الشاعر : محسن الهزاني

الشاعر محسن الهزاني


هو محسن بن عثمان الهزاني . . . شاهر علم . . . من ((الهزازنه)) أمراء ((الحريق)) والحريق هي قرية من قرى نجد . . . ولد في النصف الأخير من القرن الثاني عشر الهجري . . . تولى إمارة ((الحريق)) فترة ثم اعتزل مفضلاً التفرغ لأمور الشعر والأدب . . . كان محسن الهزاني شاعراً أديباً باحثاً مطلعاً
أما عن شاعريته : فهو شاعر الغزل الكبير اشتهر شعره بين الناس وأصبح شعره مضرباً للمثل في كل زمان ومكان حتى قيل ((لو كنت الهزاني)) لكل من أولع بالغرام أو اشتهر بالغزل . . . ووصل الرواة إلى حد القول أنه لم يكن يتمنى شيئاً إلاّ وحصل عليه في أمور الحب والغرام لدرجة أن أحدهم أخفى ابنته على حد قول الرواة أخفاها في جوف مغارة في بئر كبير لكي لا ترى الهزاني ولا يرها فيشغلها حبه . . . وكانت خادمتها تمشطها بالمغارة وبعد فراغها قالت لها

[poem=font="Arial,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="solid,8,orange" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أصفر مع أصفر ليت محسن يشوفـه

توه علـى حد الغـرض ما بعد لمـس
[/poem]



[poem=font="Arial,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="solid,8,orange" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وكان الهزاني قد وصل إليها سعياً بالمغارة أثناء إنشاد الخادمة للبيت فأجابها

مزيـت من ريقـه وهزيـت عـوده

ووصلتها غصبٍ ومنّـه أهله دمـس[/poem]




ويقول الرواة أن هذه الفتاة قتلها عشقها للهزاني . . . والأرجح أن هذه الحكاية قد لعب بها الخيال دوراً كبيراً إلاّ أنها تدلنا على مكانة الهزاني التي وصل إليها والتي كانت تسمح لتصديق مثل هذه الروايات الخيالية
برع الهزاني بالغزل ووصل إلى مكانه كبيرة فيه لدرجه لم يصلها شاعر قبله حتى أنه صبغ عصرة بصبغته وأثر على الشعراء الذين عاصروه فنهجوا نهجه وأثر على من جاء بعده فسار على طريقته . . . وللهزاني مع الشعر قصة طريفة في بداياته الأولى حينما أرسله والده . . . ((للكتاتيب)) ليتعلم مبادئ الكتابة والقراءة فأراد الأستاذ ((الملا)) تدريسه فقال له ((ألف)) فقال الهزاني

[poem=font="Arial,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="solid,8,orange" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ألف وليف الروح قبل أمـس زرنـاه

غـروٍ يسلـي عن جميـع المعانـي[/poem]




[poem=font="Arial,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="solid,8,orange" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فقال له (( الملا )) قل (( باء )) وهو يريد تحفيظه فقال الهزاني

البـا بقلبـي شيّـد القصـر مبنــاه

وادعـى مبانـي غيـرهم مرمهانـي[/poem]



[poem=font="Arial,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="solid,8,orange" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

فقال له (( تاء )) فقال الهزاني

التا تراني كـل ما أوحيـت طريـاه

أفز لو حلـو الكـرى قـد غشانـي[/poem]




وهذا (( المطوع )) ينطق الحروف وهو يجيب لكل حرف ببيت من الشعر يبدأ به المطوع حتى انتهى المطوع من حروف الهجاء وفرغ الهزاني من نظم القصيدة فقال المطوع للهزاني . . . ارجع لوالدك فلست بحاجة إلى الدراسة
امتاز الهزاني عن غيره من شعراء النبط بالتصريح بغزلياته وعذوبتها ولم يكن هذا اللون معروفاً قبلة فصبغ العصر بصبغته فسمي بعصر الهزاني لأن تأثيره كان قوياً على شعراء وقته ويرجع الفضل للهزاني بإدخال الغزل كعرض أساسي للشعر النبطي بعد أن كان عرضاً ثانوياً يحاول أكثر الشعراء الابتعاد عنه
وللهزاني أيضاً فضل على الشعر النبطي فقد أدخل الأوزان (( السامرية )) كما أنه أول من أدخل نظام القافيتين على الشعر النبطي خارجاً بذلك القاعدة الهلالية بالنظم حيث كان الشعراء قبلة يعتمدون طريقة بني هلال بالنظم على قافية واحدة فأدخل الهزاني بحر المسحوب ذا القافيتين الملزمتين وأصبح الشكل معتمداً بعده كقولة

[poem=font="Arial,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="solid,8,orange" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
من ناظري دمعي على الخد مسكـوب

ومن الحوادث شاب راسي وأنا شـاب

لا لـذ لـي زادٍ ولا حلـو مشـروب

ولا لموق العين طيـب الكرى طـاب

لا شك ما يجـري على العبد مكتـوب

طـول الزمـان وكل شيٍّ له أسبـاب

وأنا سبب قتلي ضحى شفت رعبـوب

يضحك ويومي لي وهو من ورى الباب

من قبل شوفـي له وأنا كـان أبتـوب

ومتـركٍ عني هـوى تلـع الأرقـاب[/poem]




وأدخل الهزاني على الشعر النبطي النظم (( المروبع )) لكل بيت أربع أشطر مستخدماً فيه الجناس اللفظي تلويناً للشعر النبطي وزخرفةٍ له ورغم أن بعض النقاد عابوا عليه ذلك على أساس أنه أفسد بساطة هذا الأدب إلاَّ أن الهزاني نجح نجاحاً كبيراً وعظيماً بهذا التلوين وسار على نهجه الكثيرون من شعراء عصره وكل من جاء بعدهم

[poem=font="Arial,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="solid,8,orange" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ويقول محسن الهزاني بإحدى مروبعاته

أهيم وأصعـد مرقب الغـي وارقـا

وأنوح من فرط الجـوى نوح ورقـا

واليا كتمت السـد عن حضر ورقـا

إبـداه ذارف دمع عينـي اليا سـاح

طفلٍ نشا ما شيـف مثلـه ولا شهـد

لا خمر لا تريـاق ريحـه ولا شهـد

لا خذ شفنـا مثـل خـده ولا شهـد

ولا شممنـا مثـل ريحـه بالأريـاح

لا أبهى ولا أجمل من ظبيٍّ اليا أقبـل

لا قفا خنين الجيب يمشـي واليا أقبـل

لا أهوى حدن غيره ولا أرضا ولا أقبل

لو كان عن عيني لذيذ الكرى انـزاح[/poem]




وبالرغم من التزام الهزاني بلزوم ما لا يلزم , حين بحث عن الكلمات المرادفات والتي تعطي معنى مغايراً إلاَّ أن ذلك لم يغير أو يؤثر على مستوى القصيدة فقد صدرت عنه قويه معبرة
أما بالنسبة لغزله الصريح الإباحي الذي تميز فيه وأبدع حيث لم يسبقه إليه أحد ولم يقلد فيه أحداً من الشعراء فهو مبتدعه ورغم إباحته إلاَّ أنه تجنب الكلمات الشاذة والغير مقبولة السماع بالشعر فكانت كلماته عذبه رغم صراحتها

[poem=font="Arial,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="solid,8,orange" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
كقوله في إحدى قصائده الإباحية

حـج الحجيـج وكلـهم لـه يلبـون

وأنـا بـدار مـورد الخـد لبيــت

فيلا جـو باركـان بيتـه يطوفـون

والتجـوا الحجـاج بمـوادع البيـت

وادعت من داره حجاجـه كما النـون

وأبكي وبأطـراف الجدايـل تلويـت

ولا جـو للكعبـة بنصـحٍ يحبــون

أنـا لثغـر مـورد الـخـد حبيـت

أحرمـت يوم الفـوز ألبـي لمزيـون

صافي البياض وغفـر ما كان زليـت
[/poem]



ورغم صراحة الهزاني إلى الحد الذي ذكر به مناسك الحج كاملة وكيف أنه أدى هذه المناسك في بيت محبوبته وكأنه يحج إليها . . . إلاَّ أن بعض الثقاة الرواة يؤكدون حكاية تتنافى تماماً مع واقع شعره وإباحيته . . . يقولون إن أحدهم كان يصلي بمسجد ((الحريق)) فجراً وبعد الفراغ من الصلاة التفت فإذا بالهزاني على يمينه بدعي ويبتهل رافعاً كفيه للخالق عز وجل ودموعه تنهمر خشوعاً . . . فدقق الرجل النظر فإذا هو الهزاني فانتظر حتى خرج من المسجد فتبعد وبادره بالقول . . . ألست الهزاني ؟ . . . فأجابه الهزاني نعم . . . فقال الرجل . . . ألست أنت الذي تقول بشعرك كذا وكذا وذكر بعض إباحيته . . . فقال الهزاني . . . نعم . . . فقال الرجل . . . وما الذي رأيته ؟ . . . فقال الهزاني . . . يعلم الله أنني لم أفعل مما قلت شيئاً يسألني الله عنه . . . إنما هي روحي والخيال . . . وكثير من الشعراء يقولون ما لا يفعلون
وقد أكد الكثيرون هذه الرواية كما أكد الهزاني نفسه بإحدى قصائده حين قال

[poem=font="Arial,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="solid,8,orange" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ذا قول من لا شيـف وسط الزلايـب

ولا مشـا في ساحة الجـار كالذيـب

ابن الـذي ما داس بالعمـر عايـب

شم العرانيـن العصـات الشخانيـب[/poem]




وهذا دليل عفته وتساميه وترافعه عن كل ما يجرح العرض رغم صراحة غزلياته الإباحية وكثرة لهوه في قصائده فقط
ولم تكن تنقص الهزاني الحكمة والموعظة في شعره الذي لا يخلو من لمسات إيمان راسخ يدل على أن صاحبه يخاف خالقه كقوله

[poem=font="Arial,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="solid,8,orange" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
غنى النفس معروفٍ بترك المطامـع

وليـس لمـن لا يجمـع الله جامـع

ولا مانـعٍ لمـا يعطـي الله حاسـد

ولا صـاحـبٍ يعطيـك والله مانـع

ولا للفتـى أرجا من الديـن والتقـا

وحلمٍ على المجرم وحسن التواضـع

وصبرٍ على الفايت ولو راس ما غلا

فما فات من الأفوات ما هو براجـع

فهل تدفع البلوى وهل يمنـع القضـا

فمـا للـذي يأتـي مـن الله دافـع[/poem]

لا هنت يابو زياد

موضوع رائع ومرتب ونبذة مختصرة ولكن شملت كل شئ

والشاعر محسن الهزاني من فطاحلة الشعر النبطي ....رحمه الله وغفر ذنوبه

أكرر شكري وتقديري

تقبل تحياتي