سلطان - ايلاف - القحطاني ،، وصمة عار

اعلاااااان

من يعرف سلطان القحطاني - كاتب موقع النفاق - " ايلاف "

عليه ان يذكره بالله والدار الاخرة !! لان الرجال الظاهر نسي ان فيه رب وان فيه اخرة وان فيه جنة ونار !!!

مخازيه تطفح وتطفو من خلال الموقع المشؤوم ، ومع شاكلته التي تفرح به وتؤزه الى هرائه وبقوة !!

ومن كتاباته الاخيرة :
إنفلونزا الطيور المُعتمِرة تغزو مكة المكرمة

( لاتذهب إلى مكة في موسم العمرة الحالي، لانهاً أرضاً خصبة لانتقال العدوى ما بين الأجساد شبه العارية
إلا من إزارين بيضاوين، يمثلان هيئة اللباس الرسمي الذي يُحتّم على المسلمين الإلتزام به لأداء مناسك العمرة )

( طوفان بشري هائل يتجاوز مليوني نسمة من أنحاء متفرقة على امتداد الجغرافية العالمية،كلهم يأتون للقيام بمناسكهم عبر بوابة مدينة جدة على ساحل البحر الأحمر للوصول إلى مكة المكرمة،البقعة المقدسةُ الأولى لدى المسلمين،وهم يأتون يحملون معهم الأماني والأدعية والأمراض ، والمرجح أن تكون الأخيرة هي هديتهم إلى إخوانهم المسلمين المعتمرين )

( ومنذ أعوام عدة،أضحت عودة الحجاج أو المعتمرين من ذلك المكان المقدّس،غرب السعودية،وهم مصابون بأمراض عدة،أمرٌ لايفاجئ أي أحد من عوائلهم، وكأنه قد غدا أحد الواجبات الإسلامية التي لابد للحاج أو المعتمر الحصول عليها،وإلا غدت حجته أو عمرته،ناقصةً لابركة فيها، وكلما زادت الأمراض التي يحملها تحت جلده كان ذلك أحد علامات قبول فرضه الديني الذي أداه ابتغاء مرضاة ربه،وأمراض ربه كذلك التي يجدها في طريق عودته من هناك)

هذا وصمة عار على قحطان قاطبة ،،،

نسناس




أنا لا اعرف سلطان .... أنا اعرف موقع ايلاف


وبعد أ خي نسناس هذا الرجل يمثل نفسه
ويكتب بقلمه وفكره وليس لقحطان صله
بما يكتب أحد أبنائها ولا تذهب بعيد
فأن الرجل ربما يرى أن على الأشخاص القادمين
للعمرة التحصن بالتطعيم ضد الأمراض المعدية
التي تحصل في الزحام أي كان
ولا أعتقد أن الرجل يقدح في ثوابت أسلامية
واضحة إنما يهدف الى وجوب وعي الطاعة
ومالا تدركه في رمضان تدركه في الأشهر الأخرى
غير رمضان وإن كان لا بد من الخوض في الزحام
وأنت تحمل عدوى أن تجنب إخوانك المسلمين انتشار
هذه العدوى بعدم المشاركة في هذا الواجب الديني
وعلى الأصحاء الأخذ بتعاليم البلد الصحية وأخذ
التطعيمات المناسبة ضد الامراض المعدية
وفوق هذا وذاك فأن الله منزل المرض
وهو الواقي منه وما يعمله الإنسان فهيا احترازات وواجبات
يحتمها المنطق والواقع والعلم والوقاية


وفوق كل ذي علم عليم