توضيح بعض عوايد عبيدة

اولا:قرى الضيف والمقصود اكرام الضيف
هو تقديم افضل ما في بيتك للضيف واكرام الضيف الغريب والاجتهاد له هو الكرم الحقيقي وتقدم وجبات الضيوف حسب منزلتهم
1-ضيف يقدم له البر والسمن والعسل ويسمى(خروف بدون عظام)
2-ضيف يقدم له ذبيحه وهو من قدم من سفر او شفي من مرض اوكان مجموعة رجال او رجل وأبنائه او شيخ قوم
3-ضيف يقدم له الميسور من طهي البيت ويكون هذا الضيف من اقارب المضيف المتواجدين معه دائمآ وهذا ليس تقليلا من شأنه ولكن لكونه يعتبر صاحب المنزل بحكم قرابته
ثانيآ:الجيره(ردية الشان)
وهي ان يقوم من ضرب شخص الى شخص اخر ويقول له انا راد فيك الشان من فلان اى المضروب بمعنى(انا في وجهك تحميني)ولها شروط وهي
1-ان تكون الجيرة عند اسره غير اسرة المضروب على مستوى الفخذ وان تكون عند قبيله اخرى على مستوى القبيله وهكذا
2-هناك مده للجيره وهي سته شهور للجنبيه والعصا والحصا المؤثره وهناك سنه وشهرين وهى للقتل والاصابه بالرصاص
3-هناك جيرة للاسود والمقصود به من يقع بمحرم جاره او رفيقه او مافى حكمه من القضايا الدنيئه والساقطه ومدتها اسبوع فقط
4-الجيره تشمل الجد الخامس فقط من اهل القضيه بمعنى الجانى واقاربه اللذين ينتسبون معه الى الجد الخامس هم من يكونون في وجه الجوير
وفي الختام نسأ ل الله السلامه للجميع كما أرجو من المطلعين ان يعذروني اذا تجاوزت بعض التفاصيل فهذه مجرد فكره عامه ليستفيد البعض وانا لست بالعارف ولكن مجتهد للمحافظة على العادات والتقاليد الطيبة

محمد الثابت

جهد طيب
بس اللي ذكرت في سلوم القبايل كلهم عبيده وغير عبيده حتى من خارج قحطان
قصدي ما جبت شي يميز سلوم عبيده عن غيرهم في هذا الموضوع
اشكرك

الاخ يعرب الموضوع توضيح لكثير يجهلون تلك العادات ويجب على من لدية معلومه عن العادات الطيبة والسلوم الحميدة ان لايبخل بها كما اريد ان اوضح نقطة وهي ان هذه العادات مصدرها عبيدة وبعض قبايل قحطان ولكن بعض قبايل
ا لمجاورة لقبيلة قحطان صارت تعمل بهذة العادات وهم شهران على وجه التحديدبينما عسير ورجال الحجر لايعملون بالجيرة على وجة الخصوص ولكن اكرام الضيف من شيم العرب كافة





وشكرآ للــــــــــــــــــــــــــــــــجميع

مساكم الله بالخير.............للأضافه...............فان ((((اطول مدة جيره بين القبايل كلها))) عند قحطان.......

وهي سنه وشهرين ........وهذي لها سالفه ولكن ماتحضرني الحين..........وارجو من الاخوان اللي تحضرهم

السالفه مايبخلون علينا....

والله لايهينك يالثابت عالموضوع................


لكن كان بودي انك جبت سلوم عبيده الخاصه....فيهم ...(((حتى عبيده فيما بينهم يوجد اختلاف)))
فهناك البدو.......وهناك اهل القرى......))))ونعم في الجميع....ولكن الأختلاف موجود حتى((( في الكلام))).....

اوبمعنى اصح.... اللهجه

لأن اللي يقرا عنوان موضوعك يعتقد ان هذه العوايدخاصه لعبيده فقط.....وهي بالأحرى شيم و عوايد العرب عامه..

بيض الله وجهك يالثابت على هالموضوع.....وتأكد ان موضوعك مميز ولو انه كان غير ذلك لما وجدت ردود

ومناقشات على الموضوع...........





وتقبل تحياات اخوك البيـــــــــرق

__________________
[poem font="Simplified Arabic,4,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,burlywood" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
طراة الرجل لالحقه من الزمان هموم=مايدري بسده كود خيرة بني عمه
وسيع البنايد في الشدايد قوي عزوم=لاعضك زمانك شال همك مع همه
وانا والله اني ماتهنى بحلو النوم= ورفيقي عليه هموم الأيام ملتمه
اشيل الحمل منه واحطه علي واقوم=مقام"يورد مظمي الما على الجمه[/poem]

نسأل الله أن يعيننا على التمسك بما ينفعنا في الدنيا والآخرة ، وفقك الله .

__________________
[poem font="Arial,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/23.gif" border="solid,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أنا للخوي والجار سماح الخطايا = إن زبن بي المضهود حماي ذماره
يالفني المطلق ولي عنده وقارا = والنذل عن دربي بعيد مســـــاره[/poem]

مشكور يا محمد الثابت على موضوعك الطيب

__________________

شكراً لك اخي على التوووووضيح

وبيض الله ووجهك

تسلم اخي الثابت على ما قدمت ،،

واسمح لي بوقفتين :
الاولى :
اجمل ما في الرجل من صور الجمال هي مواقف الكرامة على ما ذكرته ، وما فيه زود عليه ،،

الثانية :
الجيرة او ردية الشان !!! فالحقيقة اننا نبرأ الى الله منها !!!
فانها تراث جاهلي ،،
وهي منع لمعتدين - قد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من منعهم ، فقال " لعن الله من آوى محدثا " يعني منع معتديا ،
وهي تشجيع على الجريمة لان المعتدي يأمن بعد اعتدائه ،
وهي باب للاعتداء على الدماء المحرمة اذا اعتدى احد على وجهك ، حيث تثأر لذلك بمن تجد من قرابة المغضب لوجهك !!!
وهي تاكيد لعادات خبيثة في فيما يتعلق بامتهان الدماء المحرمة في شريعتنا ، كعادة الثأر الجاهلية التي لا يكاد يسلم منها احد ،،

وقد افتت لجنة الافتاء الكريمة بحرمة هذه العادة - اعني الجيرة - والتحذير منها ،،،

واخيرا تقبل تحياتي وتقديري ،،،

شكراً لك اخي محمد الثابت على الموضوع

ولي تعليق على كلام اخي نسناس

تقول ان الجيره فيها تشجيع على الجريمه !!!!!
فأي تشجيع تراه
الجيره تكون فقط حقناً للدماء لحين اتمام الصلح

اما تشبيهك بالجيره بالثأر !! فهذا خطأ
بل ان الجيره تمنع من الثأر
وذلك عندما يتجور من اخطأ الى قبيلة أخرى لكي لا يقوم احد من اقارب المعتدي عليه بالثأر منه

واما قولك بأن اللجنة الدائمه قامت بتحريم هذه العادة فلم أسمع بهذه الفتوى
فأرجو تزويدي بنسخة من هذه الفتوى
او رقمها وتاريخها


وشكرا لك

__________________

الاخ محمد


تقول ان جيرة الجنبيه والعصا سته شهور عند عبيده


هذا غير صحيح الجيره عند عبيده سنه وشهرين في الصغيره والكبيره <ضربة العصا او القتل>