قسمها ابرقها يا جنوبى ( الاخيرة )

[عبدالمحسن مبارك]

ارجو الا اكون طولت عليكم ولكن راح الكثير وما بقا الا القليل ونرجع الى خوينا الجنوبى وخوية الشمالى فبعد ان وصلو الىجماعة الشمالى وقامو بالواجب من اكرام الظيف ( الجنوبى ) ما كان من الشمالى الا ان اعتزل مرتة معتذرا منها بان اهل الجنوب اذا جاهم الظيف يرقد المعزب مع ظيفة واثناء هذا الفترة اخذ الشمالى يفكر كثيرا وخوية الجنوبى معة يتفكر ويسال نفسة ( ماذا سيفعل الشمالى ) واثناء الشمالى ذاك اليوم قاععد فى بيت الشعر بروحة نادى مرتة وقالها يا ام فلان اذا وردة الابل والغنم ترى فلانة بتجى قبل الابل والغنم ( كانت لدى الشمالى فرس صغيرة - فلوة وكانت غالية عندة ) واذا وردة على الماء الطميها على خدتها وترانى بقوم واعتزىواذا جيت ابى اضربك قولى لاتظربنى ترانى فى وجة فلان ( وكانت لدى اهل الشمال عادة فى هذة المواقف ان يقوم الرجال الى اختارتة المرة ويقول هى فى وجهى وطلقها وان اخذها) وبالفعل تم للشمالى ما اراد وطلق مرتة وخذاها واحد من جماعتة وبعد يومين اخذ العبد ( الشمالى وقام يقودة بين العرب ويحرج على العبد -- ويا شارى العبد وما كان من مرة الشمالى الاول بعد ما سمعت بالخبر الا ان قالت لزوجها الجديد -- يا فلان اشتر العبد تراة عبدن يسوى 10 عبيد يحفظ الحلال وما مثلة سمع الرجال كلام زوجتة وشرى العبد وطبعا الشمالى رفع سعر العبد اكثر من الازم بس الرجال شراة ومشى على النصيحة- وكل هذا وخوينا الجنوبى يشوف ويسمع -- وبعد يومين ما وعت القبيلة الا صوت البندق يوم ثارت وقامو العرب يحسبون جاهم غارة -- لكن المفاجاة كانت بعد ما عرفو الخبر بان العبد ذبحة معزبة لما لقاة عند مرتة -- فى حينها التفت الشمالى الى الجنوبى وقالها -- ها يا جنوبى لو انى سامع شورك كان شلت العيب والسواد لكن شلتة من وجهى وحطيتة فى وجة غير وشرايك يا جنوبى--- وما كان من الجنوبى الا ان قال واللة رايك هو الصواب مهوب رايى وبعد فترة قام الشمالى وانعزل من جماعتة مغادرن الى الشمال واثناء ما هم فى الطريق قام الجنوبى وقال---- انا ذالحين لية ما اذبح الشمالى واخذ الابل واروح مهوب احسن -- واثناء ما كان الشمالى يطعم فرسة خالفة الجنوبى ويلقط ذيك( الحيد) ويظرب الشمالى بين اكتوفة- بس ما اثرت فية والشمالى يدرى ويشوف الجنوبى بس حط نفسة ما يشوف وقال اتش اتش يا مال القوم --وحاول مرة ثانية وثالثة بس خوينا الشمالى رجل صنديد - ودرى الجنوبى انة ما راح يقدر على ذبحة الشمالى وقال لنفسة اللة يخزيك يا ابليس-- واثناء ما كان الشمالى والجنوبى كلن على فرسة اقبلت الابل والغنم على ( ظلع ) يسمى عند اهل الشمال ابرق وهو مكان مرتفع قال الشمالى للجنوبى شفت الابرق ذاك يا جنوبى ترى لاقبلت الابل والغنم علية تراها بتصير نصين انت اخذ ا النص اليمين وانا الشمال --- وترى( قسمها ابرقها يا جنوبى) - وراح مثل الى هذا اليوم قسمها ابرقها يا جنوبى -- رحمك اللة يا خال على هذى القصة التى سالقنها لابنائى والعبرة التلى فيها بان الخوى ما يخون خوية وان الرجل عندما يغضب داما وابدا يستعمل العقل الذى اكرمنا اللة بة واذرونى اخوانى اذا اطلت عليكم وارجو اتكون القصة حازة على رظاكم -- عبدالمحسن مبارك

[ابن حابي]

تحيه اخوي عبدالمحسن

لي ملاحظات على القصه اتمنى ان تتقبلها بصدر رحب

اولا قلت انه استخدم السيف في القتال يعني مابعد وردة البندق ولا لها ذكر لاعنده ولا عند الربع اللي وردهم على الماء ولا عند القبيله اللي اخذ ثأره منها ولا عند خويه الجنوبي واثناء عودته الى قبيلة قلت كان عنده دربيل او منظار هل المنظار انتشرت قبل البندقيه ..

ثانيا الشمالي طير رؤوس ثلاثه على شان تشرب فرسه بدون ماينتظر الدور وبكل سهوله وماصبر ولا استخدم العقل رغم انه واضح من القصه انه حكيم وعاقل ...وشجاع وفارس ومع هذا يوم ان الجنوبي غدر به وبعد هذا المشوار الطويل والخوه والعيش والملح ماقتله بل جازاه بقسم حلاله له
الواضح من القصه ان الجنوبي فارس وشجاع ولديه مهرات الفروسيه والقتال كيف يبي يقتل الشمالي بس بحجره؟؟....
يتبين من القصه ان الشمالي اشجع (دبل) من الجنوبي والشمالي احكم واعقل من الجنوبي وعلى العكس تمثلت خسة الجنوبي انه يغدر بخوي جنبه بعد هذه الرحله الطويله ...؟؟؟؟ الا ترى معي ان فيه شي في هذه لقصه
لابد ان القصه مع تناقلها تداخلت مع قصص غيرها واتمنى ن نرى تعليقا لمن يعرف قصه مماثله او نفس القصه

تحياتي

[مسفر بن حسين بن نومه]

بسم الله الرحمن الرحيم


اخوي العزيز عبدالمحسن


ارجو ان لك من اسمك الكثير فانت احسنت بدراج السناريوو للقصه ولكن القصه تخللها اضافات اعرف انها من كثر تداول القصه التي غيرت من ملامحهاا الكثير

1: متى وصل الدربيل لمنطقة جزيرة العرب والواضح من القصه انها قديمه لاستخدام السيف في القتال

2: الرجل الجنوبي من صفاته وفعله وسهره على خويه وهو نايم وحرصه الشديد بتصحيته خويه كل ما حس ان فيه خطر عليهم
3: شجاعته في القتال يقول الشمالي( انت من صوب وانا من صوب) هذا يدل انه استطاع انه يرد نصف القبيله لايهم العدد الفارق بين المقتولين في الجانبين
4:رجل ينطح (يقابل) له نص قبيله يغدر برجل من الخلف؟؟؟
5: وهذا المهم
اهل الجنوب عرف عنهم اخلاصهم للخوي واظنك تعرف قصصهم عند الخوي 0

6:راح اسرد لك القصه بختصار وهذا ما اعرفه ولا ادعي اني اعرفها كما وردت ولكن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه اتمنى ان يتسع صدرك لمداخلتي

7: الشمالي كما سمعت كان على ذلول وليس على فرس ولم يحصل لهم قتال في الطريق



القصه كما اعرفها انا


ورد الشمالي على العد يبي يسقي ذلوله وكان الجنوبي يسقي ابله عليها وطلب منه الشمالي يسقي ذلوله قال ما انت بوراد لين تخلص البل وفعلا صبر الشمالي وخلصت البل وتقدم الشمالي يسقي ذلوله واسقاها

طالع فيه الجنوبي وقال ليش ما زعلت ولا خذيت سلاحك دون مشرب ذلولك
فرد عليه الشمالي بهدوء اهل الشمال

وهنا خانتني الذاكره هل كان رد الشمالي بيت شعر او رد عليه مردود عادي ولكن الرد كان يبين ان اهل الشمال يمتازون بالصبر اكثر من اهل الجنوب


وفعلا مشى الشمالي والجنوبي يفكر في كلامه واخيرا قرر انه يخاويه ويعرف معنى كلامه

لحق الجنوبي بالشمالي وقال يا الاجودي ودي اخاويك قال الشمالي حياك الله وفعلا تخاوو في الطريق

وكانو يمشون وبعد مسراح يوم قال الجنوبي للشمالي انا تعبت من المشي ابي اركب الذلول __ يختبر هل الشمالي بيثيره على نفسه__ وافق الشمالي على ركوب الجنوبي وبعد مسافه قال الجنوبي كلاني الشداد ماعليه وقا نوخ الشمالي الذلول وحط في خرج كان معه تراب وانتم بالكرامه على شان ما يعور خويه واستمرت الرحله ومره ثانيه طلب الجنوبي نفس الطلب الاول يبي يبحث خفاه
واستمرت الرحله حتى وصلو ديار الشمالي ومع مغيب الشمس وكان الحلال مفلي وكل حرمه مقابله حلال زوجها وكان العبد عند حلال الشمالي وصاربين الحرمه والعبد اللي صار كما اوردت في القصه وفعلا صار الحوار بين الشمالي والجنوبي ليش ما تذبح العبد والمره قال لا ماني باكسب العيب والمنقود غيري بيكفيني بس انت اسكت كنتك ما شفت شيء
فعلا وصلوا عند اهلهم ورحبو فيهم وجلس الجنوبي على النار مع ربع الشمالي والشمالي قام لزوجته وقال لها كل شيء انه شافها مع العبد بس اذا هي تبي السلامه تسوي اللي يطلبه منها وافقت الحرمه وقالت ويش تبيني اسوي

قال اذا اجتمعو الجماعه واصتك المجلس فناديني بصوت عالي يافلان انا ابيك تعذرني وتطلقني انا طامح منك
واذا اعتزيت وقلت لك من هو اللي اطيب ومني واشاقكك قولي فلان ويقصد واحد من ربعه عرف عنه الخسه مثل ما في كل القبايل زكاه
وفعلا سوت المره ما طلبه منها زوجها وقال تهبين من هو اللي اطيب مني واخترتيه قالت فلان قال الشمالي يستاهل فلان وطلقها
قالو جماعة الشمالي يافلان مرت فلان طمحت منه لعيناك ويش بتعوضه قال بعوضه عدد من الابل لا اعرف عددها وقيل انها عشرين
تزوج رفيق الشمالي المره والجنوبي يتابع الموقف وهو مستغرب اللي يصير
وبعدها بايام قام الشمالي وخذا العبد وعرضه على الجماعه وفعلا قالت الحرمه لزوجها الجديد يافلان اشتر العبد تراه جيد وفعلا شراه بعدد من الابل

وفي ثاني يوم الزوج الجديد حصل العبد مع المره وقتله وقال الشمالي لخويه شفت ان كلامي على العد صحيح ان اهل الشمال يمتازون عنكم بالصبر
قال الجنوبي صدقت وستاذن من معزبه يبي يرحل قال الشمالي لخويه مانت براحل الا بكره الليله نتعلل وبكره يصير خير
وفي الصباح اخذ الشمالي الابل اللي اخذها في زوجته والعبد واهداها لخويه الجنوبي ورحل الجنوبي



اتمنى اني قد وفقت في سرد القصه واتمنى اذا كان هناك من يعرفها افضل مني ان يصحح معلوماتي ولكمو مني جزيل الشكر


اخوك قريشي وخاله سليماني

[ابوطارق]

قصه جميله ولكن لي ملاحظات شخصيه عليها
حيث ميزت الشمالي عن الجنوبي تميزا به
نوع من االتمايز بين الشخصيتين وهذا ما ترفضه
القيم والاعراف 00000ويمقته العقل؟؟؟؟؟؟

[ابوسعيد الجنبي]

أظن والله العالم أنّ المثل ( قسمها الآبرق يا جنوبي ) صدر من جمعان الشواطي في قصة طويلة حصلت بينه وبين مقود بن النجيبه .
ولعل أحد من الاخوان رواد المنتدى يحفظها ويرويها لنا
تحياتي للجميع .

[عبدالمحسن مبارك]

شكراً لك اخي الكريم على هذا المشاركة ( ابن حابى) فاللعلم ان الدربيل ( المنظار ) طلع قبل البندق بسنوات - اما بالنسبة لتطيير الروس من اجل الماء فالعلماء يقولون بان الحرب العالمية الثالثة -- القادمة هى حروب من اجل السيطرة على مكامن الماء اما الخسة والدناءة فى ليست لاحد دون احد -- والمثل يقول كل عود فية دخان-- والمرجلة ايظا ما هى لحد دون احد -- عمومن انا احترم وجهة نظرك-- واللة من وراء القصد --- عبدالمحسن مبارك

[عبدالمحسن مبارك]

شكراً لك اخي الكريم على هذا المشاركة - ابو طارق ولكن صدقنى اصابعك ما هى سوى وهكذا رؤيت لى القصة ويعلم اللة بانى لم انحاز لاحد دون الاخر وعلى فكرة ترى انا جنوبى عمومن شكرا لمشاركتك واحترم وجهة نظرك --- اخوك عبدالمحسن مبارك

[ابن حابي]

اشكرك على تقبل النقد بصدر رحب

تحياتي

[متعب الهاجري]

الشجاعه والصفات الحميده في كل مكان سواء جنوب ولا شمااااال

ولكن درجات الطيب تختلف من....الى وهنا الكلام


من صفات اهل الشمال الخمول واللبرود عند الاشياء ولكنهم يتميزون بكل الصفات الحميده من كرم وجود
ولكنهم (ثقال نفوس) ان جاه الضيف مافيه هبه الجنوبي وقومته مع الضيف وهذا معروف وملحوظ

اهل الجنوب على قوله اهل الشمال (الجنوبات) يتميزون بالكرم الا محدود والنفس الخفيفه والترحيب والتقدير للكبير والصغير ويمتازون ايضا بالحميه السريعه والغيره على الخوي كان من كان هذا الخوي جنوبي او شمالي .. ولاهل الجنوب صفه تميزهم عن غيرهم من الشعوب فهم اكثر تمسكا بالعادات والتقاليد مع احترامي لجميع القبائل وانا لا اقول هذا اي ان باقي القبائل ليس لديهم عوائد وتقاليد لا وحشا لله ولكن المقصد ان اهل الجنوب متمسكين في عوايد العرب وسلومها الي يومنها هذا وبنفس حجم التمسك القديم ولم تغيرهم الحضاره ولم تجرفهم سيول (العولمه) وهنا اقصد ان مهما كان الجنوبي متطول ومتمدن في المدن او مهما حصل من شهادات دراسيه وغيرها الى انه لم يتغير وتجد فيه صفات الحميه والشجاعه والكرم تجري في دمه وحتى لهجته صعب ان يغيرها الزمان والمكان وهذا ما لاحظته في اهل الجنوب

ومن عيوب الجنوبي انه دايم عجل يقولون .... ولكن من وجه نظري هذي اعتبرها من مميزات اهل الجنوب لان تبين فيهم على قولتهم ( هذا الرجال حي )

ويقول الشاعر: الحي يحييك والميت يزيدك غــــــــــــــبن








وفي النهاية : ونــــــــــعم في اهل الشمال وفي اهل الجنوب ولهم من الطيب والعلوم الغانمه الكثير والكثير

والطيب والكرم والشجاعه والعادات والسلوم ليست مقتصره على اهل الجنوب او الشمال بل في كل مكان وفي كل ديرة سواء الحجاز وما والاها من قبائل مثل: حــرب وعتيبه وغيرهااا



بني هاجر

[الذيب الاشيب]

شكراً لك اخي الكريم على هذا المشاركة

[عاشق المرجلة]

شكراً على هذه المشاركة