من قصائد شهوان بن منصور الضياغم

وهو شهوان بن منصور بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن عبد الحميد بن مدرك الملقـب بالعبيدي من قبيلة جنب القحطانية0
كانت قبيلة الضياغم تستوطن منطقة تثليث في القرن السابع الهجري وعندما تكاثروا وضاق بهم تثليث تكبروا وتجبروا فيها وقويّت شوكتهم وأخذوا يتوسعون نحو بيشة غرباً ، ونجران جنوباً وقد سكنوا على أنقاض مدينة الهُجَـيرة المذكورة في كتب الهمداني فسموها بإسم الجعيفرة وهي هجرة ما زالت معروفة حتى الآن بالقرب من الحمضة بوسط وادي تثليث ، وحينما أرادوا التوسع قال شاعرهم :


[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
في واديٍ ضاق بنا آل ضيغم=صغيرٍ ونرجي من وراه الزوايد


من أسفله نجد الجماد يحدنا=ومتعلق بأقصى القعوم الفرايد[/poem]
ولما أحسوا أن لهم قوة كما تقول الروايات والقصص الشعبية عقدوا العزم على حرب من حولهم والإستيلاء على بلدانهم ، فسلط الله عليهم حينما أجتمعوا سيول عارمة ، فأخذت ما يملكون من حلال وأموال ولم يبقى منهم إلا الناجي بنفسه وقيل إن تلك السيول جرفت النساء والذراري0
يقول شاعرهم :
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
غدا بال عبد الرب براق ليله=يحت الحصا من عاليات النوايلي


فذا مربط الدهما وذا مربط القنا=وذا ملعب الخفرات سمر الجدايلي[/poem]

ويقول شاعر آخر في أحد بناتهم :
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
شبهت ميثا سدرةٍ تحت طاهم =لا هبت أنواد الصفاري فنودها


وشبهت ميثا والقنا يقرع القنا=مخة قنات طار منها عمودها


عبيدية ما هيب عنبا طويلة =ولا بعريان من الجسم عودها


إن وقفت دق العسيلي وروكوها=وإن دنقت ما ردها إلا نهودها[/poem]
وإلى شهوان نفسه تنسب أشهر الخيول المعروفة حتى هذا العصر ، وله العديد من الأشعار في فرسه وغيرها :
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
غزينا غزوٍ قدر ستين فارس =وشفنا شويفٍ في ذوابة ريع


وقالوا : يا شهوان قم ارقب لنا =ومثلك راعي الطيبات يطيع


يوم اشرف المرقاب راسي وروسها=للجموع تزبر وللطياس لميع


فقالوا : يا شهوان ردها سالم=على العمر والا فالجواد قليع


فقلت إنها الدهما جواد ابن عامر=وزودها على جري المهار جزيع


غدت بي وبابني وابن عمي ودرعنا=والخامس من بين الضلوع جضيع


ضراب يامٍ لحقت الركب كله =مواتلاهم اللي بالسليل منيع


وصبحتهم والعلم ما وصل حيهم =واخذنا قضا الخرمة وفاه سريع


وغيرها ترى الدنيا علينا رخيصه =ورباعنا للممحلين ربيع


عليها نقلنا غيظ الاشراف كلهم =ولو زعلوا سكان الحجاز جميع


ولا بالهدايا هولس القلب مره =ولا بالسحوت المغنيات نبيع


عليها ندور الحمد في كل هيه =وانا للجهامه بالصباح وديع


كما النجم لا انقضت على وجه غاره =ترد مغيره والكمين جميع


ويرجوننا التالين واللي مطرف =ومن طاح بالساقه عليه نريع


حفيظة عن الادناس من خيل يعرب =وعند العرب بيتها ثناه رفيع[/poem]


وقال شهوان لما كانوا بتثليث ياصف الصيد :
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا قانصين الصيد أنا دليله=من بين سنامات العلا وبجاد


مهانيع مثل الودع ماشي يرده=من الخيل شثنات الوجيه عياد


فلا يلحق الجازي الا شبيهه=عريضة ملقى الأبهرين سناد


مرفعة السيقان قبا شمره=تزيد على المنقور يوم الزاد


مربوعة الجمهاة مرداة غارة=إلى عرضت عقب الدعوث شداد


ثارت بي واخوي وابني ودرعن=امع خامسٍ بين الضلوع مداد


مع ذا لما عرضوهم مجرح=مكاد فله عندها مكاد


خيالة اللي ما يخلي ابن عمه=حر صياد وليس يصاد


فانا ابرك يا الدهما بعثعاث حاجر=مع ما شمطناه من حليب وزاد


وابرك يا الدهما بعثعاث حاجر=كما سقتها الثريا ديمتين فجاد


على وجل ما بتنا لانا ولا هي =أهل المهارة نفشهن جداد


لا اروحنا منهم في عشية بطوله =لهم علينا في الفديا حداد


ولا تركبوا مظنونكم كل قاصر=دقاق العكا مظني العيون زهاد


دقاق عرانين الخشوم قواصر =شراها من لا ينغذي به فؤاد[/poem]



وقيل أن شهوان هُـزم في أحدى الحروب ، وعقرت فرس أبنه وفرس ولد عمه ، فأركب الأثنين معه ، وعليه الدرع فوق فرسه ، ونجوا وقال فـي ذلك :
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أنا على الدهما وبنت أم عامر=وقولوا لمن ضم الخبيث يبيع


نجت بي وابني وابن عمي ودرعنا=وخامسنا بين الضلوع ضجيع


إن جن في الحدباء فهن يتبعنها=وان جن السندا فهن جميع[/poem]


ومما يحكى : أن شهوان جاور صانع له فرس فأفلت هي وفرس شهوان الدهماء في مكان واحد ، ووقت واحد ، فأستبدل الصانع مهرة فرس شهوان بمهرة فرسه ، وقد أتضح لشهوان ذلك فيما بعد ، غير أنه خشى أن يتهم بظلم جاره ، فأمره بالرحيل عنه ، ثم تزيّا شهوان بزي درويش وأتى إلى الحي الذي جاوره الصانع ، فنزل عند شيخه ، فلما رحل الحي تبعه مترقباً فرصة لنهب بنت فرسه0
وبينما هو سائر أبصرته ابنة شيخ الحي فعرفته ، فأخبرها بالغاية التي من أجلها تدروش ، وحضر إلى هذا الحي ، وكان الصانع يسير مع الظعن على فرسه ابنة دهماء شهوان ، فدعته ، فصار يسير تحت ظلها فأمالت الظلة ، فظن الصانع أنها ستسقط ، فترك الفرس ، وأسرع لإصلاح الظلة ، فركب شهوان فرسه وذهب بها ، وكان مما قال شهوان لما ذهب بها الصانع :
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فداك الدهما يا ذياب بن غانم=غدت ضحاوالجيدات غواد


يا عنك ما اطر جيد عن جواده=يا قبل جوف المضا والجاد


أحبك يالدهما كمني وعزوتي=هي صدرت والجيدات وراد[/poem]



وقال في فرسه كذلك :
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يقول شهوان ومن راس ماله=جواد وزرقا في ذوابة عود


وبيت على الاطراف يلفى مشيد=إلى ما توزى بالتلاع قرود


فليا نزلوا شعيب نزلنا مفيضه=ونكف عنهم ما يكون يكود


ولا يفي من أوسط النذل بيته=إلى محفلٍ يلقى براس نفود


لنا منزلٍ ما بين الافلاج والحسا=وما بين صبغا والسليل وجود



اليا صودروا يبغون الاسعار بالقرى =حدرنا على مثل الغمام السود


كبار الشوادي ميرنا من زروعه=اغراير بلا حطب ولا وقود


واليا حافها سبع الخلا بات جايع =يباطنها مثل النسور لبود


على الكبد أحلى من نما فايدينه =شظا لبها ثم انحنى به عود


ويقفاه من حب القرايا مناسف =بها الكف عن راسه يكون سنود


تمنيت حطمات الليالي ، لعلنا=ندرك بهن يا بو ربيع حمود


إلى صار ماجودٍ على قدر حاجه =فكلٍ إلى جاد الزمان يجود


وإن صار مالك من ذراعك نجده =فشربك بأعضار الرجال يكود


ترى كل مولود ولو زاد بره =لزماً لفعل الوالدين يعود


حذا مهرٍ عند الرويبي لكنها =قطاة لمنتزح المياه ترود


لها الطمع الداني وللخيل ما قصىر=وهي صادر والسابقات ورود


سبقت خيل عدوان وزعبٍ وخالد=ولام ولها هاك النهار شهود


كبيرة عظم الساق ، مرداة غاره =وساقها للرفلا يكون عمود


أقولها فلأنني من قبيلة=لهم بين عروى والسليل عهود


وصلوا على خير البرايا محمد =عدد ما تقطعن الفروق فهود[/poem]


وله أيضاً :
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يقول الأمير شهوان بن ضيغم =هموم في صدري لهن وثور


يغيبن عني بعض الايام سجه =وهن إذا طاب المنام حضور


أذلك ربي يا عمير بن راشد =كما انك من الاجواد وجيت غرور


علامك يوم جيت العذارى مغيبه =غدرت ولا فينا الجميل يبور


تخلي العبيديات يمشن حسر =رهاف الثنايا ما لهن قدور


تمنيت لا حافاني الله بالمنى =إلى إني وابني عندهم حضور


ولو حضرنا الزمل ما حل جفله =ولا حل بعضا من الجمال عقور


نجيهم على مثل الشياهين حزب =يحطن لعيدان القنا بنحور


غذيناها بحب التبن عن ذاري السفا =عليهم من يسقي العدو مرور


بجمع عبيدي لكن وصفه =دبا في معاشيه العصير نشور


إن سلموا الشبان بالخيل والقنا =لا بد من يومٍ قضاه بكور


إن كان هذا الحرب بيننا وبينكم =اذبح نذرك يا عمير جزور[/poem]











منقولة من كتاب فرسان قحطان نرجو أن تنال أعجابكم

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ارحب علي

ماشاء الله تبارك الله


مواضيعك كلها رائعه وجميله


ومعلومات مفيده لااول مره اسمع عنها


تسلم لنا يمينك علي الموضوع

والله يرحم الشاعر شهوان

والله يجزاك الف خير

//

__________________

ارحب يا ابو ابراهيم
أخشى أن هذا الوصف لا ينطبق على وادي تثليث
الأقرب هو وادي طريب

وينطبق عليه الوصف بشكل أدق


اشكرك

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

أخي علي موضوع في غاية الاهمية ونحن بأمس الحاجه لبحث تاريخ الضياغم الحقيقي وهل هم من هد حكم


سلطان مأرب نأمل أن توافينا بمالديك دون الاستشهاد بالمورخين الاجانب {بارك الله فيك وسلمت يمناك..

__________________

لاهنت يابو ابراهيم على النقل الوافي ياوافي ..

وفي انتظار الاجابه على سؤال ابو فيصل بأحر من الجمر ..

تقبلوا مروري يا القروم ..

__________________

حميدان بن راشد (آل ضيغم ) قاتل سلطان مارد

كانت صداقه عمير بن راشد قوية مع سلطان مارد وقد دبر له مكيده لتشويش تلك الصداقه فقد أتى من أخبر سلطان مارد عن جمال (ميثاء) زوجة عمير وأرسل الى عمير يأمره بأن يسلمه ميثاء فورا وطلب عمير مشورة أشقائه في هذا الأمر وكان من بينهم أخوه (حميدان ) وهو فاقد السمع ولما تمكن عمير من تبليغه بطلب سلطان مارد من زوجته صاح حميدان بأعلى صوته وقيل حتى سال الدم منها وأرتد اليه سمعه وقرر أن يلتزموا الحيله حتى يتمكنوا من مغادره سلطان مارد خوفا من بطشه وذلك بالموافقه على طلبه وطلبوا مهله حتى يجهزوا أنفسهم لزواجه من (ميثاء) ودبورا أمرهم وهربوا متجنبين المواجهه مع هذا السلطان الجبار وجيشوه الجرارة ووضعوا عبده سوداء في خيمة عرس ميثاء بدلا منها وعندما اكتشف خطتهم خرج سلطان مارد في أثرهم مع قوة هائله من رجاله 0
ولحق بهم ودارات معركة داميه التقا بها سلطان مارد مع حميدان بن راشد وجها لوجه وكان حميدا لم يكن عليه درع قتل كل منهما الآخر وأنهزمت جيوش سلطان مارد وتقهقرت راجعة الى القلعة 0

وهذة قصيدة ( لعمير بن راشد ) شاهدة على ماجرى

مـاالناس الا من بنوك معادن # وماطـاب من بنك الـمـعـادن طـــاب
لحـقونا يبون ميثا غصبا علينا # ودون ميثاء صبيان تسن حـــراب
يبون ميثاء نقوة مـن حـريمنا # وأنــا أقــول بـهـا خــزوة وعـــتاب
ينخـنـنا باسـامينا عـارفـاتـنا # بحساس مـن تحت الـعـجـاج صـلاب
تلاقا حميدان وسلطان مـارد # وتـهـايـا لــــذا من كف ذاك صواب
وضربه حميدان بشـلفا سنينه # عـريـنـيـة تــودع الــدروع خـراب
وضرب حميدان بعود من القنا # الـيـا مـار بالـبـيـدا ثــلاث كـعـاب
بحد الرمث من الرمث والغضا #خلي بقويرات الصريف مـصــاب
أنا جامع قصر ببصر بمرجـله # وأورد طـعـنـات مـالـهــن حــساب
أنا شوق ميثا عمير بن راش،د # أنــا كل عـمري للرجــال عــذاب
الى آخر القصيدة :
أنا كما شعشاع النجم اليا انشهق # على هضبة يودع حصاها تراب

من خلال شواهد ما ذكر بأبيات القصيدة توحي ان مكان تواجدهم أثناء هذة الواقعة مثلا :
قوله (بحد الرمث من الرمث والغضا #خلي بقويرات الصريف مصاب ) الصريف معروفة شمال القصيم بالقرب من الأسياح التي يوجد بها قصرلسلطان مارد وأنا زرته قبل عامين بالأسياح وتمتد نفوذ سلطان مارد من الأسياح شرقا حتى الجوف شمالا التي توجد به الآن قلعة مارد0

وقوله ( أنا جامع قصر ببصر بمرجله # وأورد طعنات مالهن حساب )
و( البصر) هي أحدى أحياء بريدة تقع بالخبوب الغربية من بريدة وهي عبارة عن واحة تكثر بها المزارع والخضرة بين كثبان رمليه شمال وداي الرمة الذي غرق به جماعة عرار بن شهوان عندما داهمهم السيل وله قصة سوف أوردها لاحقا 0





منقول

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

أخي علي ارفق لكم وللقاريء الكريم هذا النسب للضياغم وآمل النقاش .

# الضياغم

الضياغم نسبة إلى جدهم الصحابي الجليل ضيغم -رضي الله عنه- بن معاوية الخير بن عمرو بن معاوية الجنبي ...إلى آخر النسب .
وضيغم من أسماء الأسد .

والضياغم بطن من بطون قبيلة عبيدة قحطان ، وقد أشار إلى قبيلة عبيدة عدد من فرسان وشعراء الضياغم ، يقول شهوان بن ضيغم :
تخلي العـبـيـديـّــات يمشن حسّر *** رهــاف الثنـايــا مالهن قـدور

ويقول الأمير فارس بن شهوان الضيغمي :
يقول العبيدي والعبيدي فارس *** مثايل من لبة القلب قايله

ويقول عقيل بن راشد يوصي أخيه عمير بزوجته ميثاء خيرا لما حصل خلاف بين عمير وزوجته :

عبيديّـة والأصل من آل ضـيغم *** تطوي على غي الزباد عكوف

أما بطون الضياغم قديما فهي :
1- آل ضيغم : ومنهم أمير عبيدة وفارسها وشاعرها شهوان بن ضيغم وإليه تنسب خيول الدهم الشهوانية ، والأمير عرار سبب الفتنة بين الضياغم ، والأمير فارس حكم 90قرية في بلاد فارس (إيران حاليا) ، وغيرهم .
2- آل الصقر : ومنهم نهار الصقري قاد عبيدة سنة 650 هـ قرب جبل عيس في منطقة تثليث ضد سبيع بن صعب وبني عقيل بن كعب ، وقد انتصرت قبائل عبيدة في هذه الوقعة ، وراشد الصقري عاش تقريبا في القرن السابع الهجري ، وغيرهم .

3- آل صهيب (الصهبة) : ومنهم فاضل الصهيبي زوج كسلا بنت شهوان بن ضيغم .
4- آل راشد
5- آل مقدم

والضياغم صار بينهم حروب أهلية دامت أكثر من 30سنة ، وإلى الضياغم تنسب السيرة الضيغمية .

# الرواشدة

آل راشد أو الرواشدة ينتسبون إلى راشد بن منيف بن ضيغم بن معاوية الخير الجنبي .
وجدهم راشد كان ذا شأن فلم يكن أميرا على (عبيدة) فحسب بل كان أميرا على قبيلة جنب كافة ، ووقتها كان لـجنب سلطنة في اليمن عاصمتها (ذمار) .

ومن أبناء راشد :
- عمير والذي كان أمير وقائد آل راشد في حربهم ضد آل ضيغم .
- عقيل والذي كان دوما عضد لأخيه راشد ، وقد قتله فارس بن شهوان وذلك لأن عقيل قتل محمد أخو فارس
- حميدان والذي تبارز مع سلطان مارد ، وقتل كل منها الآخر .

وآل راشد من قبائل عبيدة قحطان ، وفرع من فروع الضياغم ، كان لها شأن في القرن السابع والثامن الهجري ، فقد كانوا أسيادا على (نجد) في هجرتهم إلى الشمال ، وعند وصولهم حائل هزموا ملكها بهيج بن ذبيان ، وقد كان الأخير ذا سيادة كاملة على (طيء) وكان ذا قوة وجبروت ، فجزء من آل راشد دخلوا في قبيلة شمر ، وجزء واصل مسيرته إلى أن وصلوا بلاد الشام .

وينتسب إلى آل راشد حاليا قبيلة (الرواشدة) والتي تقطن في الأردن .

__________________

***** نبذه عن قصــــــــــــر مارد

– قصر مارد :
من المواقع الأثرية المميزة التي يرجع تاريخها لزمن الدولة العباسيه , وقد أقامه سلطان مارد حيث بقي في عين بن فهيد واعتزل الدولة العباسيه وتجمعت عند سلطان مارد مجموعة من القبائل أشهرها قبيلة الضياغم حيث سكنوا بجوار قصره وساعدوه بزراعة النخيل والقمح وما يحتاجونه ولا تزال آثاره باقية شرق مدينة عين بن فهيد .

ويقع هذا القصر شرق الأسياح ويتمركز في موقعاً متوسط على أحدى التلال وسط ( فيضه ) العين وهي واسعة المساحة وتسمى ( أم رجم ) وتستخدم للزراعة الشتويه على الأمطار وهو مربع الشكل وتبلغ مساحة القصر حوالي 3200 متر مربع , ومواد البناء المستخدمه في بناءه هي الحجارة السوداء الصلبة المتجانسة والآجر والحصى , ويبلغ سمك اغلب الحيطان الخارجيه 20, 1 م تقربياً أما الحيطان الداخليه فهي أقل من ذلك و له بوابة كبيرة متجهة نحو الغرب



وهذا القصر من العصر العباسي , والدلائـــل على أن هذا القـصر من العـصر العـبــاســي هـــو الاثــار المـــادية البـاقـيـة فـــية
والمتمثلة في أقواس العصر العباسي المتميزة عن بقية العصور وطريقة البناء للحاميات العباسية المتناثرة في العالم العربي

يُعدُّ قصر مارد الأثري من اشهر المواقع الأثرية على مستوى منطقة القصيم وهو عبارة عن قلعة حربية محصنة شيدت في القرن العاشر الهجري تقريباً على يد سلطان مارد أحد القواد المكلفين بحماية الحجاج القادمين من العراق على رأس ألف جندي ويقال إنهم بعد اكتشافهم العيون الجارية في الأسياح وخصوبة أرضها فضلوا البقاء دون الرجوع إلى موافقة الحاكم هناك فعمروا بالإضافة إلى القصر السد المعروف واستنبطوا العيون الجارية وأعادوا إحياء الأسياح إلى ان هزموا وافنوا





"""""::: مع سلطان مارد التعرف عليه و كيفيت موته



ولما كان الرواشد قاطنين على الأسياح في القصيم بعد هجرتهم جمعت عمير بن راشد صداقه قوية بـ «سلطان مارد«، وهو على ما يبدو قائد تركي كان يسيطر على تلك الأصقاع، وقد دبرت له مكيدة لإفساد تلك الصداقة، فقد أتى من أخبر سلطان مارد عن جمال «ميثاء« زوجة عمير، فأرسل إلى عمير يأمره بأن يسلمه ميثاء فوراً!!،



فلما سمع عمير ذلك اشتد غضبه، ورجع إلى قومه وقد ارتفعت ملابسه من شدة الغضب، وكان له أخ أطرش لا يسمع ولا يتكلم اسمه «حميدان«، فلما فهم الخبر تفتقت أذناه، وسال منهما الدم، وصاح بكلمة «لا... لا«!!



واتفق القوم على ألا يزوجوا ميثا لسلطان مارد مهما كانت النتائج، واحتالوا عليه بأن أوهموه بالموافقة، وفي ليلة الزفاف وضعوا مكانها «أمة سوداء«، وطلبوا منه ألا يقربها حتى يبتعدون عنها لئلا يسمعوا صياحها لأنهم أرغموها على الزواج منه.



فلما ذهبوا، ودخل سلطان مارد على عروسه عرف الخديعة، فغضب، وسار بجنده ووجدهم في أبرق السيح فتقاتل القوم، وتبارز سلطان مارد مع الأبكم حميدان، فضرب كل منهما خصمه ضربة قضت عليه، وماتا معاً،



وانهزم جيش سلطان مارد بعد مقتل عدد كبير منهم، وحمل الرواشد حميدان، فدفنوه في الصريف، ويقال أن قبره ما يزال معروفاً حتى يومنا هذا.
وفي ذلك يقول عمير بن راشد هذه الأبيات يتحدث عن موقعتهم مع سلطان مارد:



يامر علينا الترك تاخذ حريمنا

وانا اشهد انها بلشةٍ وعذاب

يبغون ميثاء نقوة من حريمنا

وانا اقول بها خزوة وعياب

لحقوا يبون ميثاء غصيبة

ومن دونها غوشٍ تسن حراب

تقول ميثا يا هلي ارخصوا بي

على الترك لا يغدي لكم برقاب

لكن اذيال الدهم دهم آل راشد

هماليل صيفٍ مقتفيه سحاب

تهيا لنا عند ابرق السيح عركة

تمنى بها حضار الرجال غياب

وتناطح حميدان بسلطان مارد

وتهيا لذا من كف ذا صواب

ومده حميدان بشلفا سنينة

عرينيةٍ تودع الدروع خراب

وضرب حميدان بعودٍ من القنا

وحول على البيداء ثلاث كعاب

خلي بحد الدمث عن الرمث والغضا

خلي بقريات الصريف مصاب

أنا شوق ميثاء عمير بن راشد

أنا طول عمري للرجال عذاب





**** تعريف بصيط عن قبيلة الضيغم ؟؟

«الضيغم«... اسم من أسماء الأسد، وقد سمت به العرب أولادها منذ زمن بعيد، و«الضياغم« قبيلة عربية من قحطان كان لها دور بارز منذ القرن السابع الهجري، وقد انضوت أسرها في عدد من القبائل العربية،



ويرجع نسب عدد كبير من القبائل والعشائر المعروفة بالسيادة والمكارم حالياً إلى الضياغم، وتفصيلاتهم مذكورة في كتب الأنساب، وليس هنا محل تفصيلها، ولكننا سنحاول أن نتعرف على الجانب الملحمي من سيرة الضياغم،



فلهم في التراث الشعبي سيرة غنية مليئة بالأحداث، وسنحاول في هذه الكتابة التعرف على الملامح الرئيسة لهذه السيرة رغم صعوبة أن يتفق الرواة على سياق واحد للأحداث لأن الروايات عنهم كثيرة، وقد تجد للحدث الواحد أكثر من رواية.



وقد هاجر الضياغم من جنوب الجزيرة العربية إلى شمالها، ويفهم من كلام ابن رسول في كتابه «طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب« المتوفى سنة 696هـ أنهم كانوا في القرن السابع الهجري موجودين في جنوب الجزيرة العربية، ويتوقع أن هجرتهم إلى نجد كانت في القرن التاسع الهجري أو الذي يليه.



ويرجع الضياغم إلى جد معروف هو «ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبد الرحمن ابن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك«، وقد ذكر هذا النسب عدد كبير من الشعراء، ونذكر هنا قول الشاعر القديم عامر السمين مفتخراً:



أنا من ذوي «عبد الحميد بن مدرك«

أهل الضرب بالهامات والمنسب العالي.....








منقول

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

والله أني أبغى أراسلك من زمان تكتب في هذا الموضوع بذات بيض الله وجهك ياابو ابراهيم ووجه أبو فيصل ولدي

إضافه ولي عوده ألــــــــــف شكر

أرحب يافهد

أنت الرائع ومرورك الجميل .. لاهنت

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/