هية بين ال عاطف ويام وثارهم للشيخ الفارس مناحي بن جرمان بن عويضه بن سعيدان .

ارحب يالظور
وماعليك زود
بيض الله وجهك على ردك يا كحيلان
وجمل الله حالك على مرورك على الموضوع
تقبل فائق الاحترام

__________________

ولادفن ميتهم تحـت لـرض قامـه
راحوا رماد مع هبوب الرياحي

سد ومثار سد ومثار سد ومثار

ال عاطف من دواهي العرب

ونعم في وجيه محلف

سلام عليكم ورحمة الله ...

الله يرحم من مات ويطول في عمر من بقا على العز والطاعه ...

فيما يخص مقتل ذيب ابن عبود فأنا سمعت أن ذيب ابن عبود لم يقتل لا بشلفا شبيب ولا بسيف عنتر،،، والدليل قول الشيباني:

خله يذوق الموت يا حبشان_مات بذبحتكم لشبيب

يعني الشيباني فرح بموت شبيب لان شبيب ميت عند قحطان واخوه شباب بن حجنه ايضا ذبحوه الخنافر،،، وموتت شبيب كانت متوقعه عند قحطان لأن الخنافر وال عاطف (بن سفران وبن سعيدان) كانوا يهددون شبيب بن حجنه وهذال الشيباني بالقتل في اي معركه. والابيات كثيره والكل يعرفه:

يالله ان تقدي حربتي_في ابو جهز والا شبيب

اما البيت الاخير ما قاله شبيب بن حجنه بل هو من ابيات حداء قالها مزيد بن مغيرق العصيمي،،، يتحدى فيها شيوخ الخنافر ال سفران فاختلطت ابيات هذال الشيباني مع ابيات مزيد بن مغيرق،،، وبيت بن مغيرق العصيمي العتيبي تقول:

يا عيال جروا الحيران = والخيل عطوها الحليب

نبا نطرد خيل بن سفران = ونفرق حبيبن من حبيب

ومنديل الفهيد العتيبي مؤلف للتواريخ والاشعار ذكر الوقعه التي حصلت بين ال مسعود و عتيبه على راس هذال الشيباني و شبيب بن حجنه وذكر قصة وقوع (شبيب) في الاسر عند ال مسعود.

أما بخصوص موتت ابن عبود فكانت من اصابه سابقه في مغازي اخرى ولم تكن بسبب الاصابه من شبيب بن حجنه،،، والدليل ان ذيب ابن عبود وعرار ابن عبود كانوا كلهم مصوبين يوم غزاهم ابن حجنه وكان معه في الغزو بعض الشيابين وردوهم ال مسعود والسالفه ان الشيابين والنفعه اتفقوا على غزو ال مسعود على راس قايدهم ابن حجنه،،، وكان ذيب وعرار مصوبين من قبل في معارك سابقه وقالوا لربعهم لا احد ينطح العتبان منكم خلونا نرميهم بالرصاص لا خلصنا منهم فعليكم بالريجيل وهذا دليل على ان صواب ذيب ابن عبود لم يكن بسبب شبيب بن حجنه بل كان صواب قديم،،،لانه كان هو وعمه عرار مصوبين في نفس الوقت ولم يستطيعون المشاركه مع ربعهم واكتفوا برمي العتبان بالرصاص،،،خاصة عرار بن عبود (راعي الباروده) لانه من امهر من كان يرمي بالباروده،،،وفي هذه الوقعه وقع ابن حجنه في الاسر وفكوه ال مسعود والقصه معروفه ومشهوره.

مما قيل في مرثية ذيب بن عبود:

ياذيب انا بوصيك لا تاكل الذيب_كم ليلة عشاك حل المجاعه
كم ليلة عشاك حرش العراقيب_وكم شيخ قوم كزته لك ذراعه

عرار بن عبود اللي قالوا فيه مرثيه عند وفاته:

ياونتي ونة ضمايا على بير_داجة على العربان ماحد سقاها

عليك ياحامي عقاب المدابير_وان دبرت عيرات الانضا حماها

تكفون يأهل المهار المقاصير_من عقب ابو سلطان خلوا اغذاها

بلعون ماشفته وسط الدواوير_والشمس لا غابت فقدنا شعاها


ابو سلطان = هو عرار بن منيس إبن عبود.

وقالوا فيه:

وعرار خيال البكار الحنازيب_لا قل هرج مسدرين الجماعه

وعرار له صولات وجولات مع عتيبه والسبعان وسوالفه واجد وولده سلطان له صولات وجولات مع باقي القبايل.

ودمتم

عنبر الجحادر حياك الله بين اخوانك ،،،

كلامك على متمه يا طويل العمر ،،، البيت اللي انت ذكرته

خله يذوق الموت يا حبشان_مات بذبحتكم لشبيب

اسمح لي بتعديل بسيط على موضوعك الشطر الثاني للبيت اللي ذكرته فيه غلط في الشطر الثاني والصحيح

خله يذوق الموت يا حبشان_خذا جزاه بذبحته شبيب

ذيب بن عبود الله العالم انه هو من قتل شبيب بن حجنه وليش العكس وقام الخنافر ايضا بقتل اخو شبيب الجنه (شباب بن حجنه)
وانا ما شاركت لابين القاتل والمقتول ولكن ابين ان ذيب بن عبود توفي (بسبب مرض اصابه) والدليل عندي/

ابيات حبشان الفهري اللي يقول:

يالله اعلم يا نجمة الهودان_يالله اعلم ويش سوا ذيب
ان كانه وجع فانا وجعان_وافرح لامنه مشى بالطيب
وان كانه لحق بابن جرمان_فتقمح مشعثرت السبيب

ابيات الفهري القحطاني دليل وااااااااااضح ان ذيب ابن عبود توفي بسبب (وجع) مرض اصاب بن عبود،،، وقد اوشك ذيب بن عبود على الشفاء منه ولكن انتكس مره اخرى وتوفي بسبب المرض ودفنوه ال مسعود عند بير (ثملا) بالقرب من بيشه وخلوه،،، وعقبها بفتره حوالي 4 شهور او 6 شهور مرو ربعه ال مسعود والخنافر واللي معهم من الجحادر على قبر ذيب بن عبود فوجدو الذيب نابش وحافر القبر (قبر ذيب بن عبود) فقال راشد بن معديه ال قير الخنافر هذه القصيده يرثي فيها ذيب بن عبود:

شدوا صلاة في هوا شمخ النيب_وخلو على العد المسمى بضاعه
يا ذيب انا باوصيك لا تاكل الذيب_كم ليلة عشاك عقب المجاعه
كم ليلة عشاك حرش العراقيب_وكم شيخ قومن كزته لك ذراعه
شمخ النيب=اسم جبال قرب بيشه
العد المسمى=بير ثملا
ولاهنت يا عنبر الجحادر على توضيح الحقيقه ،،،

كفو كفو كفو ياال عاطف

__________________

انا مدري من اللي ذبح شبيب الحجنه

لكن ذيب بن عبود لا مات بشلفا شبيب ولا مات من رمح عنتر

ذيب بن عبود مات موته طبيعيه ومكان دفنه معروف عند بير ثملا (حول بيشه) ولو كان ذيب بن عبود ميت بسبب الغزيه اللي بين النفعه وال مسعود فكان اولى بأن يكون قبر ذيب بن عبود ان يكون في وسط نجد كما هو موضح في كتاب منديل الفهيد (الذي اوضح في كتابه ان مكان المعركه كان في وسط نجد)/

والمواجهه كانت بين ابن حجنه وابن عبود وقد حصلت المواجهه في معركة بين ال مسعود الجحادر قحطان بقيادة الشيخ الفارس الشجاع / ذيب بن جعفر بن عبود شيخ ال مسعود وال الجمل الجحادر،،،وبين قبيلة النفعة من عتيبة بقيادة الشيخ الفارس الشجاع/ شبيب بن حجنة شيخ قبيلة النفعه من عتيبه، وكان مع قبيلة النفعه بعض من قبيلة الشيابين عتيبة،،،فالتقا الطرفين في موقع بنجد قرب بئر ماء وحصل خلاف بين القبيلتين مما أستدعى ان تنشب بينهم معركه طاحنه ودارت المعركة وانتصر ال مسعود على النفعه وشيخهم ابن حجنه وقد فر بعض النفعه من ساحة المعركه وقد تقابل الشيخان الشيخ/ ذيب بن عبود ال مسعود،،، والشيخ/ شبيب بن حجنة النفعه،،، في المعركة وكل منهم أصاب الاخر باصابه الا أن أصابة ابن حجنه كانت بالغه لانها من كف ذيب السرايا فقام شبيبب بن حجنة وسقط من فرسة وقام يزحف حتى أتى من وراء هضبة قريبه من أرض المعركه فوجد غلام قاعد فقام شبيب ووجه سلاحة صوب الغلام وقال: حطني في وجهك والا ذبحتك. فقال الغلام : أنت في وجهي. فقال له بن حجنه من أنا في وجهه ؟؟ فقال الغلام: انت في وجه هديف بن عبود !! فقال شبيب بن حجنة خذ آلان سلاحي وأنقذني من الرياجيل. فقال الغلام خلاص وأخذ سلاحة وهرب وترك شبيب بن حجنه وحده جريحا،، فبقى شبيب ابن حجنه وحيدا بدون سلاح وشافه رجال مشعلي اسمه/ فرج بن مهدي بن سداح المشعلي ويلقب (بفريجان) فجا فريجان عند شبيب فقال له شبيب انا في وجهك يا (فريجان) فقام المشعلي ومنع الشيخ شبيب بن حجنه،،، وجابه لمخيم الشيخ/ ذيب ابن عبود،،، فقال ذيب ابن عبود: انت شبيب؟؟فقال شبيب: نعم انا شبيب. فرحب الشيخ ذيب بن عبود بشبيب بن حجنة فقام شبيب وقبل راس الشيخ ذيب بن عبود وقال ما تشوف شر يا ولد جعفر . وأخبر شبيب بن حجنه الشيخ ذيب بن عبود بما حصل معه ومع الغلام اللي كذب عليه فغضب ذيب بن عبود وقال: كذب الغلام ما هو بهديف بن عبود ولكنه تسما بهذا الاسم. وأمر الشيخ ذيب بأعطاء شبيب بن حجنه فرس وسلاح وكل ما يحتاج. فقال عروان بن منيشط ال مسعود (عروان من أبرز فرسان ال مسعود ومابرز له فارس الا وذبحه) وش قوم ربعك انحاشو وخلوك ياشبيب؟؟؟ ليه ماجبت لك بقوم أكثر من ربعك اللي جبتهم؟؟؟ (يلمزه بأنه لا يستطيع حربهم إلا إذا ضاعف العدد) فقال شبيب بن حجنه: خيل البلهاء إن سلم راسي جئتك بقوم أولهم يطاردك وآخرهم يتعداك. فقال عروان بن منيشط: والله إن شفتك يا شبيب من غير حقران لألزمك بيدي بدون سلاح فإما ذبحتك وإما تجملت بك عند الرياجيل. وعندما قام ال مسعود بأسر شبيب ابن حجنه خاف بأن ال مسعود سيقومون بقتله فأخذ شبيب بن حجنه يجادلهم وهو تحت قبضتهم لثقته بأن العرب لا تخفر الذمة والعهد. فقال ابن حجنه هذه الابيات اثناء الاسر:
حول بي فريجان جور_جاني كما نجم دوى
والهقوه انه ما يبور_لا جاع سرحان ضوى
وانا على الشده صبور_بالحق والا بالغوى
لعيون لجلاج الخصور_وقذيلته ريش الهوى
نشبع مدابيح النسور_والذيب لا منه عوى
فريجان= المشعلي اللي منع شبيب بن حجنه

والقصه هذي بحد ذاتها يا اخوان تثبت ان ذيب ابن عبود لم يتوفى بسبب اصابته من شبيب ابن حجنه والا كان توفي من ساعتها ودفن في مكان المعركه،،، وانما وفاة ذيب ابن عبود كانت بسبب مرض (وجع) اصابه وتوفي بسببه بالقرب من بير (ثملا) بالقرب من بيشه والدليل قول ابن حبشان:
الله علم يانجمة البدوان_ياوش سوى ذيب
كان ذيب وجع فانا وجعان_وافرح لامشى فالطيب
وكانه لحق بن جرمان_فتقمح مشعثرت السبيب
بن جرمان=من ال سعيدان شيوخ ال عاطف.
لاحظوا معي يا اخوان بأن البيت الأول قاله شاعر من شعراء عتيبه واضيف اليه البيت الثاني (اضافه) من بيتين حدا اخر قاله في الاصل شاعر اخر من عتيبه ومناسبته قيلت في ابن سفران الخنفري وهو بنفس وزن وقافية الابيات التي مزعوم انها قيلت في ذيب بن عبود (يعني على نفس الوزن والقافيه)!!!
1 خله يذوق الموت يا حبشان=خذا جزاه (بذبحته) شبيب
2 صابه بشلفا من نجران=تفرق حبيبن من حبيب
والصحيح بأن البيت الثاني 2 قاله واحد من شيوخ العتبان اسمه مزيد بن مغيرق العصيمي العتيبي من ضمن بيتين حداء كان يتحدى فيه شيخ الخنافر ابن سفران الجحادر،،،وابيات مزيد بن مغيرق تقول:
1 يا عيال جرو الحيران = والخيل عطوها الحليب
2 نبا نطرد خيل بن سفران = ونفرق حبيبن من حبيب
فقام العتبان هداهم الله باضافة بيت مزيد بن مغيرق الى بيت الشاعر العتيبي الذي قام بالرد على حبشان الفهري القحطاني. وبالمناسبه اخو شبيب ابن حجنه (شباب بن حجنه) ايضا ذبحوه الخنافر بعد سماعهم شبيب يدندن بهذه الابيات يعني شبيب ما عين خير من ال عبود ال مسعود واخوه شباب ابن حجنه ما عين خير من ال سفران الخنافر،،، وموتت شبيب كانت متوقعه عند قحطان لأن الخنافر وال عاطف وال مسعود (بن سفران وبن سعيدان وبن عبود) كانوا يهددون شبيب بن حجنه وهذال الشيباني بالقتل في اي معركه. والابيات كثيره والكل يعرفها وهنا اذكر ابيات حداء كان يقوله ابن سعيدان ال عاطف:
يالله ان تقدي حربتي_في ابو جهز والا شبيب
ابو جهز= هذال الشيباني
شبيب= ابن حجنه

حبيت المشاركه لتوضيح الحقيقه وسلامتكم ...

هذا ماهوب غريب من الياميه غدارين ولا هم ينطحون الرجال وجه لوجه

لك اخوي ذيب 4 سنين في الشبكه وهذه المشاركه الاولى ماهذبتها والياميه فيهم حقهم ولايصح منك هذا الكلام

بخصوص ذيب بن عبود فمماته بسبب كون من شبيب بن حجنه طال الكلام او قصر هذه الحقيقه ولايجب انكارها

للجميع تحياتي

__________________
ربنا اتناء في الدنياء حسنه وفي الآخرةِ حسنه وقنا عذاب النار
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>
يارب قدم اليك عبدا نحبه ويحبنا فاوسع مدخله واكرم نزله اللهم ارحم عبدالله بن عبدالعزيز

اللهم يارب العالمين
ان تحقظ لنا ولات امرنا
وان تمد ملكنا سلمان الحزم بالنصر والظفر
اللهم ان تقوي عزائم المحمدين على طاعتك
وسلطهم على كل فاسق ومنافق واصلح بطانتهم

ارحب يابو عبدالهادي
ماعليك زود
وبيض الله وجهك
وجمل الله حالك
لاهنت على مرورك الجميل
ودي واحترامي

__________________