أقلوا عليهم لا أبا لأبيكموا من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا

[poem=font="Simplified Arabic,7,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/19.gif" border="outset,medium,blue" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أقلوا عليهم لا أبا لأبيكموا من اللوم = أو سدوا المكان الذي سدوا[/poem]


قد تمعنت هذا البيت الشعري ونظرت إلى حال بعض القلة من أبناء قبيلتنا العزيزة فوجدته ينطبق على هؤلاء الفئة القليلة ، الذين شنوا هجوماً شديداً على باحثين جديرين قاما بجهد علمي مخلص ، لم يصدر قبله أي كتاب مماثل في تاريخ قبيلتنا العزيزة ، اتفقنا معهم أم لم نتفق، والشمس كما يقولون لا تغطيها الكف، وقد أعجب بهذا العمل المختصين وكان له صدى عند كل مهتم بالتاريخ القديم ، وبتاريخ القبائل بشكل خاص ، ونرى في الاتجاه المعاكس الهجوم ينصب عليهم من أشخاص منتمين للقبيلة فبدلا من شكرهم على عملهم وتشجيعهم نرى الهجوم والتشويه لعملهم من قبل هؤلاء ، مدعين أنهم يتكلمون باسم القبيلة ودفاعاً عنها ، ولم نعلم لهم سابقة في التأليف ،أو العمل لأجل القبيلة ، وبعضهم يريد أن يظهر رأسه كما قال القائل ( يظهر رأسه ولو بخزوه) وقام هؤلاء محذرين ومشهرين. وأمثال هؤلاء المثبطين والغوغاء هو الذي منع المؤلفين في ما سبق عن الكتابة عنا خوفاً من إثارة أمثال هؤلاء ، حتى أصبح تاريخ أحدى أكبر القبائل وأشهرها وهم قبيلتنا قحطان نتف في الكتب حتى أستطاع الأخوان الذين أعدوا الموسوعة من جمع هذا التاريخ العظيم في كتاب واحد من مئات المصادر ، وأتمنى من الله ألا يثبطهم هؤلاء القلة فيحجموا عن إكمال نشر باقي أجزاء الموسوعة ، والتي ننتظرها وينتظرها كل أبناء القبيلة الغيورين على تاريخ أجدادهم .
عودا على المقصودين بالبيت الشعري فالهجوم الذي يقوده البعض منهم لم يبينوا لنا النقاط التي ارتكز عليها هجومهم وشكاويهم إلى وزارة الداخلية والتي نشروا نصوصها في هذا الموقع بدون أن يذكروا تفصيلاً عن الأخطاء التي يدعونها وكذلك ما هي المصادر التي يستطيعون بها أن يناقشوا الحجة بالحجة ،فالواجب علي هؤلاء كان شكر المؤلفين على عملهم وتشجيعهم وتنبيههم على ما قد يخفى عليهم أو الخطأ الذي قد وقعوا فيه بطرق كثيرة إما بمذكرة مكتوبة موجهة للمؤلفين تبين هذه الأخطاء أو مقابلتهم شخصياً وإبداء الملاحظات شفوياً إن كانوا لا يستطيعون الكتابة، وذلك من باب التعاون على البر والتقوى والتناصح بين المسلمين أمَّا ما نسبه المعارضون لهم من أن هذا الكتاب الذي هو بداية سلسلة عن تاريخ قبائل قحطان بني مضيم بقول أحدهم : ( الضيم في موسوعة بني مضيم) ولم يبين أين هذا الضيم الذي يدعيه إلا إن كان يريد كتاباً مختلق ليرضي الجميع ليرضى أو يبنون له مجداً مصطنعاً ليرضي غروره فهو يعتقد أنه سليل ملك بن ملك بن ملك وقد جلس يندب حظه أن لا رابط بينه وبين الملك الذي يدعي أنه من سلالته، فهذا هجوم حاقد وضعيف الحجة والدليل أن المؤلفين في جميع ما ذكروا في الموسوعة أسندوه لمصادر معتبرة وأوردوا عناوينها وهي في متناول اليد للباحثين والقراء على حد سواء . وإن كان السبب في هذا الهجوم هو قال وقيل ونعق فاسق يزور الأقوال ويحرف الأخبار ومن قدم الشكوى لم يقرأ الكتاب بل قيل له أن في الكتاب كذا وكذا فأخذته الحميه ، وقدم شكواه فهذا ينطبق عليه كلام الله عز وجل :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )
وإن كان الذي يعارض الكتاب بسبب:
1. أن ما في هذا الكتاب -الذي يعتمد على مصادر وتحقيق ودراسة استمرت أكثر من عشر سنوات -يخالف ما وجد عليه أبوه وما يعرفه هو ، فأعتقد أنه كما هو معروف أن الذاكرة العامية خوانه في كثير من الأحيان والمصادر المكتوبة قبل ألف عام أصح و أوثق وأولى أن تناقش ويؤخذ بها لا أن ترفض لأجل عين فلان من الناس. أكان شيخاً أو تاجراً أو غيره، ولنا عبرة في ( قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون ) .
2. أن في هذا الكتاب ما يكشف الحقيقة التي يحاول البعض التملص منها لأجل مصالح دنيوية قريبة كعلاقة البعض مع البعض إدارياً ، والتي يريد البعض فصلها والآخر يريد ضم الجميع تحت مظله مشيخته.
3. أن هناك من يرفض الكتاب لأن الكتاب أتى بتفصيل الأنساب وبين القرابة التي بين بعض الأسر والتي فيها مشيخة لإحدى القبائل وبعض أفراد هذه الأسرة لا يريد توضيحها للناس حسداً لإخوتهم أبناء أبيهم أن يدخلوا معهم في مسمى لقب مشيخة القبيلة مع أن الجميع يحمل هذا اللقب رسمياً في جميع إثباتاتهم الرسمية و متطابق شرعياً وعرفيا مع ما جاء في الموسوعة.
4. أو من ينطبق عليهم قول الشاعر ناصر القحطاني
[poem=font="Simplified Arabic,7,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ادخل على اللي تطوف البيت حجاجه = من ناقص ٍ عند مدح الغير يتذمّر[/poem]
هذا دور الذين يهاجمون المؤلفين وأصنافهم أوضحتها فيما سبق .
والآن ما هو دور السواد الأعظم من أبناء القبيلة ألا مشجع لهؤلاء الغيورين على تاريخ القبيلة ألا داعم لهم معنوياً ، إن الساكت عن نصرتهم ساكت عن الحق ومن سكت عن الحق كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم شيطان أخرس .
وجميعنا كأبناء مخلصين للقبيلة واجب علينا أن نناصح أخوتنا الذين يهاجمون المجتهدين والمختصين بالتاريخ والأنساب ونبين لهم العواقب وعلينا أن نوضح لهم ما في الشقاق والخلاف من الشر العظيم، وسوء العواقب في الدنيا والآخرة وأن ذلك من الشيطان.. أعاذنا الله منه يشغلهم بفساد ذات البين، وكثرة القيل والقال وأسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويمنحنا الثبات عليه، والباطل باطلاً ويمن علينا اجتنابه، ولا يجعله ملتبساً علينا فنضل أنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله وسلم تسليماً كثيراً

__________________
]

شكراً لك اخي سعود الجنوبي على هذا الموضوع


وعلى هذا الدفاع المكثف عن الموسوعه

ولكل شخص وجهة نظر ،، وهذا الكتاب تدقمو عدة اطراف على شكواه

وليسوا اشخاص من جهة واحده ،، والكتاب فيه اخطاء تحتمل واخطاء لا تحتمل

ولكن الكمال لله ،، والأخوه الشامخ والعاطفي قدمو جهداً ليس بالسيط ويشكرون عليه

ونتمنى ان يتداركو الأخطاء في الطبعات والمؤلفات القادمه

الحقيقه ان لدي تعليق كثير على الموسوعه

لكن ارى ان احتفظ به لنفسي


شكرا لك

__________________

الأخ العزيز فارس قحطان
أنا على إتصال مباشر مع الأخوة المؤلفين وقد كان لهم رأي في تعليقات سابقة لك ، وهم حسب علمي قد فصلوا في قبيلة الفهر بشكل كبير وفي أسرتك بشكل خاص حتى وصلوا لجدك القريب ، فهل هناك خطأ في ذلك ؟

أخي فارس قحطان أنت صاحب الموقع وأول من يعرف أن الإتهامات والتراشق بالكلام الجارح في حق من قدموا خدمة لقبيلة قحطان شيء غير مقبول بتاتا ومن سياسة الموقع .
أما الإحتفاظ بالملاحظات لنفسك وعدم تقديمها للمؤلفين والإستمرار في التشكيك في بحوثهم بتعميمات فهذا شيء غير مناسب ونريد الإبتعاد عن العموميات

__________________
]

ماهو رأيهم في تعليقاتي ،، ارجو ان لايكون في تعليقاتي شيء مريب
وبالنسبه لتفصيلهم لقبائل الفهر لا فضل لهم في ذلك لأن هذا من واجبهم لأنهم اعدو كتاب عن قبيلة قحطان
فيجب ان يفردو كافة قبائله وليس الفهر فقط ،، وذكرتني بمؤلف آخر مر عليه شيخ من اكبر مشائخ قحطان وعندما امتنع عن الأجابه ابعده المؤلف من عمود النسب ولم يدرج اسم قبيلته كامله ضمن قبائل قحطان بسبب امتناعه


انا مراقب في الموقع فقط ،، والموقع ليس ملكي بل ملك لكافة قبائل قحطان
وان لم اتهم أحد ،، انت وضحت في موضوعك ان هنالك ناس قدمو شكاوي على الكتاب وانا اوضحت ان هذا الأمر ليس بغريب
لأن كل عمل يعتريه النقص والكمال لله وحده ،، وبالنسبه للمؤلفين الشامخ والعاطفي لم اقابلهم بتاتاً ولكن اسمع بذكرهم الطيب
ولقد كانت لهم اتصالات بالموقع عبر قنوات أخرى ولم يجدو منا الا كل ود واحترام وتنفيذ لجميع متطلباتهم
وفي المقابل لم نجد منهم شيء تجاه الموقع ،، واسألهم بنفسك ...

اما سبب احتفاظي بالملاحظات لنفسي ،، لأني وجدت ان المؤلفين لديهم حساسيه مفرطه من اي نقد !!


تحياتي

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا يا اخ سعود على اهتمامك وتحمسك
والمؤلفين أنجزوا انجاز متعوب عليه ومجهود وافر

وأنا قرأت الموسوع من الجلدة الى الجلدة أكثر من مرة

ولم أجد فيه الا خطأ واحد فقط وأتمنى أن يكون خطأ مطبعي

والخطأ موجود في صفحة الغلاف الأولى حيث أنهم كتبو العنوان:

موسوعة قحطان بني مضيم

وأظن أن العنوان الصحيح هو :

موسوعة الجحادر بني مضيم

ولا يمدح السوق الا من ربح فيه

الأخ الفاضل سعودي الجنوبي سلمه الله :

موضوعك جميل فاسمح لي بهذه المداخلة :

يقال ليس النائم كاليقظان

والمؤلفان لم يبتدعا أي أمر من عندهما بل وثقوا وصححوا وتحروا الدقة واستقوا المعلومة من أهلها ، أما من ينكر الكتاب جملة وتفصيلا فهذا ظالم لنفسه مبين ، ومن ابتدع أسماء كالضيم في موسوعة بني مضيم فهذا لايمثل إلا نفسه وأما من فرق وأساء بقوله موسوعة الجحادر فما أقول إلا أنه أساء إلى نفسه وأظهر العنصرية نسأل الله السلامة وأسال الله أن يهديه
يا أخي الحبيب هناك من يتبع سياسة القطيع وينعق وراء كل دابة ويبعبع ويسمع بعض الناس يسب في الموسوعة ويردد وراءهم وهو لم ير ويقرأ هذه الموسوعة المسألة فقط دعوني أتكلم ,انقد فليس هذا أفضل مني في النقد وهو حتى كتابة الإملاء لايجيدها .................

يا عزيزي أنا لاأنفي وجود ملحوظات في الموسوعة وهذا أمر معروف في علم النسب فهو علم تقريبي لاتأكيدي وجزمي يعني ممكن سقوط جد أوجدين فهذا أمر مصرح به قبل 1400 سنة عندما نهى الرسول عن رفع النسب والوقوف عند عدنان فقط ومابعده فهو ليس بصحيح

أتمنى من الاخ الفاضل الحبيب فارس قحطان ألا يسرع في الحكم في أن لدى المؤلفين حساسية مفرطة من النقد ....... كيف حساسية وأنت ماقابلتهما ؟............ اسأل عن اللي قابل الشامخ واللي كان رحب الصدر يتقبل أي نقد بكل سعة صدر ....... وإذا تبي تصدق كلامي دق على الشامخ الحين وراح يرد عليك وعلى اي شخص مايعرفه ...... كل هذا لتقبل النقد ........... فيه أعظم من كلمة قالها لنا ( أي ملحوظة او نقد لاتخلونا منها ) ، هذا معناه انه رجل واثق من نفسه ومخلص .

شكرا لكم وأرجو اتساع الصدر

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

اللــــــه لا يهيـــــنك وماقصرت على الابداع المتوقع منك

تقبل مروري

__________________

أهلا أخي وليد القويفل أرجو أن لا تكون لديك أي حساسية من مناقشة ما قلت
أولا تقول وسؤالي كان واضحاً هل أخطاووا في تفصيل الفهر والقوافلة فإن كانوا قد أخطأووا فنرجو منك أن تقدم لهم ولنا الصحيح لكي تنورنا
وهل سبقهم أحد في هذا التفصيل فإن كان لم يسبقهم أحد إلى هذا التفصيل فهذا هو الفضل ورحم من عرف الفضل ورده لأهله


وأما أنني قد ذكرتك
فمع قراءتي المتكررة لما قلت إلا أنني لم أفهم المغزى من قولك هل تقارن بين مؤلفي الموسوعة و....... أو من الذي يستطيع أن يتجاوز شيخ من أكبر مشايخ قحطان ويلغي أسمه من عمود النسب ؟؟؟ فأين عمود النسب إذا كان لم يدرج قبيلته كاملة!!!!

أنا آسف لم أفهم ما تعني.


وقولك
لم نقل أنك تتهم ولكن عندما تتجاوب مع من يهاجم شخصين مجتهدين يعملان سنين طويلة بصمت بعيداً عن الأضواء ولم يطلبوا من أحد شيء وتقول أن هناك أخطاء في تعليقك على خطابات المهاجمين لهم ولا تصرح بتلك الأخطاء ولم تبح بها لهم فذلك يعني أنك تسير في إتجاه من يؤيد مهاجمتهم

وأما قولك
حسب معرفتي بهم فقد تفرغوا للكتابه والبحث وهم مشغولون بها عن الكتابه أو متابعه مواقع النت وهم يقدرون جميع من يكتب في مواقع قحطان وحسب علمي فقد قدموا نصائح لكم ولصالح القبيلة ولم يطلبوا منكم أو غبركم تلميع أو تمجيد وجميع من كتب عنهم مادحاً فهو ناقل من الجرائد أو مواقع أخرى فهل تريد منهم شيء في المقابل أم أن تسمح لمن هب ودب أن يتناولهم بالتشويه والإفتراء
إنهم قد قدموا خدمة جليلة في جمع وتوثيق تاريخ قبيلة قحطان وأنسابها فليس هذا خدمة لقحطان وللموقع إن كنت تريد منهم فائدة للموقع

أخي وليد تقول


ذلك غريب جداً هل تتحدث عن الشامخ والعاطفي أم عن شخص (مؤلف) آخر والجميع يعلم من الذي لديه حساسية من النقاش وأما الشامخ والعاطفي فهم يناقشون ويبحثون بعقل متفتح ويعتمدون على النقاش المبني على الأدلة والمصادر وليسوا من تظن ومن قولك أنك لم تقابلهم فكيف عرفت حساسيتهم؟ أم أن من أنبأك وصور لك الصورة ممن جرت عليه الآية الكريمة .

__________________
]

أخي ساري إنك تناقض نفسك فكيف قرأت من الجلدة إلى الجلدة ولم تجد أخبار قبائل قحطان ( مذحج بشكل عام جنب - عبيدة، شريف بني بشر وبني هاجر- وسنحان وغيرهم وتقول إن الكتاب للجحادر فقط

ألا نخاف الله في ما تقول

أليس لك رادع من ضمبر

إن رمي التهم جزافاً غير مقبول حدد النقاط و الموسوعة بين يدي وأنا مستعد لتبيين خطأك

أرجو أن نبتعد عن العنصرية الضيقة

__________________
]

الأخ مذحج الطعان والأخ محمد آل غانم أشكر لكم مروركم ويزيدني شرف أن أجد أمثالكم في هذا الموقع والسلام

__________________
]