شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان - موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

- المجلس الـــــعــــــــام (https://www.qahtaan.com/vb/forumdisplay.php?f=2)

- - موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة) (https://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=18508)

رد : موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

كلمات للمؤلف أعجبتني تحت عنوان العصبية القبلية المعاصرة يقول فيها:
< وليس المعيب أن يحفظ الإنسان نسبه وحسبه ، ولكن الزلل يكمن في أن يعتقد أن ذلك هو معيار التفاضل بين البشر ، أو أن يتخذ ذلك سبباً للتعالي والتكبر على الآخرين أو التفريق بين عباد الله المسلمين ، وتصنيفهم إلى طبقات وفئات تفصل بينهم حواجز النسب وعوازل الحسب ، فإن كان ليس محموداً للإنسان أن يفخر على غيره بما كان من كسب يده ، فما بالك بما ليس من كسب يده وما لا جهد له فيه ؟! >
وأردف ذلك قائلاً< إن معرفة الإنسان لنسبه نعمة خالصة من الله ؛ فهو سبحانه شاء لك أن تولد ابن فلان الفلاني ،ولو شاء سبحانه أن تولد من غير النسب لنفذت مشيئته>.(أنظر صفحة 50)

رد : موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

قال ابن حجر رحمه الله:
((ولم يثبت في اعتبار الكفاءة بالنسب حديث)) "فتح الباري" لابن حجر (9/35).

وقال سفيان الثوري رحمه الله:
((لا تعتبر الكفاءة في النسب؛ لأن الناس سواسية)) "شرح فتح القدير لابن الهمام (3/286)

وقال ابن تيمية رحمه الله :
(( وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم نصٌ صحيح صريح في هذه الأمور)) أهـ. أي : في أن الكفاءة النسبية معتبرة. "مجموع الفتاوى " لشيخ الإسلام ابن تيمية(19/29).أنظر صفحة(108) من كتاب موضوعنا ( العصبية القبلية ).

رد : موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

أمثلة من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين حول مسألة الكفاءة في النسب في النكاح:

1- زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم يتزوج زينب بنت جحش بنت عمة النبي صلى الله عليه وسلم وهي قرشية!.
2- و أسامة بن زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم يتزوج فاطمة بنت قيس وهي قرشية مع أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم قد خطباها!.
3- بلال بن رباح يتزوج امرأة من بني بكير ، وهم من المهاجرين من بني الليث!.
4- سلمان الفارسي يعرض عمرُ بن الخطاب عليه ابنته حفصة بنت عمر .
5- سالم ابن معقل مولى ثبيتة - امرأة من الأنصار- ينكح هند ابنة الوليد وهي ابنة أخي أبي حذيفة وقد تبناه أبو حذيفة سابقاً .
6- يسار ( أبا هند ) كان حجاماً أوصى النبي صلى الله عليه وسلم له فقال: «يا بَنِي بَيَاضَةَ أنْكِحُوا أبا هِنْدٍ وانْكِحُوا إليهِ» رواه ابو داود وابن حبان.
7- جليبيب يخطب له النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من الأنصار .
8- المقداد ابن الأسود وقد تبناه الأسود بن عبد يغوث يتزوج ضباعة بنت الزبير وهي هاشمية.
رضي الله عن الصحابة أجمعين..

رد : موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

أخواني .......
من ناحيتي ... أرى أنه لابد أن تقف مع أبناء قبيلتك في أمور لا تضر بالآخرين

من دون همز أو لمز أو منقصه للآخرين

رد : موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

أخي معلاوي: شكراً على مرورك .. وإبداء وجهة نظرك .. وإذا بان الحق وجب اتباعه ..

__________________________________

أيه الإخوة: ذكر المؤلف -حفظه الله- الخاتمة -وهي اختصار لما في الكتاب - فقال:

إن الدراسة السابقة، ما هي إلا خطوة متواضعة في تصحيح مفاهيم درج عليها المجتمع، وترسخت في مسلّماته، لم يكن الإسلام ليرضى بها أو يقرها، وقد توصلت من خلالها إلى النتائج الآتية:

أولاً - أن الله عز وجل قد ساوى بين البشر جميعًا فيما شاء، وحكم بأن معيار التفاضل بين العباد: هو التقوى والعمل الصالح، وليس غير ذلك من أنساب وأحساب، وأموال ومناصب، أو أي معيار دنيوي آخر؛ قال تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحـُجرَات: 13].

ثانيًا - أنَّ تقسيم المجتمع إلى طبقات (سادة وقبائل وضَعَفَة، أو قبيلي وخضيري) أمر ما أنزل الله به من سلطان، ولا يؤيده عقل ولا منطق؛ فإن الإسلام يدعو إلى وحدة الصف، وتآلف القلوب، واجتماع الكلمة، ونبذ الفرقة والاختلاف، والتمييز العنصري.

ثالثًا - أن ديننا الحنيف لم يأمر ولم يدعُ إلى الفخر والتفاخر بالأحساب - كما يعتقده بعض الناس - بل نهى عن ذلك، وحذر منه، وبيّن عواقبه الوخيمة.

رابعًا - أن القرآن والسنة اعتبرا الدين في الكفاءة أصلاً وكمالاً، ولم يعتبرا فيها أمرًا وراء ذلك؛ لا نسبًا، ولاصناعة، ولاغنى، ولا حرية. وإذا سُلِّمَ - جدلاً - باعتبار الكفاءة بالنسب؛ فإنه لا يُسلَّم أبدًا لمن يتخذ نسبه وحسبه وسيلة للتعالي والتكبر على الآخرين وغمط الناس حقوقهم.

خامسًا - أن كلمة «خضيري» ليس معناها المولى أو العبد، وإنما تعني: من انقطع نسبه عن قبيلته المعروفة لديه، أوجهل أصله تمامًا لسببٍ أو لآخر، وأنها كلمة مبتدعة لا يقرّها الشرع المطهر، بل هي وليدة عُرْفٍ قبليٍّ درج عليه بعض الناس، عندما خرج بعض أفراد القبيلة على أعرافها وتقاليدها المتبعة.

سادسًا - أظهرت نتائج سؤال الاستبانة الذي يقول: «هل ترى أن عدم التزاوج بين القبيلي والخضيري هو أحد أسباب العنوسة؟» أن ستة وعشرين مستهدفًا من القبيليين، وسبعة وأربعين من الخضيريين يرون أن ذلك هو أحد أسباب العنوسة فعلاً.

سابعًا - أن المحسوبية المبنية على العصبية، والأغراض الدنيوية، ماهي إلا خيانة للأمانة، وخزي وندامة يوم القيامة؛ لأنها إعطاء من لا يستحق ما لا يستحق، على حساب من يستحق.

ثامنًا - التخيُّر للنطفة إنما يكون بتطبيق «فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ؛ تَرِبَتْ يَدَاكَ!» .

رد : موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

قال المؤلف في أسطره الجميلة:

<<وفي الختام - عزيزي القارئ - لا يسعني إلا أن أسطِّر بعض التوصيات أبدؤها بالأبيات المنسوبة إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

لَعَمْرُكَ مَا الإِنْسَانُ إلا بِدِينِهِ ........ فَلاَ تَتْرُكِ التَّقْوَى اتِّكَالاً عَلَى النَّسَبْ
فَقَدْ رَفَعَ الإِسْلاَمُ سَلْمَانَ فَارِسٍ ........... وَقَدْ وَضَعَ الشِّرْكُ الشَّقِيَّ أَبَا لَهَبْ

ثم أهمس في آذان إخواني وأخواتي؛ الذين يتمسكون بما وجدوا عليه آباءهم، من عادات، وتقاليد، تخالف صريح الأدلة الشرعية، فيما يخص موضوعنا، فأقول هذه الكلمات:
1- لقد كان العرب في العصر الجاهلي أكثر تمسُّكًا بمثل هذه العادات، بل كان معظمهم يستميت في سبيلها، فلما أكرمهم الله بالإسلام، تخلى المؤمنون منهم عنها، وضربوا أروع الأمثلة في التواضع وعدم التفاخر، وقياس المسلم إنما يكون بدينه، وأمانته، وتقواه، وليس بماله، وجاهه، ونسبه، فهل يصعب علينا - وقد وُلِدنا في ظل الإسلام - أن نقتدي بهم، وأن نبعد ما علق بنا من شوائب الجاهلية الأولى؟!

2- كم من نساء مسلمات ما زلن عوانس في البيوتات بسبب تمسك أولياء الأمور - وقد يفعل بعضهم ذلك خوفًا من مجتمعه - بعادات العصبية القبلية، التي تشترط أن يكون الزوج قبيليًّا!! وكأنهم نسوا أو تناسوا قولَ الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: «إِذَاجَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ، فَأَنْكِحُوهُ» ، وفي الوقت نفسه لا يرون غضاضة في أن يتزوج أحدهم بامرأة أجنبية (من خارج الوطن) قد لا يعرف أصلها البتة!! {مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ *}[الصَّافات: 154]؟!

3- هناك من يُقِرّ بأن الأعراف القبلية تخالف تعاليم الدين - وبخاصة في مسألة الزواج - ومع ذلك تجده ينقاد لها خوفًا من قومه، وتجنبًا للمشكلات الأسرية التي ستواجهه - حسب قول بعضهم - ولهؤلاء نقول ما قال الله معاتبًا نبيه صلى الله عليه وسلم: {وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ} [الأحـزَاب: 37].

4- إنه - بما أكرمنا الله به من كوننا مسلمين، ومن أهل بلاد الحرمين الشريفين - ينبغي أن نكون قدوة لغيرنا، من مسلمين وغير مسلمين، في الالتزام بتطبيق تعاليم الدين، وألاّ نكون من المخالفين.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.