الخطاب الديني الى أين

[frame="8 80"]


[poem=font="Simplified Arabic,4,teal,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الخطاب الديني منذ الثمانينات الميلادي إلى أحداث الحادي عشر من
سبتمبر ينحصر في
مهامه الوعظية ( دعوية ) التي يركز فيها الواعظ بالمناداة بالويل
والثبور وعظائم الأمور
إلى الأغاني وما تجلبه معها من فتنه ودعوة إلى تفسخ أخلاقي
وانهيار قيمي ، والمجلات
الخليعة والبرامج الماجنة ، وما تسببه من فساد في المجتمع
وهلم جرا ، فتسقط في طريقها
كل وسيلة من وسائل الترفيه صريعة في حلبة الحرص على
الأخلاق والذود عن الفضائل .[/poem]

[line]

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أن أدبيات هذا النوع من الخطاب تطالب كثير من كتاب تلك الفترة عبر
كثير من المقالات التي تزدحم بها صفحات الجرائد
ومنتديات الانترنت أن يتحولوا إلى وعاظ لا يلقون بالاً لأية إشكاليات أو قضايا
يتأجج لظاها في محيطهم الاجتماعي ،
وأدبيات هذا الخطاب تتجاهل أن مجتمعنا برمته قد تحول إلى هيئة إفتاء ووعظ
ونصح وإرشاد ، وأن الصغير والكبير
والجهلاء وأنصاف المتعلمين لا يتورعون عن الإفتاء وإطلاق الأحكام الدينية التي
لها أثر مباشر على مستقبل الأسرة
وتدخل مباشر في تغير تعايش هذه الأسر ويتجاوز ذلك أدعاء معرفة النوايا والمقاصد
المتوارية خلف الأعمال الظاهرة
حتى وصل الأمر إلى إصدار الأحكام على خلق الله وأنه صار من السهولة بمكان إشهار
سلاح التكفير في وجه أي شخص
يجرؤ على التفكير بطريقة مختلفة .[/poem]

[line]

[poem=font="Simplified Arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بينما تلغي هذه الأدبيات من أجندتها تثقيف المجتمع وأهمية مشاركته في صنع
نهضة بلاده وعن المسؤولية الملقاة على
عاتقه ، فيما يختص بإدارة شؤون أسرته وتربية أبنائه وطبيعة المراحل التي يمرون
بها وكيفية التعامل مع إشكاليات
الحياة التي لا تفتأ ترمي بثقلها على ظهورهم اليانعة وعن ماهية التحديات التي
تواجهها الأسرة والمجتمع في وقتنا
الحالي .[/poem]

[line]

[poem=font="Simplified Arabic,4,green,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
والكارثة أننا نلاحظ أن الآفات الأخلاقية في مجتمعنا تزداد طردياً مع ازدياد
جلسات الوعظ ، ولم تنجح أبداً في كبح
جماح الفساد الأخلاقي لأنها لا تقوم على دراسات اجتماعية نفسية تحلل الفرد
وعلاقته بالمجتمع وماهية العلل والأمراض
المصاب بها المجتمع ، ومن ثم محاولة وضع اليد على طرق علاجها ، ولا سبر
العقل البشري وأفضل الوسائل للدخول
عليه والتأثير فيه بأسلوب متوازن لا يخلق منه نموذجاً سلبياً يعادي الحياة وينفرد
من العمل المثمر البناء زد على ذلك
أنها تلغي قيمة العمل الدنيوي ليوضع في الحواشي المهملة لتصبح النهضة في
بلادنا وبمجتمعنا وتنميته والرقي به من
نوافل الأعمال .[/poem][line]

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وندوات الوعظ هذه تنتهج نهجاً طوبائياً محصلته هي نفور من الدين والابتعاد عنه
بدلاً من رغبة التمسك بمبادئه وقيمه ،
كما أنها لا تتقن التعامل مع عنصري الترغيب والترهيب الذي تزيد أحياناً فيه جرعة
الترهيب لتصبح سادية من الدرجة
العالية جداً ، يمارسها الواعظ على المتلقى ويهيمن بها على مشاعره وعواطفه وتحول
علاقة الإنسان بربه إلى علاقة
وسواسية ملؤها الخوف والرعب ، فيشل الخوف ملكات التفكير تماماً ويصبح المتلقى
كالرجل الآلي يحركه الواعظ
(فصيح البيان) كيفما يشاء ويسيطر عليه لاغياً عقله ، مما يؤدي إلى إفراز أفراد مزدوجي
الشخصية يتفننون في ارتداء
الأقنعة التي تخفي حقيقة قسماتهم الداخلية ، ولنا فيما حصل في بلادنا عبره بدءاً من
تهجيرهم إلى الجهاد حتى
استقدامهم لتفجير البلاد بدلاً من المشاركة في نهضة حضارة بلدانهم ومجتمعاتهم . بقي تحية
أزفها إلى صاحبة فكرة
هذا المقال وان أمل زاهد في أنتظار فجر جديد .[/poem][/frame]

الزبده نسيت تشيل اخر سطر بعد النقطه....

يله انا بقول بدالك

م ن ق و ل

لا تستحي

الاخ لنك القحطاني

فرحت بوجودك في الموقع لاني ارى بصيص فكر نير

وخذلتني بمرورك الذي لايرقى الى مستواي وأساءلك انت عن مابعد النقطه في أخر السطر

وعلى العموم كتبتها للاذكياء فقط مثل ناقد خطير وغيره الكثر معنى في الموقع

الله يشفيك ..شتخبرط انت؟
وبعدين ليش خذلتك بالللله؟ وش قلت ؟
واي مستوى اللي ما ارقى إليه هااااااا......بعدين ليش الكلام هذا ؟ وش قلت انا ؟ وش جاب طاري المستوى
بعدين ما تعرف تكتب اسألك؟
خلاص ما في شي بعد النقطه بالسطر الاخير لنك سويت تعدييييييييييييييييل للموضوع ومبين متى كان ردي
ومتى غيرت بالموضوع

الهدوء ياجماعة الخير.ما حصل إلا كل علم طيب.
لي عودة معكم والموضوع
فقط انتظروا لكوني مشغول

أخي الكاتب والقراء سلمهم الله :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد:
لما اطلعت على موضوع"الخطاب الديني" طبعت نسخة منه ثم طويتها وخبأتها في خرج قعودي ثم امتطيت عيزه وخبطت جنبه .مررت بمنطقة الرين ثم عرجت إلى حفيرة"ابن حويل" ثم"دراويش" ثم "الحلقة" ثم"مويسل" متجهاً إلى الجنوب وغربت الشمس وأنا في حدباء "القمراء" .بعد أن تعديت جبل "يفيخ" ، كنت وقت العشاء.انخت قعودي وجمعت "قصفة" من شجيرات العرفج وقليلاً من الحطب واشعلت النار فيها حتى ارتفعت ألسنة لهبها دسيت يدي في الخرج واستليت نسخة "الخطاب الديني" واتأكت على القعود شغفاً في القراءة ولما فرغت منا التمعت في ذهني تساؤلات وعلامات استفهام وتعجب على النحو الآتي:

1-ماذا يرجو الكاتب من مجلة خليعة أو برنامج ماجن ؟
2-هل الحث على الاخلاق الحميدة ضمن الخطاب الديني يفسد أخلاق الفرد؟إذا مذقت عسلاً بسمن فما طعمه؟وما تأثيره؟إذا مذقت عسلاً بقطرة سم زعاف ما طعمه؟وما تأثيره؟
3-هل حكم التكفير يطلق جزافاً أم وفقاً لنصوص القرآن الكريم والسنة النبوية ونواقض الاسلام العشرة؟
4-هل التقليل من جلسات الوعظ يقلل من ازدياد الآفات الأخلاقية؟
5-هل الوعظ ينفر من الدين ومن مبادئة ؟إذا كانت الإجابة "نعم" فما البديل ،إذن، أيها الكاتب؟وهل التوقف عن الوعظ والنصح يؤدي إلى التمسك بالدين؟
6-هل يحول الترهيب ذو الدرجة العالية جداً علاقة الانسان بربه إلى علاقة وسواسية ويجعلهم يتصرفون آلياً كما أكد الكاتب؟إذا كانت الإجابة"نعم" فهل التخلي عن الوعظ الديني سيحول الناس إلى عقلاء ومجتمع مثالي ؟
7-أي خطاب ديني مناسب يراه الكاتب؟
8-هل الكاتب يريد الإصلاح أم الإطلاح؟
كل هذه الاسئلة أعلاه تحتاج إلى أدلة وبراهين من لدن الكاتب ذاته مدعمة بمقترحات مناسبة يراها الكاتب علاجاً لموضوعه هذا وإلا فهجرته إلى ما هاجر إليه .
بعد ان انتيهت طويت ورقة الاسئلة أعلاه ووضعتها في الخرج وامضيت ليلتي وعند اشراقة الشمس ركبت القعود وعدت من حيث أتيت متجهاً إلى منتدانا .
تحياتي للجميع
اخوكم
الحادي

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

مرحبا أخي ابو زيد. أولاً فماعليكم زود .
ثانياً : تجد الناقد ينتقد ولا يجد حلولاً للمشكلة التي يناقشها. فقط يطلق العنان لقلمه يكتب كيفما شاء والله المستعان.
بانتظار مشاركات أخرى
تحياتي للجميع
الحادي

الاخ الحادي

اولا ولاتعبت على المطراش

ثانيا الديار الي ذكرت لعبت فيها الصقله ايام الصبا

ثالثا سعيد بمرورك الذي يشرفني

رابعا بعد اكتمال الموضوع اجاوب على جزء من تساؤلاتك

خمسا تقبل باقه من الفل والكادي في ليله يهمس في اذنك صوت عبد الحليم جانا الهوى جانا