لكل قحطاني...قحطان وحربها مع مطير.

العام جدك نحا عن دريرته وانحا
حول مــــــــع العتش واللي ماصحايصحا
والله ما يمديك تنسى ديرتك صبحا

__________________

لسماع قصائد الشاعر :
اضغط هنا

والنعم بمطير و والنعم بقحطان وجميع القبايل.....
(قحطان يشهد لها التاريخ بفعولها وبطولاتها والكل يعرف ذلك و أتمنى أنه لا يفهم الموضوع أنه تقليل منها)

دخنة :
جيد أهل عنيزة هم من غلب قحطان..! كما قلت .....كيف هل نسيت أن أسمها ثار الدحملية معروفة عند جميع القبايل
وأن من خطط لها مطير و من قاتل قحطان هم مطير... اليك التفاصيل..
كانت بين جمع من مطيروقبيلة قحطان وكان قائد الجمع المطيري هو الفارس المشهور مطلق الجبعا وقائد الجمع القحطاني

هو حزام ابن حشر وقد انهزم القحاطين بهذه المعركه وقتل ابن حشر وقال ابن مسعر يرثيه

رحنا وخلينا زبون الحفايا ** على نفي في قاعة الحزم نزال

لاواجملنا اللي يشيل الروايا ** اليانوخوا للشيل وثنات الاجمال

ليته مشاورني واسوق الفدايا ** بمغلافات مايشلين الاثقال

ويبدو من القصيده ان ابن حشر اصيب بالمعركه وحمل من الدخنه الى نفي ومات هناك

وقال مطلق الجبعا مفتخرا بالنصر

لا واحسايف سابقي يا هل الخيل ** يازينها لا جات تبار المطيه

مسلوبة الذرعان مركوزة الذيل ** باغ عليها فك راع الرديه

ضربت برمح ساطي له شناشيل ** من كف ناصر مهد ينبه عليه

حذفتها في هيئة كنها الليل ** كله لعينى صيحة الدحملية

خذنا القضا فيها خيار الرياجيل ** حامي عقاب الخيل زبن الونيه

وكان الدويش حين اذن يخطط لمعركة كبرى لاخذ الثأر من سلب الدحمليه وعند

سماعه ان القحطانين نزلوا على سدير اغار الدويش بقومه فتناوخ الجانبان وارسل ناصر ابن قرمله مستفزع

بهذال بن فهيد الشيباني وعندما سمع بذالك ابو اثنين السبيعي وبني عمر قدموا لمساندت مطير وهزم القحطانين

واتباعهم في هذه المعركه التي سميت بثأر الدحمليه او يوم اوراط .

وقد صاحت الدحمليه بهذه المعركه مطالبه بثأر ولهذا السبب تشجع فرسان مطير لا سيما غنيم ابن شبلان

فقد رماه ابن حشيفان بالشلفا فأستقبلها غنيم برجله وقايه للفرس ثم استوى على جواده فلحق بالفارس

واصابه. وقال عجير ابن طلمس وهو من رفقة مطير كان حاضر المعركه

ياراكبن حر دله بالخاضير ** متيهن كل الشتا مع ربيعه

يسرح على تقليطت الحوض للبير ** والعصر بين منيصفه والوريعه

تلقى بيوت مدهل للخطاطير ** ياحيف لولا للنزايل مطيعه

ناصر لفانا صايلن بالمظاهير ** يقول من علوى علينا هزيعه

جونا وجيناهم وسقنا المغاتير ** سوق الجلايب يم سوق المبيعه

هجن وصفينا عليهن طوابير ** ورد بنا ورد القطا لشريعه

حنا نبيع الروح دون الغنادير ** بعناه بيعة رمة مستبيعه

جمع الجحادر قدم علوى طمارير ** مايسلمون الا من الله شفيعه

وغنيم قفا بسبايا مدابير ** ووراط سال من اشقر الدم ريعه

والله يا لولا نايفات الشناظير ** ماعاد ينكس من يهرج رضيعه

تغانموهن يابسين الحناجير ** وغدا لهم عن الاهاوي منيعه

وقال اخاه عوير

ياراكب من عندنا عمليه ** تقطع رهاريه السهل ووعورها

ماهسها الراعي يرد رعيه ** ولا مصها وقت الشتا قرقورها

ترعى من الصمان الى ماويه ** لما الاباهر عقب وثورها

تلفي لنا يم الفروق حمايل ** اهل سربة يشكو العدو دعثورها

قل يا هيته جت مع شعيب العوده ** مقرود ياللي ماحضر دافورها

الخيل هي والجيش غاد حفه **والذود قدمه طافح مقهورها

نركب عليهم حدب كل مجرب ** وخصبات عارفين حكورها

نطعن لعين كل شقحن مردم ** يوم القرايا غلقت مسعورها

ونطعن لعين الي تصيح وتنخا ** تبدا الضلوع وتنثني لبزورها

ونطعن لعين اللي تصيح وتنخا ** ومغورقاتن بالدموع حجورها

من بوزت الاوراك ملهوفة الحشا **بنت الشيوخ مضيفه بعسورها

ماني بكانيها تراها موضي ** الدحمليه كنها من حورها

فعولنا وصلت ديار ثويني ** وجنوب وصلت يم هوجا وكورها

ترى الوعد الى جا الخضار محقبه ** اليا نثرت غر السحاب بكورها

وقال اخر

سبة بطانا دفعنا للمطيه ** نضف جنحان طويلات ونشاط

الخيل نعطيها القصب والنسيه ** والمال من كثر المناويخ منلاط

الصبح سقنا ذود ذيب السريه ** وتحاضبوهن لابسين الزقلاط

عثا بهم قنور والشمس حيه ** وحمى جفيل الخيل عرقات الاباط

بني عمر جونا رجال الحميه ** من فعلهم هذال يدوس ماحاط

حريمهم من عقب ركب الحويه ** ركبن حراذين حثاحيث واملاط
.





............وتحياتي للجميع........................................

ابن صالح

حنا مهوب لاحقنا شك في بطولاتنا وتاريخنا

في البدايه استشهدت بالرحاله دواتي اللذي وصف مطير بالقبيله الضعيفه

حين ذكر غاره قحطان على مخيمات مطير الضعيفه والحليفه لعنيزه والان ماكتبه داوتي

معاد له طاري عندك وهوا شاهد العيان وذكر ابن ان سليم امير عنيزه كان يرسل المراسيل

لأبن حشر يطلبه بعدم التعرض لقبيله مطير الحليفه لهم مقابل صداقه اهل عنيزه

والدويش زابن في بيت ابن سليم وقد ضاقت

عنيزه بالمطران رافضين الخروج مادام قحطان في الجوار

والان تعطيني تفاصيل من راسك وتتبرء مما كتب داوتي

وتدعى ان الدويش خطط وفعل وترك

واسم المعركه كون دخنه في اكثر من 15 مصدر وليس ثار الدحمليه

وابن شبلان اللذي ذكر عنه خلف الخس في باديه الكويت ان الشلفا

اخترقت بطنه وخرجت مع ظهره وشفي منها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وحرفت الان الى رجله ومن ثم استوى على ظهر الفرس ؟؟؟؟؟؟

اريد منك مصدرك على تفاصيلك وتحديد تواريخ وتفاصيل معارك سدير واوراط

حتى يتسنى لي الرد بالتفصيل.

اخير اتمنى ان تكون مطيري وليس عتيبي

ولاتنسى ان للقلم امانه

مطير (علوى) نزلت الى اواسط نجد سنة 950 هـ
وكان نزول قحطان لنجد 1250 هجري وفعلا نزلت قحطان هادي بن قرملة و ابن شفلوت وغيره من امراء الجحادر وعبيدة .
ونزلت عن الدواسر غربا من قنيفذه وشمال ايضا عن الدواسر
وجنوب عن مطير
وكان نزول قحطان برغبه من فيصل بن تركي هو من أمرهم بالنزول نزلت قحطان الى نجد وكانت القبيله المفضله
لدى الامام فيصل منذا نزولها حتى وفاته عام 1282هـ و كانت قد ضعفت
سيطرة الدوله حيث بدأت تدب المعارك القبليه مجددا وكانت في نجد غالبا بين عتيبة ومطير كانت القبائل كعادتها تتنافس
على المراعي والاراضي الطيبه .. أي (لتعلموا أن من أنزل قحطان هو فيصل بن تركي عام 1250هـ هذا معروف)


كيف تقول بينها سبعين سنة ......... الرضيمة (نزول الصمان) في عام 1238هـ----ونزول قحطان في عام 1250هـ(قبل 1250 لم يكن لقحطان اي ذكر او سيطره او نفوذ في نجد وكتب التاريخ تشهد بذلك)
وكان نفوذ قحطان في نجد لم يتجاوز النير والشعراء والحصاه ونفود فنيفذه وجنوب الوشم ومابين الرياض وحوطة بني تميم...

واليك هذه المعلومة وانت تعرفها بعد عام1250هـ نزول قحطان الى عام 1265 هـ الذي حدث فية المناخ الشهير و الذي حدث بعد طلب ابن حميد تعليق العاني على ابن هادي لانه رغب النزول في ديار قحطان
ورفض محمد ابن هادي تعليق العاني لعتيبه وفعلا اختار ابن حميد حرب ابن هادي وقامت الحرب وأخراج قحطان ومحاصرتها في الحصاة..
أي من عام 1250 الى 1265 ...... لا تحاول تغيير الحقيقة !!! و تكتب أمانيك؟؟؟؟


وحزام ابن حشر قتل أحد الدوشان .... من هو ... لا تحاول ترقع وتزين وتزيد!!!!وتكتب أمانيك؟؟؟؟
واما وطبان الاول هو من انزل علو نجد سنة 950هـ واسمة وطبان بن عمر واما ماقتلتة قحطان رمي هو وطبان بن محمد فلا تحاول تزيد وتركب على كيفك

لا له طاري لكن الله يهديكم انتم الي حذفتوة.........

لكن اعيد كتابتة...
كــــون دخـــنـــه


في احدي السنين ربعت مطير وقحطان وكان هناك صلح قائم بينهم بان لا يعتدي
احد على الاخر ( حق الجوار ) حتى تنقضي المدة التي تم الاتفاق عليها حدث من احد رجال قحطان سلبة الدحملية وهي مستنكر لما بينهم من جوار وعهد...

انتهت المدة المتفقه بينهم ورحلت مطير وقحطان وبعدها بمدة
كانت مطير تريد أخذ الثار لسلبة الدحملية والدحملية هي موضي بنت شقير الدويش والتى
دخلة في وجهه عدد من فرسان مطير ومنهم ابن عمها مطلق بن الجبعاء الدويش الذي توجه
بجمع من مطير إلى دخنة لغزو قحطان
وكان من قحطان حاضرا ال عاصم والسحمه وال روق وال سعد وبعض من ال عاطف ومن ال محمد, علم ناصر بن عمر وجمع ال عاصم وال سعد وال روق ورجال ال محمد , وكان راي قنيفذ بن لبده ساد على الجميع وكان حكيما ولكن لم يستمع له احد فاصروا ال محمد بمواجهة الغزاه وهنا قالت ال محمد لناصر ( يا ناصر البل بنشددها وانت معها فمطير تبيك وتبي بجدا وهيا, فقال ناصر والله ما اروح وان ذليت في ذا اليوم والله ماعاد يعرسن خواتي .
الح قنيفذ بن لبده بالهروب وكان على حق وطلب بان ينسحبوا لكي ياخذوا من الوقت ويرسلوا ويستعدوا لمواجهتم ولكنهم رفضوا طلبه بالاجماع فعاد وطلبهم مرة اخري وقال قولته المشهورة يا لعنبوكم طقوا والعيرة خلوها في وجهي ( ويكرم وجهه من المسبه رحمه الله ) رحل قنيفذ بن لبده وجماعته.

صبحت مطير بقيادة الشيخ / مطلق بن الجبعاء الدويش قحطان على دخنه وكانت قحطان بقيادة الشيخ/ ناصر بن عمر بن قرملة والشيخ/ حزام بن حشر
بدات المعركة فرئت قحطان ان مطير تنزح جهة بيت ناصر فصاح احد قحطان بان تتجه فرسان القبيلة لبيت ناصر لكي يمنعوا مطير وقد قتلت مطير ما يقارب ثمانين رجلا من قحطان عند بيت ناصر بن عمر وكان فيهم حزام بن حشر واخوه خالد بن حشر وكان احدهم قتله الامير مطلق الجبعاء
- أستدل ببعض الكتاب :
قال الرحالة البريطاني شارلز داوتي في كتابه (مذكرات شارلز دواتي) .

ويصف مطير ويقول ((مطير قليله العدد خاصة بعد تشتتها )) ولم تكن مطير كافه مجتمعه في دخنة أنما جمع من مطير بقيادة الفارس المشهور/ مطلق بن الجبعاء .

ويصف عدد مطير ويقول (( البدو المطران يقدر عدد إبلهم وخيولهم بثلاثمائة ذلول ومائتي حصان ))

ويصف عدد قحطان (( يعتقد بان قحطان لديها بحدود ثمائماتة محارب,ولديهم الكثير من الخيول وقطعان الماشية))

ويقول ايضا ((كان هجوم مطير على أعدائهم قويا مفاجئا مع طلوع الصباح تدافع القحطانيون من مخيمهم ومعهم أسلحتهم ركب شيوخهم خيولهم وتنادوا جميعا بالنخوة لبعضهم حينما أدركوا جراءة هجوم مطير عليهم ))


ويقول أيضا(( قام بعض خيالة مطير بالأنتقام لما سبق أن فعله القحطانيون بهم, فهجموا على الخيام والأطفال والنساء ولكن ليس كما فعل بهم فرسان قحطان في معركة سابقة وضربو مثل رائعا, قتل الكثير من قحطان,

ويقول ((كانت حصيلة المعركة التاكد من قتل ثلاثين من رجال قحطان معظمهم ذبحوا على يد مطير . قتل مع الشيخ حزام أخوه خالد وأخته أيضا . كانت هزيمة قحطان عظيمه الصدى في المنطقة فقد كانوا يخيفون الناس حتى في حائل وابن رشيد ))
ذكر شارلز داوتي بأن أخ الشيخ حزام بن حشر أسمه خالد بن حشر .

وكان مطلق الجبعاء يصول ويجول فرئاه ناصر بن عمر ولحق به واصاب فرسه بالرمح ( عقرها ) وكانت تجمعه مع مطلق الجبعاء صداقه ومحبة .وهما من أشهر فرسان الجزيرة العربية .

وكانت هزيمة قحطان عظيمة كما أشار( شارلز داوتي ) وقد انهزمت قحطان في ذلك اليوم وتركوا خلفهم خيلهم وحلالهم , والتي غنمتها مطير وأخذت ثارها بقتل شيوخ قحطان وقد أشار مطلق بن الجبعاء لذالك بقصيدته
وكذالك أشار لرميه للفارس الكبير خالد بن حشر ووصفه بذيب كل السريه رحمة الله عليه

خذنا عوضها من خيار الرياجيـل
والخيـل قشينـاه قـش الرعيـه

وخذنا عشاها من هل الخيل والهيل
وخالد رميته ذيب كـل السريه



وقد قال الشيخ /مطلق بن الجبعاء الدويش مفتخرا بالنصر و يتحسر على فرسه :

ياونـة و نيتهـا تـالـي الـيـل
ونة عليـل مونـس لـه شكيـه
على جـوادي عايـزه بالتماثيـل
يازينهـا يـوم تطـري علـيـه

مبرية السيقـان مركـوزة الذيل
محلى تمدريهـا تبـاري المطيـه

لاواحسايف سابقي ياهل الخيـل
بـاغ عليهـا فـك راع الرديـه

غدت بيـوم هيتـه كنهـا اليـل
كلـه لعينـا صيحـة الدحميلـه

اهوى عليها بصارم له شناشيـل
من كف(قرم)مصخي بـه عليـه

خذنا عوضها من خيار الرياجيـل
والخيـل قشينـاه قـش الرعيـه

وخذنا عشاها من هل الخيل والهيل
وخالد رميته ذيب كـل السريـه

(القرم)الشيخ نآصر ابن قرمله


وقد قال الشيخ / ناصر بن عمر بن قرمله في يوم دخنه :

الله من ليل على دخنـه تهيـا
ليل قصي الفرسان والمستحيني

رديتها لعيـون بجـدا وهيـا
وام الحوار الي تجر الحنينـي

رديتها ما بيـن ميـت وحيـا
ورديتها في ماقف المستحينـي

ايماننا تطلق من الموت سيـا
وايسارنا ترخي حبال الجرينـي

يوم الردي ننخاه باسمه وعيـا
ماهمه الا حرمتـه والجنينـي


وقد قال الشاعر فهاد بن مسعر قصيدة رثاء بالشيخ/ حزام بن حشر :


رحنـا وخلينـا وديـع الحفـايـا
على نفي مع ايسر القـور نـزال

حطو على قبـره جديـد البنايـا
ورحنا عنه مع طلعة الشمس رحال

لا وجملنـا الـي يشيـل الروايـا
لانوخوا للشيل وثنـات الاجمـال

ناموسنا وقـت الرخـا والقسايـا
زبن التخوت وللمحاميـل شيـال

ليته مشاورنـي واسـوق الفدايـا
بمغلفـات مايشيـلـن الاقـفـال

عقبـه سمـان وكنهنـه معـايـا
والاش ماينفع سنامه ولـو طـال

خـذوا ثقلهـا طيبيـن العنـايـا
لاجالهـا عنـد المتلـي تجيـوال

حامينهـا بالـي سـوات الحنايـا
لاكنهبوا عنها زواريـب الانـذال

الضويري تقول انك حكمت نجد حق اي قبيلة تفتخر بفعلها و والنعم بالقبايل كلها


ولكن لا يجوز يالضويري ان تظلم

هناك اشياء معروفة والتاريخ معروف لدى الناس ولا يوجد أحد يجهل الحقيقة

لكن لدي سؤال :
ياليتك توضح لنا الوقعات والمناخات التي دارت بين قحطان وكل من الدواسر وقحطان ومطير وقحطان وعتيبة وقحطان التي جعلت قحطان تخرج هذه القبائل من نجد ..؟ وانت رجل باحث بالتاريخ

قولو لااله الا الله وصلوا على النبي

اللهم صلى وسلم على نبينا محمد

ياخوان ذاك التاريخ يعتليه الغموض ونجد يسكنونها الآن الأجزاء الأكبر منها مطير وعتيبه
كامو يسكنون نجد بقديم الزمان
بني تميم ثم
الظفير ثم اخرجتهم
عنزه ثم اخرجوهم
مطير وقد ثبتت مطير الى الآن وكان اوج حكمها بقيادة وطبان الدويش وكانت اهل نجد يدفعون
له ((الجزيه هذا ماقرأته بمنتدى قبيلة العجمان)) وكان قاطن بالقرب من القويعيه
لقد نزلت علوى من تلك الديار بطلب من قبيلة العجمان عندما طلبو من وطبان الدويش مساعدتهم
للتخلص من دولة بن عريعر وكان حاكمها جائر وطلب وطبان الدويش من العجمان ان ياخذ الصمان
والقسم الأكبر من الحلال والعجمان بان يرجعو لديارهم ويفتكون من ظلم بن عريعر وقد شاركو
الدواسر بطمع ببعض الماشيه
وهذا يدل على ان مطير كانو ((((((((((اكبر قوة في نجد)))))))))) >> حتى يحاربون دولة بكامل جيوشها وقد
استطاعو اسقاط تلك الدوله وقتل ابن عريعر
وكانت تلك الفتره يحصل غزو بين مطير وقحطان ولم يكن مناخات انما غزو كما يحصل بين كل
القبائل بعد خروج علوى تنامو القحاطين بتلك الديار ثم
دخلت قبيله عتيبه نجد بعهد تركي بن حميد سنة 1270 هــ تقريبا
فصارت نجد بين تلك القبائل حتى حكم الملك عبد العزيز طيب الله ثراه وصارو اخوة
فاصبح القحطاني يسكن الرياض والعتيبي الشرقيه ووووو الخ
والحمدلله على نعمة الامان وجميع هذه الا حداث ليست فخرا انما حروب اهلية كفانا الله شرها
مثل ما يحصل بالعراق ولبنان وغيره

واليكم خريطة توزيع القبائل

[img]Documents\Bluetooth Exchange Folder\[/img]

اني ارى الكلام قد طال لذا اسمعو هاتين الكلمتين

القبائل تستطيع حماية قبيلتها فقط وما كانو يحكمون الا الأبار هذا هو حكمهم وهذا لايسمى صاحبه
حاكم ولا سلطان
انما امير القبيله او الشيخ

لذا لم يحكم نجد سوى

___((((دوله ال سعود))))_____

وما كان القبائل الا يغزون يكرون ويفرون
سنة تجدهم بنجد وسنة خارج نجد
وما كان القبائل في نجد الا باسم الحاكم ال سعود
فكثير هم من ينسبون المعارك تحت رايات ال سعود الى انفسهم وهذا لايجوز

وبالاخير الحمدلله على نعمه الأمان
وشكرا

بالنسبة لقبيلة مطير [ حمران النواظر ] ما فيهم كلام قروم وشجعان وأهل حرب ونعم ٍ بهم وقت الطراد ونعم ٍ بهم في الوقت الحاضر.
###لي عدة تعليقات:
ماطرد مطير من نجد إلا ّ قحطان بالأخص الجحادر وجاء بينهم وبين مطير عدة معارك منها :

1)مناخ صبحا :
وقد قال بعد المعركة الشيخ عثفر العماج :
[poem=font="Simplified Arabic,4,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عيناك يا شول نسوقه مهازيـل = يبغي الحيا في ديـرةٍ غيـر داره
جانا الحفيف مروح لي مراسيـل = ومن خالف امر الله يضيع افتكاره
جانا من الدويش كتاب ومراسيل = يبغي علينا مـن دبشنـا خيـاره
ننطح بصبيان الجحـادر مغاليـل = جحـادر تلطـم سـواة النمـاره
الله من يـومٍ عسامـه مظاليـل = بين الهضاب النايفـه والزبـاره
الخيل من بين بيوتهم تذرع الخيل = ووطبان ذبح فيها وسط المعـارة [/poem]
كما أن بنت الشيخ وطبان الدويش قالت ترثي اباها:
[poem=font="Simplified Arabic,4,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لا وا حسافه ذبحة الشيخ وطبان = عند أبيض المشعاب والبندقاني
ليته طريح شذي والا إبن بخان = والا وكاد عند راعي الحصانـي .[/poem]
ويتضح من القصيدة أنها رثائية ترثي بها الشيخ وطبان الدويش . وبعد هذا المناخ إستمرت المعارك متفرقة من حين إلى حين حتى أجلت قبيلة قحطان قبيلة مطير بكاملها ومن معها من القبائل مثل قبيلة عتيبه والدواسر وغيرها من القبائل
2) معركة بين مطير وقحطان انهزمت على إثرها مطير .
وقتل فيها الشيخ صلال المريخي ، حيث تسندها الشاعرة مويضي البرازية على أحد الدوشان محرضة له على الأخذ بالثأر من الجحادر في مقتل صلال المريخي . وتقول فيها :
[poem=font="Simplified Arabic,4,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياراكبـن فتانـة العـيـن حـايـل = من الخفس تمسي بك على جال تبراك
تلفـي لشغمـوم ايـداوي الغلايـل = قل ياحامـي الـذلان صـلال يفـداك
نجـد حميناهـا مـن اولاد وايــل = واليوم عدونـا سكـن وادي الـراك
أمـا احتمينـا هـا بحـد السلايـل = والا عطيـنـا الـشـاه ذولا وذولاك .[/poem]

3)كما حصلت معركة أخرى في زمن الشيخ محمد بن هادي كسرت فيها قحطان قبيلة مطير.
وفيها قتل الشيخ عمر بن هادي أحد الدوشان والذي كان قائداً لمطير في تلك المعركة . حيث يقول الشيخ الكبير محمد بن هادي بن قرمله متذكراً تلك المعركة :
[poem=font="Simplified Arabic,4,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يومٍ على المطران قد صار ما صار = راحت علـى مطيـر منـا دبيلـه
بأيمن ذريع وأيسر النير وابحـار = خلي دويشٍ مالقـا مـن يشيلـه
دزه عمر حامي قفاهـن بالادبـار = قطع مودة صاحبـه مـن حليلـه
والشوك حير مدمج الساق ما سار = والزمـل للخـوار عقّـب جفيلـه [/poem]


4)إحدى المعارك بين الجحادر ومطير.
وبرز فيها الشيخ جرمان بن عويضه بن سعيدان آل عاطف وهو ابو االشيخ المشهور مناحي بن جرمان وهذه المعركة على وقت الشيخ الفارس محمد بن هادي بن قرمله وتقول بنت الشيخ الدويش شيخ مطير تمدح الشيخ جرمان بن عويضه بن سعيدان :

[poem=font="Simplified Arabic,4,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الشيخ والله جرمان = يا......... .يا كوبه .
خيل ٍ حداها جبهان = يا ذلها ذي النوبه [/poem][جرمان ] هو الشيخ جرمان بن عويضه بن سعيدان .
[ جبهان ] هو الشيخ جبهان بن جرمان بن عويضه بن سعيدان .
.
وغيرها من المعارك الكثيره بين قحطان ومطير .........................................

تقبل تحياتي الخاصه .

__________________

الأخ حمود
هذين البيتين قالها الشيخ هذال بن فهيد شيخ قبيلة الشيابين وفيها يهدد
بالنزول في الأرض التي كان مربعٍ فيها الشيخين :
1) الشيخ عشق بن زيد بن شفلوت الفهر.
2) الشيخ هديف بن جعفر بن عبود آل مسعود.

فرد عليه الشيخ عشق بن زيد بن شفلوت :

ذيدانا نسّع لها الميدان *********** ومن دونها نروي شباة العود.

هذا كل مافي الامر .
لأن الشيوخ والفرسان يأتي بينهم مساجلات شعريه والكل منهم يهدد الآخر بالرعي في المنطقه الوافره بالعشب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

__________________