الاصلاح القبلي بين الشرع و المبالغة والواقعية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع جدير بالنقاش

أرى أن الجيرة في المجتمع القبلي مهمة خصوصا في الباديه والقرى وهي بمثابة صمام أمان يكبح جماح أقارب المعتدى عليه و يحفظ ماء وجههم أمام العالم

من ناحية تقنين المبالغ المدفوعه للصلح فليس المتحكم المصلحون بل أهل المعتدى عليه فهم يصرون على تنفيذ حكم الشرع فيقوم المصلحون بتوسيط المزيد من وجوه المجتمع القبلي و بعرض المزيد من المبالغ طمعا في التنازل عن القضيه

مروان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروان

أما الحديث الاول فلا ادري وقد يكون عاما سواءا كان المستجير مخطئا ويريد ان يسلم حتى يحكم الشرع أو كان المستجير خائفا من الاعتداء عليه ابتداءا

الحديث الثاني فيه تطييب لخاطر ابي سفيان فقط وذلك لانه كان من كبار اهل مكه ويحب ان يتفرد بشيء والرسول يعلم نفسيته فاراد ان يتألف قلبه. و المعلوم ان الرسول الرسول صلي الله عليه وسلم قد قال ومن دخل البيت فهو امن ومن اغلق عليه داره فهو امن او كما

مروان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسناس

اخي جلجاب او جلحاب لانها مختلفة في المعرف وفي التوقيع

عموما

- الجيرة للكافر حتى يسمع كلام الله او يبلغ مامنه ،
- الجيرة حماية لمن عنده حق عام ، وليس مدانا باعتداء خاص على دم احد ، اما هذه فحماية للمعتدي من اصحاب الحق مما يسهل الاعتداء من السفهاء ثم التجور ،،
- الجيرة تكون للحاكم فقط - صاحب السلطة والمنع والحماية- ، ولهذا يقول علماؤنا ان هذه الجيرة باطلة لانها ولاية داخل ولاية - يعني حكومة داخل حكومة -

وعند اطلاعك على فتاوى العلماء ، تعرف الفرق جيدا ،،

وفقك الله اخي ، ونفع بك ،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين بن على آل حمدان

عاشق المرجلة

السلام عليكم

مداخلة جميلة وافكارك وصلت بخصوص المعفي والمبالغ والجيره
وليس فيما قلت اي ملاحظة من ناحيتي تستحق الرد كما طلبت

اشكرك على تجاوبك ونطمح للمزيد منك ومن شرواك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الوطن

الأخ حسين بن علي آل حمدان
أطلعت على مقالكم الخاص بالقاء الضوء على التشريع القبلي ، وفي حقيقة الأمر أن الموضوع على درجة من الأهمية البالغة التي تحتاج إلى وضعها في أولويات البحث القبلي الجدي لعدة أسباب ذكرتم جلها وتتابع الأخوان في التعليق على الكثير منها بين مؤيد ومعارض ولعني في هذه المداخلة أدلي بدلوي معلقاً ومشاركاً بناء على ما كتبتموه وما ورد في ردود الأخوان الأعضاء الأفاضل
أولا ً : ورد في مقدمة موضوعك أن الكثير يرون أن دور القبيلة والسلوم أصبح غير مرغوب فيه في ظل استتباب الأمن والتشريع ، وانا أويد هذا المنحى و أظيف أن دور القبيلة أصبح ظعيف إلا في مسعى الصلح وليس لها دور تنفيذي فاعل .
أما تطور انتقال القضية من الجاني الى المتعارف عيله عرفا " المعفى " فهذا يجب العمل على القضاء عليه وقد كان في غابر الزمان يطبق لأن الجاني يذهب عن ديار قومه " يجلى " ويختفي الامر الذي يحتم أنتقال القضية الى أقربائه ، أما في عصرنا الحاضر فأن الأمور أختلفت ويتم أخذ الضربه من المعفى طمعا في السبق للثأر متبعين اسلوب المكر والمخادعة والفوز بالثار في زمن قياسي قصير .
أما يتم في أروقة الصلح القبلي فهو هراء في هراء واحكام خرافية وسيناريوهات مغفلة ولا تحاكي الواقع ولا المنطق وعادة ما يسبقها تنسيق مسبق فبتالي فأن مجرد الحضور أشبه بحضور مسرحيه أتفق على تفاصيل نهاية المشهد ا لاخير
أننا في عصر الضحك على الذقون رغم العلم والثقافة لان المشاركة جزء من الولاء للقبيلة

الأخ حسين الأخوه الأعضاء

يقول الأخ حسين هل نرى تحولاً ايجابياً في الاصلاح القبلي مستقبلا ؟ لتكون أكثر واقعيه واقل مبالغة واكثر توافقاً مع الشرح
انني ارى ان هذا السوال يجب أن يكون محور للتحول الى هذا الواقع الذي اصبح التعامل معه مطلبا ملحا ، لقد قرأت في مداخلة الأخ ناجي سنيور أن معظم هذه المشاكل هي من صغار السن وذوي السلوك الغير سوي وهم من يجر المشاكل الى قبائلهم يا سبحان الله نجر أذيال الهزيمة خلف الجهال وهم من يصف في اخر طابور الصلح
ايه الاخوة أننا أمام عدة امور يجب الاخذ بها ومنها :
1- تفكيك وتجزئيه أطراف القضية على الأب و أبنائه .
2- قصر المبالغ المالية على الأب وأبنائه
3- التعارف على القضايا الخاصه بالقبيله وقصرها على الدم
4- تحييد قضايا الشباب اليومية وتحويل النظر فيها الى الحكومة والشرع كبقية قضايا المجتمع
وبعد يسرني الاجابة على أسئلة النقاش كما يلي :
1- نعم أويد الجيرة واقترح اقتصارها على اسرة الرجل وابناءه
2- نعم أويد تغير نظام الجيرة بما يتناسب مع الظروف الراهنة
3- نعم أويد تقنين الجيرة
4- غير واقعية في نظري
5- أويد الغاء الماديات
6- نعم الاصلاح القبلي بشكل عام
7- نعم أويد احاله بعض القضايا الى الشرع بدون تدخل قبلي
8- نعم أويد منع ضرب المعفي ويتم ذالك بقصر القضية على الاسرة
9- نعم اعتقد ان الشيوخ والاعيان يباركون تحديد المبالغ وألا باء مسعاهم بالفشل
10- لا اويد اطلاقاً الصلح القبلي في قضاياء الشرف والمخدرات


عاشق وطن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومصعب

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
أخي الحبيب حسين ال حمدان أشكرك علي هذا الطرح الجيد الذي لا بد نأخذ فيه الجديه في طرحنا فيه للنقاش حتي نثمر بنقاط نستفيد منها وطرحها بعد ذلك علي طاولة شيوخ القبائل لحل هذه القضية .
أما بالنسبه لوجهة نظري فقد وضحتها في موضوع أخونا ( الحادي ) .
http://www.qahtaan.com/vb/showthread...7&page=2&pp=10

أخوك ابومصعب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسناس

اخي الحبيب حسين ابن حمدان

اهلا بك

- صدقت في قولك بشرعية الجيرة حتى تصل الامور الى الجهة المعنية ،، بل في هذا مصلحة كبيرة جدا ،،،

- في المخيمات الدعوية عام 1425هـ في مركز طريب وشرق قحطان كافة ، تم توزيع كتيبا جميلا للشيخ بكر ابو زيد عضو كبار العلماء اسمه " فتوى جامعة - في التنبيه على بعض العادات والاعراف القبلية المخالفة للشرع المطهر-" وبالذات ص 15 ، فقد لخص فتاوى اللجنة في هذا الخصوص ،

- اما جيرتنا فهي 6 اشهر للجراح ، وسنة في القتل ، وبغض النظر عن الجهات الرسمية !! بل التملص منها والاتجاه للجيرة واخواتها ،، ( وبالمناسبة ان من تعدى هذه الجيرة فدمه ودم اقاربه هدر !! ) وهنا الكارثة الاخرى التي لم اذكرها سابقا ،،

اخي الكريم انا طموح ان نكون مثل غيرنا من قبائل قحطان ( رفيدة وبني بشر اللي سلمهم الله من هذا البلاء )
وان نكون مثل قبائل الجزيرة التي سلمت كذلك ( الا ناهس من شهران ) ،،

عزيزي قد اشغلني متابعة الموضوع فترة زمنية وصلت 5 سنوات ، حتى خارج المملكة ،،

ختاما اخي : احسن بي الظن فلا اريد الا خيرا لي ، ولقرابتي ، ولقبيلتي ، ولكل مسلم ، ان شاء الله ،،

تحية مودة لك ولمن تحب ،،