ابن عقيل عقيد الدعاجين

ابن عقيل عقيد الدعاجين و جماعتة غارو على اثنين من الخنافر معهم اختهم عند ابلهم في العمق وهي ديره دون الرين يبون الابل عند ذلك صاحو الثنين على اختهم ترد المقهور حتى ما تهج البل وعند ماقربوا من البل الدعاجين رمو واحد من الخنافر لهو طايح ميت ورموا الاخر لهم كاسرين ايده وهو دون رحوله مبركها بينه وبين القوم فشل ايده المكسورة وحطها على الرحول يعنز بها للبندق واضرب بها ابن عقيل لهو فاقع راسه واضرب الاخر لين انكسر القوم وخلي ابن عقيل طايح و انتهت الغارة ولفيه واحد من ال شريم ال عاطف في الحسا وقصراه دعاجين فيوم سمع السالفة تهيض وقام يغني :
حي الطروش وحي علم لفوبه
حتيش لو يزرون الدعاجين وش عاد
المشرك اللـي لابتـي غدوبــة
حطو حصاة العمـق من تحتــه وساد

الذويب

السلام عليكم

ابن عقيل ذبحوه المسارده عبيده
والقصيدة اطول من كذا.

اشكرك.

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

مشكور الله يعطيك العافية



لاهنت اخوي الغالي

__________________
« اللهم كما أحسنت خَلقي فحسن خُلقي »

اخوي حسين اشكرك على اطلاعك ولكن معلوماتك خاطئة ابن عقيل عند الخنافر وعليها شهود وعلوم رجاجيل وتأكد من معلوماتك

فتى الحوة ويعافيك ولاهنت واتشرف بمشاركتك

الذويب مشكور على ماسقت والخنافر ربع(ن) وافين وقوعهم في الحفّ تنومس كافة قحطان

لا خلا ولا عدم ياغناتي

__________________
[frame="10 80"][frame="10 10"]

سلام الله سلام(ن) يعبّره الضمير

لأبن عم(ن) لازهمني بآقوم بلازمه

فيه من حق الخوي بالوفا شي(ن) كبير

راعي اوقوع(ن) تنومس ولحيه غانمه

أعتبرني في الصّداقه بمنزلة الشوير

وأبشر انك مثل حزم(ن) تبين امعالمه

أبو قالط

[/frame][/frame]

سيل الرفايا حياك الله وقحطان وكل قبيلة فيها حقها والله يحيك

الذويب

السلام عليكم

مقتل ابن عقيل ليس بالبعيد نسبياً اذ كان ذلك عام 1333هـ
والذي قتله هو الفارس ابن غنيم من المساردة.

وهناك شطر بيت في القصيدة يقول.

عيال مسرد.............................. ++++ ما باقي الا صقر وشداد.
وانا آسف لنسياني البيت كاملاً
ولكن الشاهد ان الشاعر يقول ان المساردة اخذوا حقهم في هذه الهيه
ولم يبقى من عبيدة الا قبيلة آل الصقر وقبيلة بني شداد . ولعل الشاعر
يريد ان يشحذ همم عبيدة الآخرين للثأر من اعدائهم في ذلك الوقت.


اشكرك

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مسيك الله بالخير اخوي الذويب

ابن عقيل اللي ذابحينه المسارده
واللي ذبحه كما تفضل اخوي حسين وقال انه ابن غنيم من المسارده

واما القصيده فقائلها الغربي من من آل العجي من الفهر
وليس واحد من آل شريم من آل عاطف

وقد كان الغربي في الاحساء وجاه واحد من نجد من القحاطين
وعطاه العلوم والا جيران الغربي دعاجين ،، ويوم سيرو عليه في العصر
نشدو الدعاجين الغربي ،، قالو وش العلوم الطرقي اللي عندك
قال لهم انشدوه وخذو العلوم منه ،، وقال لهم سالفة ذبجة ابن عقيل وان المسارده ذابحينه
وقامو الدعاجين من عند الغربي وهم زعلانين
وقال الغربي هذي القصيده :

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
حي الطروش وحي علم لفوبه=حتيش لو يزرون الدعاجين وش عاد
المشرك اللـي لابتـي غدوبــه =حطو حصاة العمـق من تحتــه وساد
يستاهل اللي حط دغمه *ركوبه = وامه تنوح وحرمته تلبس حداد
ماشافو منه الا بشته وثوبه = واخوه .....................[/poem]

* الدغمه : فرس لـ آل العجي من الفهر

الشطر الأخير ليس عندي كامل
والقصيده قد تكون اطول من هذه

والهيه هذي صارت في العمق




هذا وفوق كل ذي علمٍ عِلم........


وبالله التوفيق

__________________

الأخ الذويب أررررررررررررررررررحب تراحيب المطر

اللي ذبح الشيخ الفارس ناصر بن عقيّل وهو من شيوخ الدعاجين هم المسارده اللي منهم ذبحه الفارس حزام بن غنيم ولمقتله قصة كان الناس مدينين وراحوا مع الاخوان يشاركون الملك عبد العزيز الفتوحات وذلك تقريباً مابين سنة 1333هـ ومابين سنة 1334هـ وجاء الاخوان لناصر بن عقيّل وقالوا له : [ ياناصر بن عقيّل ليه ما تديّن معنا يالاخوان وقال مانيب متديّن لين أغزي قحطان ] المهم حصل اللي حصل وذبحوه المسارده في العمق الموجود الآن بالرين
قال فيه الشاعر الغربي من الفهر يوم كان في الحسا وعنده ضيفان من الدعاجين وجاه واحدٍ من نجد وعلمه بذبحة ناصر بن عقيّل وقال الغربي :

حي الطروش وحي علم ٍ لفوبه ######### حتيش لو يزرون الدعاجين وش عاد .

المشرك اللي لا بتي غدوبه ######### حطوا حصاة العمق من تحته وساد .

تقبل تحيات أخوك أبا الذموم.

__________________