ملف تفاعلي عادات قبائل قحطان في الزواجات

الاخوة الكرام السلام علكم ورحمة الله وبركاته
الله يمسيكم بالخير
خطر في بالي عاداتنا وموروثاتنا الشعبية وللأسف كيف زالت بعضها وكيف اختلفت مع الأيام بحجة التطور أو غيره.
كثير من شبابنا الان أقصد ربوعنا وجماعاتنا لم يشاهد تلك العادات الجميلة وذلك لنشأته في مدينة وكذلك لاختفاء الكثير من تلك العادات.
طبعا المناسبات كثيرة جدا منها :
1- الزواجات ومراسيمها
2- العزاء
3-الختان والأفراح التي تقام بمناسبته (الهود)
4-الاصلاح بين القبائل
وغيرها الكثير
أتمنى منكم جميعا أن نركز على عاداتنا في الزواجات من بدء الخطبة وانتهاء بالزواج وما يأتي بعده
أقترح أن يكتب كل عضو لديه المعرفة والخلفية عن عادات الزواج في قبيلته وأقصد
إن كان من رفيدة أو من عبيدة أو من بني بشر أو من سنحان أو من قحطان نجد
حتى يتسنى لنا جميعا معرفة عاداتنا واختلافها من قبيلة لأخرى.
وبهذه المناسبة أذكر موقف حصل لي أنا والوالد رحمه الله عام 1395هــ تقريبا
كانت العادة في قبيلتنا التجمع قبل الشروق بساعة تقريبا وذلك صبيحة يوم الزواج لمناقشة أمور الزواج من نفعة وعانية والذهاب لأهل العروس المهم وصلت أنا والوالد مع الشروق تقريبا الساعة السادسة صباحا طبعا الجميع عاتبونا على التأخير وأنتم ما تحسون بالمسؤلية . وأنتم ما تقدرون الجماعة ووووووو طبعا من ذاك اليوم صرنا نصلي الفجر وعلى طول نسبق الجميع في التجمع حتى ما يجينا اللي جانا .طبعا الأيام هذي التجمع بعد العشاء وتغيرت كل عادات الزواج تقريبا 180 درجة للأسف.


من السنافي ابن السنافي اللي يبدأ بذكر عادات قبيلته في الزواج وله البيضاء

حياك الله اخوي الغالي


وتد


دائماً رائع واختيارك موفق



لي عودة ان شاء الله

لاهنت ياذيبان

__________________
« اللهم كما أحسنت خَلقي فحسن خُلقي »

دائما أنت أول المداخلين يالشاهين
شكرا لاهتمامك وحرصك
وترى أنتظر تكتب لنا عن الزاوج عندكم في الجوة أيام زمان ولك مني التحية والتقدير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اشكرصاحب الموضوع امابنسبه للعادات تقريبا كلها وحده او متقاربه بس بفارق الاتي شروط المهر ومابعد الزواج والمعاون والملفى ونشاط الاحتفال من عدمه شعار اوبدون طقاقات او اسلامي اهم شي الوصل الي يسمونها البداه واي استفسار زوجني حتى اشرحلك كيف نلفي هم نجي او ناتي المهم

بالنسبة لقبيلة آل معمر وأهل سراة عبيدة عامة

العادة في الزواجات كالتالي

يتقدم الشاب للخطبة

وعند الترحيب به من قبل الأب والاتفاق على جميع الامور

يتم اولا تحديد موعد للصلح <<<< ليش مين اللي متخاصمين هخهخهخهخه

المهم يتم تحديد موعد للصلح او المبدأ ويأتي جماعة العريس في صوت على اهل العروس

ويتوصلون عندهم في العصر ويجلسون للعشاء وبعضهم يروح ويرجع للعشا

ويأتي العريس فيما بما يلي :

مبلغ يتراوح من 10 الى 15 ألف ريال للاب وشنطه للبنت قيمتها تقريبا 10.000

وألفين لاهل البيت

ويكسي جدانها وعمانها

ثم ينتظرون جماعة العريس للعشا ويتعشون ويسرون

واذا جاء موعد الزواج ولنفرض انه يوم الخميس

يكون في يوم الاربعاء الذي قبله حفل للنساء عند اهل العروس يسمونه ( دهل )


ويكون من الساعة 2 ظهر او الثالثة تقريبا وينتهي قبل المغرب

وبعدها يعزم ابو العروس جماعته وانسابه واقاربه ويعشيهم ذاك اللليل ويسمونها عزيمة الانساب

ويخبرهم بأن آل فلان ( جماعة العريس ) بيجون عندنا بكرة الصبح

ويطلب منهم الحضور والوقوف معه

يقوم الجماعه بالحضور ويستعدون بالفرق

والفرق هو عباره عن تقسيم اهل العريس عندما يحضرون في اليوم التالي على جماعة اهل العروس

يتقسمهم الجماعة وكل واحد يحط عصا من عنده وهي مثل ما تقول سهمه

وعندما يستعد تقريبا 5 او 6 ستة فروق

لاستقبال الضيوف وتوزيعهم

وبعد الاتفاق والترتيب

يحضر جماعة العريس صباح اليوم التالي الخميس

قريبا الساعة 7 وياتون في صوت ومغنى وصف عوج

ويستقبلهم المضيفين بالرمي والترحيب وعندما يتقابل الصفين

يخرج اثنين من الصف من المضيفين ويرحبون بصوت واحد وبمده طويله

مرحبا بكاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااام

ثم يرحبون فيهم ويتكلم من كل صف شخص واحد وهو الكبير فيهم

كيف انتو

يرد عليه الاخر طيبين

يقول طبتم

ويرد عليه الآخر طاب الله فيكم

ثم يرد عليه نفس الكلام

كيف انتو

طيبين

طبتوا

طاب الله فيكم

بعدها يخرج واحد من المضيفين ومعه العصي ويتقدم للضيوف ويقول معنا خمسه فروق والا سته

وعندها يخرج واحد من الضيوف وياخذ العصي

ويقوم بتوزيع جماعته بالتساوي على العصي

ويحاول يخلي في كل مجموعه كبير والا شايب

وكل فرقه تاخذ عصاها وتقول من ذا فرقه

يتقدم صاحب العص ويقول هذا فرقي

وياخذ المجموعة المحددة لبيته ويفطرهم بر وسمن وقهوة وطيب وعلوم غانمه

بعده يتجمعون جميع ويتقهوون عند واحد من الجماعة مني اللي ما تقدم بفرق

ويتقهوون ويتطيبون وياكلون ما تيسر

ثم اللي يبغى يروح يتمشى من الضيوف والا يقضي لزوم والا يرتاح

حتى ياتي موعد الغدا بعد صلاة الظهر
ويكون اهل العريس هو اللي احضر الغدا

يتجمعون خلق الله من الجماعتين

اهل العريس والعروس

ويتغدون واثناء الغداء يكون اهل العروس قد جهزوا الرواح

وهو راوح المره عباره عن عفوش من بطاطين ومخاد واطقم مطابخ وثلاجه وغساله وعفش بيت كامل

بعد كذا يجمعون هذه الاغراض في سياره حوض هايكلس ولا دينا ولا شاص

وبعد كذا يجي العريس مشخص بسيارته ويشل العروس ويمشي ويمس الرواح معه

وفي هذه اللحظة يقوم اهل العروس بالرمي بالرشاش والا البندق على بنتهم وهي طالعه

وبعد ما يقوم الضيوف من الغدا ويغسلون يتجمعون وينشدون قصيده تكثير بالخير

ومدح وشكر وثناء على المضيفين على حسن استقبالهم وكرمهم

ويروح العريس لقريته والا لبيته ويلحقه جماعته وفي هذه الليلة تقاام حفلة الزواج الرئيسية

ويقوم العريس من العصر باستقبال الوافدين لحضور الزواج مع والده واخوانه

وياخذ المعاون وهو عباره عن مبلغ يدفعه الناس للمتزوج اعانه له في زواجه


طبعا في العصر نفسه يكون مجهز بر وسمن ويسمونه الوصل

وياكل منه من حضر في وقتها

وبعد المغرب يروحون جماعه المعرس نفسه ويجمعون معاونهم وياتون في مغنى وصوت

الى المعرس ومعاه اهل بيته من اب واخوان وااعمام وبعض الجماعه

يرحبون فيهم وياخذون منهم المعاون

من اول كان اهل العروس يلحقون المعرس وجماعته ويحضرون حفل الزواج ويعاونون المعرس

وفي الاخير طلع بعض الجماعه بأن الملاحيق مقطوعه ولا احد يلحق بنته

بل ياتي جماعه العروس في وقت آخر بعدها باسبوع او حولها

وبعض الانساب جيد ما يبي يكلف على المعرس ياتيه في نفس الليل ويعطيه معاونه ويريحه


وعقبها لعب قزوعي والا حفل اسلامي اذا كان مرتب له من قبل



وبعدها يتعشون و يسرون خلق الله كلهم

وياخذ المعرس زوجته وهو وحظه احيانا تكون عمته معها وهذه الورطه هخهخهخهخهخه

واحيانا العمه تتنازل وتخليهم براحتهم وهذه الفلة هخهخهخهخهخه

بعد كذا يسرون خلق الله

وياخذ العريس زوجته

طبعا هذا كله يوم الخميس في الليل على فرض الزواج يوم الخميس

ومن بكره الجمعه بعد الصلاة حفل للنساء عند اهل العريس ( الدهل )

وبعد المغرب يمسك اهل المعرس من حضر من اقارب وانساب وحبايب ويتعشون ويسرون

وأخيرا انتهت معاناة الزواج هخهخهخهخهخهخهه

نسيت اقول ان بعض البنات لما تتزوج ما تدخل بيت ابوها الا على عزيمه ويسمونها عندنا الرجال استدخل بنته

اي انها اول مره تدخل عقب الزواج هخهخهخ ما كانها عايشه فيه طول حياتها

وفي الحقيقة هي عادات حلوه ولكنها مكلفه ومتعبة حيث ان الزواج يستمر ثلاثة ايام

وفي الآونة الاخيره حصلت تنازلات كثيره عن هذه العادات وخصوصا بعد تعلم هذا الجيل

فالكثير الغى شغله الصلح

وصار ياخذون العروس بعد الظهر يجون يتغدون ويروحون

والبعض يخليه ليله وحده حفل النسا والرجال في صالة او استراحة وهذ افضل واريح للمعازيم واهل الفرح

هذا مااستطعت تقديمه وعذرا على القصور والاطالة

__________________

أخوي المشرف آل معمر جعلني فداك وبيض الله وجهك على هذا التفصيل المفيد في عادات الزواج عندقبيلة آل معمر وسراة عبيدة بشكل عام والذي كنت أقصده وأعنيه حتى يتمكن الكثير منا معرفة تلك العادات التي نفتخر بها
وكذلك بعض اخواننا من القبائل الأخرى يسمعون عن عاداتنا ويتمنون لو يقرأوا عنها
أخوي الكريم آل معمر بارك الله فيك ووالنعم فيك وفي آل معمر وعبيدة بشكل عام
وننتظر بشوق عادات الزواج في قبيلة أخرى من قبائل قحطان العريقة

من السنافي الآخر اللي يسعدنا ويزودنا عن عادات قبيلته؟؟؟؟

ال معمر مشكور على الايضاح..

ونفس الشيء هذا بالضبط معمول به عند معظم قبائل الحباب خاصه الرشده وال الجابر والحباب اهل وادي ملاح

وكذلك سنحان وشريف وعلى مسؤوليتي..


الا انه هناك اختلاف بسيط في المحاوله:

نحن نقول:

كيف انتوا.............عافيكم

طيبين............... طاب الله فيكم


كلٍ وحاله.............لاحال بكم شر


كذلك اللحقه ليست موجوده في سلوم الحباب بتاتا بعكس شريف وسنحان..

..على كل حال الزواجات كان لها طعم في الماضي..


اما الان اعتبرها عاديه جدا...


اهم شيء الكشخه والاستعراض لبعض الوقت ومن ثم الذهاب..

قبل بضع سنوات كانت الزواجات عندنا اقل مايقال عنها انها مهرجانات..


حيث يعم الفرح ويلتم الناس لمده يومين قد تزيد..


يتخللها الرمي والزوامل والانصاع والعلوم الغانمه...


اما الان اعتقد ان الوضع اختلف ..مع تواجد صالات الافراح وتقليص مده الزواج الى ليله واحده..



تقديري..

بليهان ما قصرت على الاضافة الطيبة وألف والنعم في قبائل الحباب وسنحان وشريف

بمناسبة الاجازة الصيفية وبدء موسم الزواجات والمناسبات بشكل عام حبيت رفع الوضوع وذلك للفائدة مرة اخرى وأرجو من الإخوة المشرفين السماح لنا بذلك
وكل عام وانتم بخير وألف مبرووووك للمتزوجين الجدد

اشكرك على الموضوع

__________________