صداء من مذحج ( نسبها وفروعها ومواضعها وأعيانها )

هذا بحث بسيط مختصر قلبت فيه اوراقاً من بعض المراجع عندي :

نسب صداء :

أولاً صُدَاء بضم وفتح الدال بدون تشديد .

بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو صداء بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن ادد بن زيد بن عريب بن يزيد بن كهلان ............ ( نهاية الأرب للقلقشندي )

وقال صاحب معجم البلدان : ياقوت الحموي :
صداء بالضم والمد مخلاف باليمن بينه وبين صنعاء اثنان وأربعون فرسخاً سمي باسم القبيلة وهو يزيد بن حرب

قبائلها :

وردت قبائل يرجع نسبها لصداء لكن هذه المراجع لم تبين في أي قبيلة من صداء ترجع لها .

من هذه القبائل :


الحبشان
مرّ ومنهم : عشير وهمام ومعاوية
وسليم
وأسد
بنو شداد
بنو لقيط
بنو فرط

وماجاء عند الهجري في كتابه التعليقات والنوادر ذكر بعض الفخوذ لكن لاندري في أي صداء ترجع ومنها :

يقول الهجري :

أنشدني ابن علكم لعمرو بن رزام الحنشي الصدائي :

بلغ آل شداد وإخوتنا بني سليم ولاتجزع بني جشم

وقال الهجري مانصه :

بنو عمر من بني العريان من صداء من مذحج :

أنشدني لرجل من صداء ثم احد بني عمر يمدح بني الحارث بن كعب وكل من مذحج ..........

ومنهم أيضا ماذكره ابو علي الهجري :

نضلة من بني العريان من صداء من مذحج :

أنشدني ابن علكم لابن نافع الحضرمي من كلمة له :

إذا لاح منا عارض شرفت له ....... قرى الشام أو كادت له الأرض تقلع
أصاب على أولاد جلد بكلكل ........ ويم يشيب الطفل والطفل مرضع

يعني جلد بن مالك قبائل مذحج منه ........
فرد عليه الفضيل أحد بني نضله من بني العريان وارود بيتين من الشعر ..............

ومن قبائل صداء قبيلة سنحان المعروفة فقد ذكر الملك الرسولي ( سنحان بن عامر بن يزيد بن صداء ) طرفة الأصحاب ص125


مواضع صداء :

جاء في كتاب ( صفة جزيرة العرب) للهمداني بعض من مواضع وبلدان صداء ماجاء في نصه :

الهجر وهو آخر السرو لصداء من بني حرب بن علة

مرخة : ثم مرخة أولها عبرة وهي لبني لقيط من صداء ،
البحباحة لصداء واد كثير النخل لبني شداد من صداء وفيهم بطن يقال لهم بنو فرط دخيل
حزا : لبني صداء لبني شداد منهم
لجة : واد كثير النخل والعلوب لبني شداد
والمكان لبني شداد والمديد لبني سليم من صداء
حورة والحجر لبني معاهر من حمير ولقوم من صداء وبني ماوية
وعبدان لبني عيذ الله من صداء وحصنهم فيه معروف .

من مشاهير صداء :

وهو الصحابي راوي الحديث زياد بن الحارث الصدائي والذي قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يارسول الله إنك بعثت إلى قومي جيشاً فاردد الجيش وأنا لك بقومي فردهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال عليه الصلاة والسلام : يا أخا صداء إنك لمطاع في قومك

أقول : لابد من تخريج الحديث فقد تم ذكره في الطبقات ص 325 وإذا اتسع الوقت قمت بتخريجه إن شاء الله

ويذكر عن زياد أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمره أن يؤذن فأذن ثم جاء بلال ليقيم فقال الرسول صلى الله عليه وسلم إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم .


بعض المراجع للاستزادة :

ـ التعليقات والنوادر : للهجري الجزء الرابع قسم النسب

ـ صفة جزيرة العرب

ـ نهاية الأرب للقلقشندي

ـ طرفة الأصحاب : لابن رسول

ـ مجموع بلدان اليمن : للحجري

ـ موسوعة بني مضيم : للشامخ والعاطفي

ـ الطبقات لابن سعد

ـ الإصابة في تمييز الصحابة

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي