من فرسان ال عليان ال الجمل الجحادر

للمعلومة ان فهد بن حسن ابن حناش

هو الذي كانت له شيخة شمل آل عليان رحمه الله

والهياثم تشهد على أفعاله

[size=3]اخي الكريم من عيال العود , ابن حناش كفو والله يرحمه ولكن لم يكن شيخ شمل ال عليان وشيخة ال عليان ليست بالهياثم وانما بالحصاه ,, والا ابن حناش كما سمعت انه كان شيخ قبيلة ال لا حق من ال عليان ولكن ليس شيخ شمل ال عليان فيجب التوضيح هنا والا هو شيخ في قلوبنا والله يرحمه

__________________

صدقك صدقااه

أخوي من عيال العود ابن حناش رحمه الله له أفعال تشهد له ... أما أنه كانت له شيخة على آل عليان أو آل لاحق فقد جانبت الصواب وأتمنى تحري الصدق في النقل والأخبار ...

تقبل مروري

بعد التحية والسلام ،،،،

وافي والله اخووي شارب الفناجيل ،، لاهنت يالذيب على هالمشاركة

الجميلة ومهما قلنا ومهما سوينا ومهما كتبنا من مواضيع ماراح نوفي جدانا

حقهم من غير قصور في الجميع ،،،

لك مني كل التحية والتقدير

دمت بود

اخوك // سعد العلياني

يا بن مزقر المعلومه صحيحه وانشد شيبانك عنه وعن شيخته

بعدين فرسان آل لاحق عشره 8 من آل برطم و 2 من آل حناش

خوي ابن مزقر

ابن حناش كان شيخ آل لاحق ويليت تحرا العلم من شيبانك

يا مرحبا يا سعد والله لا يهينك وما عليك زود يالذيب

__________________

أخواني الكرام الموضوع عن فرسان ال عليان وليس عن شيخة ال عليان فالرجاء عدم الخروج عن مسار الموضوع وعدم اظهار التناقض فالمنتدى مفتوح لكل القراء من كل القبائل ونريد صورة القبيلة على احسن ما يكون


واما الشيخه فاليوم كل يقدم على الاماره ويأخذ ختم وشيخه ولو انه راعي وجده راعي
ولكن الفرسان الاولين سمعتهم تكفيهم امثال عظيمان وشريان وابن حناش والمزقر وبن جلبان وغيرهم من فرسان ال عليان

__________________

السلام عليكم

أخوي شارب الفناجيل

الموضوع صحيح عن الفرسان ولكن لدي وقفه بسيطه

الفارس تطلق على الشخص الخيال الذي يقود القوم أو الجيش للغزو والمعارك في السابق ويكون في مقدمة الغزاه

وإذا ذكر الفارس لابد ان تذكر مكانه ومكانته في قبيلته

فعند ذكر أسم الشيخ / فهد بن حسن بن حناش آل عليان يجب ان يذكر انه كان شبخ آل لاحق من آل عليان

وانا سبق ان ذكرت انه شيخ آل عليان وبعد التثبت توضح لي انه شيخ آل لاحق

و كان له شوره لدى آل صالح آل عليان ولهم الشور للآلاحق آل عليان أيضاً

وتعقيباً على كلامك (( واما الشيخه فاليوم كل يقدم على الاماره ويأخذ ختم وشيخه ولو انه راعي وجده راعي ))

الراعي يبقى راعي عند الناس والقوم لو معه عشره أختوم

والشيخ لو مات يبقى شيخ وأعياله شيوخ عند القوم لو ما عندهم أختوم فلا تحكم بهذا المنظار

وسألت عن فرسان آل لاحق الذين عليهم الكلام وذكروا لي كلامي السابق انهم عشره

ثمانيه من آل مداوي (( ابو برطم )) ،، و اثنان من آل حناش وسوف أوفيكم بهم كاملين في الردرد المقبله


والسلام آخر الكلام