزوره على انها لتركي وتركي منها براء بعدين الضيط مانزل نجد الا بعد وفاة الامير تركي بن حميد بسنوات ويدلك على انها مزوره تالي مخالفتها للأحداث والواقع

وتركي بن حميد رحمه الله تقدر تجيب اللي ذبحه تقدر تجيب اسم اللي ذبحه ذبحة تركي صار فيها معارك كثيره جدا وذبحوا شيوخ ماهم رعيان يوم تقول شاوي



ذبحوا شيوخ وفرسان ورعيان وراحوا عشى للذيابه

[الضويري]

الشريف ياعقاب

يقول عتيبتي ترعى رعيتي

وقحطان ذابحين جيشه في الخرمه 2400 شخص سنة 1212 ومن ضمنهم ربعك وذاكرها ابن بشر وذبحوا عيال عمه اربعه منهم الشريف هيازع

والجحادر وبني هاجر ذابحينه بعده بــ 30 سنه في مناخ تين وتبيه يمدح قحطان بيمدح رعيانه اهون عليه

اما البيت الي تلومت علي ماذكرته فليش ماتذكر انت ابيات رفيقك الي يقول

ياالله في نوٍ تزبر غمامه -------- يسقي من العارض الى نقرة الشام

نبعد عن الي ماتحلل عظامه ----------- عيت تبيده اليالي وليام

لاولعت ناره بعالي عدامه ---------- قمنا نقطب غالي القش بحزام

زريبه والظيط راحوا طعامه --------- وحنا مقزينا المنازل من العام

لايكذبون عليك جهابذه الكذب زريبه الاسطوره الي عندكم كسر ابن هادي رقبته في الرماده بعرقوبه واسئل جيرانكم مطير الي ذبحو تركي بن حميد وحلوا على قبره في رفايع الظبطان واشقر تركي الي فيه قبر الشيخ تركي حطوه مكب للنفايات واخذتوا في تركي شاوي ياليتك ماجيت ياعقاب ولا خليتنا نتعرض لتركي الله يرحمه

لاهنت أستاذنا ابومحمد على إضافاتك المتميزة

وبما ان الشيء بالشيء يذكر

هل ذبحة زريبة الشنيعة كانت بسبب سرقته للنجر من منزل بن هادي

وهل صحيح ان الي أدركه وثبته على الرمادة هوا ناصر بن عمر

تقبل تحياتي ودمت بحفظ الله

[عقاب العتيبي]

أي ذبحة زريب الشنيعه وأي سرقة نجر الله يصلحكم


وكيف تقول يالضور ابن هادي كسر رقبته فالرماده بعرقوبه !!!


سلامات لعبة بزارين هي ولا وش


هذولا شيوخ يتلاقون على ظهور الخيل ولاجاء الثاني ذكره نعم له في وسط المجلس


قال سرق نجره ههههههههه

[الضويري]

أي ذبحة زريب الشنيعه وأي سرقة نجر الله يصلحكم


وكيف تقول يالضور ابن هادي كسر رقبته فالرماده بعرقوبه !!!


سلامات لعبة بزارين هي ولا وش


هذولا شيوخ يتلاقون على ظهور الخيل ولاجاء الثاني ذكره نعم له في وسط المجلس


قال سرق نجره ههههههههه

وش يدريك ياشودري

تحسب سالفتنا مثل سالفتك يارخوة

[مسفر آل حيان]

ي قحاطاني

مرة ثانية اكتب ( قحطاني ) ماهو بـ (قحاطاني) فهمت ياخيال الرخوووة
انت شكلك مو بجاهل في التاريخ بس الا جاهل في التاريخ والاملاء كلها
والله اني اشك ان عندك شهادة سادس ابتدائي ياعتيبي خصوصا بعد سالفة شودري البطل..

[عقاب العتيبي]

صدقني ي قحطاني هاه كذا


يالله تصلحهم



يالضويري اما سالفة سرقة النجر كل ماتطري علي اضحك




لا والله ماهي مثل سالفتنا انت ماعندك سالفه

[قلم شفاف]

اولا كلنا نعلم انا عنزه يوم كانت في نجد كانت تاخذ الجزيه من القبايل الباقيه ويوم جات مطير صارت هي اللي تاخذ الجزيه بعدين اتوا الجحادر صاروا هم اللي ياخذون الجزيه واولهم كانوا ربعك بعد تاريخ 2000 صرنا نسمع عتيبه طلعت الجحادر من نجد والسوال هو ماهي القبايل اللي خذيتو عليها الجزيه وماهي مصادرك على صحه كلامك


اما عن موضوع الغيبه فتحن لم نغتاب احد بل حنا فينا شجاعه بوضع موضوع تفنيد كل كذب المنتديات على قحطان لان نرى صبيان الجيل الجديد يهينون الجحادر وبني هاجر لان الجحادر سببوا ازمه لقبايل نجد والهواجر سبوا ازمه للعجمان وال مره في الشرقيه

[مسفر آل حيان]

اولا كلنا نعلم انا عنزه يوم كانت في نجد كانت تاخذ الجزيه من القبايل الباقيه ويوم جات مطير صارت هي اللي تاخذ الجزيه بعدين اتوا الجحادر صاروا هم اللي ياخذون الجزيه واولهم كانوا ربعك بعد تاريخ 2000 صرنا نسمع عتيبه طلعت الجحادر من نجد والسوال هو ماهي القبايل اللي خذيتو عليها الجزيه وماهي مصادرك على صحه كلامك





يالاجودي ما احد في نجد انساقت له الجزية الا قحطان وابن رشيد ..

[الضويري]

يالاجودي ما احد في نجد انساقت له الجزية الا قحطان وابن رشيد ..

كلام صحيح

اما من جهة ابن رشيد وابن سعود فكانو يزكون القبائل فقط فهي مصدر

خزانتهم.

اما قحطان فقد انفردت بالجزية والهدو

الجزية على من نزل نجد

والهدو تأتي مقابل عدم الغزو وكسب الصداقة من القبائل البعيدة خارج نجد

والخوة تأخذها القبائل على المارة

الدرمة وكانت تأتي من الدولة العثمانية وهي إرسالية رسمية وليست كما تفعل

الحاميات التركية من توزيع النقود على المرتزقة من الأعراب

بل هي اعتراف من الدولة العثمانية على سلطته على مناطق شاسعة وانه ذو نفوذ واسع

والدرمة ترسل بالعادة لحكام معترف فيهم

[عقاب العتيبي]

اولا كلنا نعلم انا عنزه يوم كانت في نجد كانت تاخذ الجزيه من القبايل الباقيه ويوم جات مطير صارت هي اللي تاخذ الجزيه بعدين اتوا الجحادر صاروا هم اللي ياخذون الجزيه واولهم كانوا ربعك بعد تاريخ 2000 صرنا نسمع عتيبه طلعت الجحادر من نجد والسوال هو ماهي القبايل اللي خذيتو عليها الجزيه وماهي مصادرك على صحه كلامك


اما عن موضوع الغيبه فتحن لم نغتاب احد بل حنا فينا شجاعه بوضع موضوع تفنيد كل كذب المنتديات على قحطان لان نرى صبيان الجيل الجديد يهينون الجحادر وبني هاجر لان الجحادر سببوا ازمه لقبايل نجد والهواجر سبوا ازمه للعجمان وال مره في الشرقيه




الا وأنت الصادق ماسمعنا بسالفة الجزية إلا يوم عرفتوا يالقحاطين النت والمنتديات ولا إجلاء عتيبه لقحطان معروف مايحتاج لمصادر أصلآ لكن المصادر انزلها عن الخاطر



إذا قلنا عتيبه طردوا قحطان من نجد نقزتوا وقلتوا لا فين المصادر واذا جبت مصدر قلتوا غش غش




وانتم تعرفون ان عتيبه اجلوكم من نجد بس اخذتكم العزه بالأثم

[عقاب العتيبي]

عداه الحصاه وين راح !!

كلام فاضي من خيالات ناس متأزمة نفسيا

الله يرحمه قبره شاهد على مجده في كبد نجد في الرين شمال الحصاة

بميتين كيلو

شف ابن حميد وين مقبور وشف بن هندي وين مقبور حتى تعرف حدودك اين كانت

في وقتها

وبعدين هذا شيوخكم يقبلون أيادي ابن سعود امام شاشات التلفزة ويقولون حنا خدامكم

اما شيخنا ياشودري فقد عزل ابن سعود وحط واحد محله وتبطي عظم انت واشكالك وقبيلتك كلها تجيب مثلها

الله على شمت عسام الطرادي. وان حججت بيت كل مشوال
على حرب والغلبا وسبع الوادي. والا العتيبي حاسبينه من المال
عليه وسم من الجحححححححححادر وكادي. يزول نجم السهيل والوسم مازال

ملاحظة : الحمض النووي اثبت ان عتيبة وهتيم من اصل واحد




لا مالك لوا الرين شرق حصاة قحطان ماهي شمال يوم تقول شمال ولا ماتدري ديركم وينها شكلك تسمع بالحصاة والرين يالضويري الرين شرق شمال الحصاه واقرب لها الشرق زين ماحطيتها شمال السريع



وش هالقصيده المكسره !!!!


امحق قصيده وامحق شاعر


أما الحمض النووي اثبت أن عتيبه من مضر

أصل عتيبه في

[الظور]

إذا قلنا عتيبه طردوا قحطان من نجد نقزتوا وقلتوا لا فين المصادر واذا جبت مصدر قلتوا غش غش




اخذتكم العزه بالأثم

ايه بس ياخوي عقاب بس جاوبني قل ماتريد

من صبحا على حدود عاليه نجد الشماليه الى جو في المزاحميه شمال نجد 300 كيلو ومن الفويلق شمال غرب نجد الى الهياثم في الخرج شرق نجد 200 كيلو من تكون له

المصدر يكون مغشوش اذا خالف الواقع ومصادرك تدعي ان عتيبه اجلت قحطان من مناطقها المذكوره اعلاه وليش قحطان باقين في نفس المكان اليوم اعطيتوهم منحه ولا ايش

[الظور]

أي ذبحة زريب الشنيعه وأي سرقة نجر الله يصلحكم


وكيف تقول يالضور ابن هادي كسر رقبته فالرماده بعرقوبه !!!


سلامات لعبة بزارين هي ولا وش


هذولا شيوخ يتلاقون على ظهور الخيل ولاجاء الثاني ذكره نعم له في وسط المجلس


قال سرق نجره ههههههههه

لا ماهو لعب بزران بل كذب عتبان

كدي على العتبان خمسة عشر يوم ------ قعدان والجمال بيتي هل له

زريبه اسطوره كذبكم مرض هو ورفاق له وتعرضوا لغاره وجرح منهم جرحى وزبنوا ابن هادي وبقيوا عند ابن هادي في بيته يمرضهم حتى تشافوا من مرضهم

وبعد حين عندما كبر محمد ابن هادي تسلل زريبه وحنشل معه وسرقوا معمال ابن هادي ونجره ولحقه ابن هادي وقال لاتذبحون البايق بالسلاح ومسكه ناصر ابن اعمر لعمه وفرك رقبته بعرقوبه حتى كسرها وربعه يتريقدون مافزع احد

انتهينا من الاسطوره الي حطيتوا له وثايق وحكي رحاله

وترا القصه موجوده في بوابه الهيلا لا ويقولون ان النجر عند الجذعان وحطوا له اسم بعد سموه صماع

غريبه استمعت كذب عتيبه الا ذي السالفه حطها معى خزعبيل الربع

[الضويري]

لا مالك لوا الرين شرق حصاة قحطان ماهي شمال يوم تقول شمال ولا ماتدري ديركم وينها شكلك تسمع بالحصاة والرين يالضويري الرين شرق شمال الحصاه واقرب لها الشرق زين ماحطيتها شمال السريع



وش هالقصيده المكسره !!!!


امحق قصيده وامحق شاعر


أما الحمض النووي اثبت أن عتيبه من مضر

أصل عتيبه في

من يوم شفتك تعتزي بخيال رخوة وانا عارف انك هتيمي صلبي وفضحكم الحمض

النووي وتبي تجحد بعد ياشودري النتائج منشورة على روس الاشهاد انتم وهتيم

من صلب واحد

امس نشلق إذنك واليوم تنفخ ذروبك

مايمديك العرب خابرة البير وغطاه ماترفع راسك قدام القبايل الا حشروك

بفعل قحطان فيكم

[الظور]

لا مالك لوا الرين شرق حصاة قحطان ماهي شمال يوم تقول شمال ولا ماتدري ديركم وينها شكلك تسمع بالحصاة والرين يالضويري الرين شرق شمال الحصاه واقرب لها الشرق زين ماحطيتها شمال السريع



وش هالقصيده المكسره !!!!


امحق قصيده وامحق شاعر


أما الحمض النووي اثبت أن عتيبه من مضر

أصل عتيبه في

هناك اسقاطات وهذا طبيعي لكل كاتب

لكن افتح عينك واعرضها على كديميس لاجازتها لو كانت لروق وحدها كان جازها طوالي

وجدي على شمت عسام الطرادي ----- وان حججت عن الذرا كل مشوال

من حرب والغلبا وسبع الوادي ---------- والا العتيبي حاسبينه من المال

عليه وسم من الجحادر وكادي ---------- يزول نجم سهيل والوسم مازال

[الظور]

لا مالك لوا الرين شرق حصاة قحطان ماهي شمال يوم تقول شمال ولا ماتدري ديركم وينها شكلك تسمع بالحصاة والرين يالضويري الرين شرق شمال الحصاه واقرب لها الشرق زين ماحطيتها شمال السريع



وش هالقصيده المكسره !!!!


امحق قصيده وامحق شاعر


أما الحمض النووي اثبت أن عتيبه من مضر

أصل عتيبه في

هناك اسقاطات وهذا طبيعي لكل كاتب

لكن افتح عينك واعرضها على كديميس لاجازتها لو كانت لروق وحدها كان جازها طوالي

وجدي على شمت عسام الطرادي ----- وان حججت عن الذرا كل مشوال

من حرب والغلبا وسبع الوادي ---------- والا العتيبي حاسبينه من المال

عليه وسم من الجحادر وكادي ---------- يزول نجم سهيل والوسم مازال

[size="5"]قصايد ابن هادي تنومس الي يقولها ياعتيبي لكن خذ قصيده كديميس رفيقك

شاهد منكم على هزايمكم وكذبكم وضعف نسبكم

[الضويري]

يالضور صبحا ماتعد في عالية عالية نجد وادي الرشاء ووادي الرشاء من هو له ماهو كان لكم لين أجلوكم عتيبه منه والفويلق ماهو شمال غرب نجد الفويلق في العرض



نجد من العارض للحره وكله لعتيبه ماعدا حصيانكم يالقحاطين تحضنوها مانبيها

وادي الرشا مهوب لحد من قديم ...... الا لمن ساق الجمل واحتماه

خلوه من عقب القسى بني مظيم ....... راحت شرايدهم يم صبحا والحصاة

وادي الرشا لا يمكن سكناه أبدا الا في الربيع فقط فلا موارد مياه وهذا ما عناه الشاعر

بالقسى

والقسى معناه الوقت مثل بيت تركي ابن حميد

منصاك شيخ بالقسى يذبح الكوم

ولكن في وقتنا الحاضر اصبح سكناه ممكن وبصعوبة أيضاً لعدم توفر الماء فيه مما جعل بعض

ساكنيه يعودون للطائف

[عقاب العتيبي]

لا ماهو لعب بزران بل كذب عتبان

كدي على العتبان خمسة عشر يوم ------ قعدان والجمال بيتي هل له

زريبه اسطوره كذبكم مرض هو ورفاق له وتعرضوا لغاره وجرح منهم جرحى وزبنوا ابن هادي وبقيوا عند ابن هادي في بيته يمرضهم حتى تشافوا من مرضهم

وبعد حين عندما كبر محمد ابن هادي تسلل زريبه وحنشل معه وسرقوا معمال ابن هادي ونجره ولحقه ابن هادي وقال لاتذبحون البايق بالسلاح ومسكه ناصر ابن اعمر لعمه وفرك رقبته بعرقوبه حتى كسرها وربعه يتريقدون مافزع احد

انتهينا من الاسطوره الي حطيتوا له وثايق وحكي رحاله

وترا القصه موجوده في بوابه الهيلا لا ويقولون ان النجر عند الجذعان وحطوا له اسم بعد سموه صماع

غريبه استمعت كذب عتيبه الا ذي السالفه حطها معى خزعبيل الربع



جيب مصدر يالضور السالفه ذي مسوينها شباب في استراحه

[الضويري]

جيب مصدر يالضور السالفه ذي مسوينها شباب في استراحه

موته شنيعة

مشلوقه آذنة ومكسورة رقبته على الرمادة

لاحول ولا قوة

[عايض الصقري]

قول الاستاذ محمد بن ناصر أبو حمرا العتيبي في كتابه (البادية النجدية)، ص163-164: ما نصه حرفياً ((الشيخ/محمد بن هادي بن قرملة؛ كان له دور مهم وواضح في أحداث نجد في منتصف القرن الثالث عشر الهجري، فقد كان زعيماً بارزاً في قحطان النجدية؛..... إلى أن قال: وكان الشيخ محمد بن هادي هو الأقوى في نجد قبل الدولة السعودية الثالثة،


ظنتي انها واضحه وكان قال ان الشيخ محمد بن هادي كان الاقوى في نجد قبل توحيد المملكه
اما عن الظاهري فهو ناقل لابن بليهد لااقل ولا اكثر ابن بليهد كان ياخذ الرواه من فراج طويق الحافي ولا بخيت الثبيتي
يقول بن بليهد في كتابة :

وحدثني فراج بن طويق الحافي قال : ركبنا مع مصلط بن ربيعان وأهلنا على ماء الشماس في حوى كشب ؛ وأتينا ابن هادي ومعنا جيش وخيل هدايا أتيناه على ماء الشعراء نطلب منه الجوار ؛ فقال لنا : أنتم في وجهي ارعوا حيث شئتم إلا النير ؛ من دخله فهو خارج من الأمان الذي طلبه : انتهى
هذا دليل على ان برقا وروق كانت تدفع الجزيه

[الظور]

جيب مصدر يالضور السالفه ذي مسوينها شباب في استراحه

والله ماتعرف شي ياعقاب ماتعرف سالفه ابن حميد وابن هادي

عموم اشهر مصادرها كتاب نوادر الاشعار لــ عبدالله ابن مسعود الصقري العنزي

[الظور]

اظن ان ثمرة الحوار انتهت

يقفل الموضوع لوقت قصير ليرتاح الاخ عقاب من كثره الردود وينتبه لاختباراته

[بندر الضيغمي العبيدي]

أطلب من الاخوة مشرفين القسم إغلاق الموضوع نهائي

ولكم الشكر والاحترام !

[عبدالمحسن مبارك]

واللة انا ابى اعرف شى واحد!!! شنهى الفايدة من التناحر؟ قبيلة عتيبة غزت !!قبيلة قحطان فازت!!!يا ناس اتقوا اللة, عتيبة قبيلة عربية, عزيزة وقحطان من اعز قبائل العرب , اخوانكم السنة تنتهك اعراضهم ويداسون بالاقدام ويقتلون, فى سوريا وفى العراق , ونحن لا زلنا نتكلم عن امور قبيلية قذرة ونتنة ,نهانا عنها الرسول صلى اللة علية وسلم ونهانا عنها الاسلام

امور حصلت فى الماضى, السحيق , الشخوص انتقلوا الى رحمة اللة تعالى نرجو المغفرة لهم القاتل والمقتول

اللة المستعان

[الظور]

واللة انا ابى اعرف شى واحد!!! شنهى الفايدة من التناحر؟ قبيلة عتيبة غزت !!قبيلة قحطان فازت!!!يا ناس اتقوا اللة, عتيبة قبيلة عربية, عزيزة وقحطان من اعز قبائل العرب , اخوانكم السنة تنتهك اعراضهم ويداسون بالاقدام ويقتلون, فى سوريا وفى العراق , ونحن لا زلنا نتكلم عن امور قبيلية قذرة ونتنة ,نهانا عنها الرسول صلى اللة علية وسلم ونهانا عنها الاسلام

امور حصلت فى الماضى, السحيق , الشخوص انتقلوا الى رحمة اللة تعالى نرجو المغفرة لهم القاتل والمقتول

اللة المستعان

انا واخوي على ابن عمي وانا وابن عمي على البعيد

لو اشتد النقاش هنا فلن يوثر في علاقاتنا كاخوه مسلمين اصبحنا بعمته اخوانا