نص محاضر الامير سلمان عن || مكة والملك عبدالعزيز

يطيب لي في هذا المساء أن أكون معكم في صرح من صروح العلم، في رحاب هذا البلد المقدس، وبيت الله العتيق، الذي تهوي إليه أفئدة المسلمين. وأشكر الأخ الدكتور عدنان الوزان مدير جامعة أم القرى وزملاءه على دعوتي لزيارة الجامعة، كما يطيب لي أن أدشن هذا المساء في الجامعة أعمال موسوعة الحج والحرمين الشريفين التي صدرت الموافقة السامية الكريمة عليها، باهتمام من خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، والتي تقوم عليها دارة الملك عبد العزيز بالتعاون مع معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج في جامعة أم القرى، والرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، ووزارتي الحج، والتعليم العالي وبدعم مشكور من مجموعة ابن لادن السعودية.

ويشرفني أن أكون رئيسا لمجلس إدارة (مركز تاريخ مكة المكرمة) الذي أعلن عنه هذه الليلة ومعي الأخ الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة نائبا، متمنيا للجميع التوفيق والنجاح لخدمة هذه البلاد ورفعتها.
وأجدها فرصة مناسبة للحديث عن لمحات يسيرة من تاريخ الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود رحمه الله في مكة المكرمة وبعض الجوانب التأسيسية والإنسانية في حياته، فتاريخه لا يقتصر على إنجازات التوحيد والبناء فقط والتي هي مهمة ومعلومة للجميع وإنما يتضمن جوانب كثيرة جدا، تبرز فيها إنسانيته واهتمامه بجميع أنحاء البلاد وعلى رأسها مكة المكرمة والمدينة المنورة.

عاشت الجزيرة العربية قرونا طويلة من عدم الاستقرار وعدم الأمن وضعف الدين عند الناس وانتشار دويلات كثيرة لا تتجاوز حدود قرية أو بلدة أو إقليم بعد أن كانت قبل ذلك ولقرون عدة تنعم بالوحدة والاستقرار في فترة الدولة الإسلامية في عهد المصطفى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين رضوان الله عليهم والدولة الأموية والدولة العباسية. وجاءت الدولة السعودية لتعيد الاستقرار لهذه المنطقة على نهج الدولة الإسلامية الأولى وتوحد أغلب أجزائها في دولة واحدة، تقوم على الكتاب والسنة وليس على أساس إقليمي أو قبلي أو فكر بشري منذ أكثر من 270 سنة عندما تبايع الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهما الله على ذلك.

ونتيجة لهذا الأساس المهم والالتزام به عادت الدولة السعودية للظهور مرة ثانية ومرة ثالثة على يد الملك عبد العزيز رحمه الله وهو ما توقعه المؤرخ الفرنسي فيلكس مانجان عام 1239 هـ في كتابه (تاريخ مصر في عهد محمد علي) إثر سقوط الدرعية وقبل قيام الدولة السعودية الثانية قائلا.." ولكن ذلك البلد يضم في جنباته بذور الحرية والاستقلال فما زالت المبادئ الدينية نفسها موجودة وقد ظهرت منها بعض البوادر ومع أن أسرة آل سعود قد تفرقت ومع أن الفوضى تعم بين الزعماء فما زال هناك أساس خصب يمكن للزمن والأحداث أن تجعله يتفتح من جديد" .
أيها الإخوة..

بدأ الملك عبد العزيز إعادة تأسيس الدولة السعودية في سن مبكرة وبأفراد قليلين، وجعل كلمة التوحيد هي الأساس، ولم يكن هدفه توسيع الملك لأجل الحكم فقط وإنما لخدمة دينه وشعبه وخدمة المسلمين.
وفي الوقت الذي كان البعض ينادي بالوحدة العربية على أساس قومي دون تطبيق، انبرى يحقق تلك الوحدة عمليا في أغلب أرض الجزيرة العربية برجاله الأوفياء في كل مكان في هذه البلاد، ورغم أن عبد العزيز عدناني من جهة الأب وقحطاني من جهة الأم، وتعكس عروبته الأصيلة هذه قوميته، إلا أن انتماءه للإسلام.
ولهذا قامت المملكة العربية السعودية على الكتاب والسنة وليس على قومية ضيقة، أو عصبية مقيتة، مما جعلها هدفا للأعداء الذين حاولوا وما زالوا يحاولون سلخها عن عقيدتها لأنهم يعلمون انه متى ما تخلت عنها، فإن ذلك إعلان صريح بزوالها ولاشك أن أعداء أساس هذه الدولة هم أولئك الذين يتطرفون باسم الإسلام وهو منهم براء، ويصبحون أداة هدم وإرهاب أو أولئك الذين يؤيدون أسلوب التحرر من الدين ومبادئه وينادون بالتخلي عنه وديننا يحثنا على الوسطية وهي لا إفراط ولا تفريط ولا غلو ولا جفاء .

عرف الملك عبد العزيز بتدينه الصادق والصحيح الذي أسهم في نجاحه وتوفيقه وانطباع شخصيته بقيم الإسلام ومبادئه الإنسانية، وقد ذكر الشيخ عبد الله خياط رحمه الله الذي كان قريبا منه في كتابه لمحات من الماضي أن الملك عبد العزيز إذا كان ثلث الليل الأخير تشعل له المصابيح الكهربائية وينتهز هذه الفرصة الثمينة في قيام الليل ويستمر في مناجاة ربه بآياته ويتضرع إليه ويبكي بكاء الثكلى ويستمر على هذا الوضع حتى قبيل الفجر فيوتر ثم يصلي الصبح في جماعة.

وكان رحمه الله يخصص اجتماعات سنوية لأسرته رجالا ونساء ليقدم لهم النصح ويذكرهم بأساس هذه البلاد ويوجههم بحسن معاملة الناس والاهتمام بالفقراء والمحتاجين وحفظ حقوق الناس وإبراء الذمة.

وأذكر عندما كنت صغيرا أنه كان يتابعنا دائما في جميع الأمور خاصة الصلاة والدراسة ، إذ كنا نصلي جميع الفروض معه وقد خصص رحمه الله غرفة خاصة في قصر المربع ليحجز فيها كل من يتخلف عن الصلاة معه بما في ذلك صلاة الفجر وقد كنت واحدا من أبنائه الذين جربوا تلك الغرفة في يوم من الأيام، وكنا نهاب عددا من الرجال من خاصته الذين كان يكلفهم بإيقاظنا ومتابعتنا يوميا في أداء الصلاة من هيبة الوالد، لعلمنا أنهم يتلقون أوامر صارمة منه لمتابعتنا وكانت عمتي نوره رحمها الله هي من تشفع لنا عنده.

كما اهتم الملك عبد العزيز بتعليم أبناء أسرته وأبناء شعبه وكان يكلف بعض المشايخ والمدرسين لتدريسهم ، وبعد ذلك خصص لأبنائه مدرسة في القصر وعين عليها مدرسين معظمهم من مكة المكرمة مثل الأستاذ أحمد العربي في بداية إنشاء مدرسة الأمراء والشيخ عبد الله خياط مدير المدرسة واحمد بن علي الكاظمي وصالح خزامي وعبد الحميد الكاظمي رحمهم الله جميعا.

ولحرصه على متابعتنا في الدراسة كان يكلف أحد خاصته بالوقوف أمام المدرسة لتفقدنا عند الدخول وإبلاغ الوالد بمن يتغيب منا أو يتأخر عن الحضور. وذكر الشيخ عبد الله خياط في كتابه (لمحات من الماضي) أن الملك عبد العزيز في إحدى زياراته لمدرسة الأمراء وفي لفتة أبوية تشجيعية كريمة من جلالته لأحد أنجاله عندما رأى على ثوبه بقعة حبر حاول إخفاءها عن نظر والده قال: " لا تخفها هذا عطر المتعلمين وطلبة العلم"

تعامل الملك عبد العزيز مع من عارضه أو حاربه من أجل إقامة هذه الدولة تعاملا إنسانيا وكريما حتى قيل إنه ما من شخص عاداه وبقي حيا يرزق إلا عاد إليه طوعا بسبب حسن تعامله وصدقه مع الناس وإنسانيته. وتجسدت قمة هذا التعامل الإنساني لديه في منهجه رحمه الله بوضع الثقة في أولئك الرجال الذين كانوا خصومه ثم أصبحوا معه حيث أسند إليهم المناصب القيادية في مجالات الإدارة والتعليم والجيش والمال والتشريفات وغيرها.

يقول خير الدين الزركلي رحمه الله في كتابه (شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز ) أن عبد العزيز ابتسم مرة في مجلسه وفي ضيافته الشيخ نوري الشعلان رحمه الله شيخ قبائل الرولة العنزية ففسر عبد العزيز ابتسامته للضيف قائلا:" هل ترى هؤلاء الجالسين حولك يا أخ نوري ما منهم أحد إلا حاربته وعاداني وواجهته، فرد الشيخ نوري قائلا: "سيفك طويل يا طويل العمر" ، فأوضح عبد العزيز أن السبب لم يكن السيف فقط قائلا "إنما أحللتهم المكانة التي لهم أيام سلطانهم، إنهم بين آل سعود كآل سعود".
ومن خصائصه رحمه الله وفاؤه لمن وقف إلى جانبه منذ البداية وخاصة أثناء حملات التوحيد ونتيجة لنبل مقصده وأساسه الصحيح كان له أنصار كثيرون في أنحاء البلاد قبل توحيدها وكان وفيا معهم ويعتني بهم لمواقفهم المخلصة.

أما العدل في شخصية الملك عبد العزيز فسمة أساسية لأنه من مقتضى الحكم الصحيح، والشواهد كثيرة على عدل عبد العزيز وإنسانيته إذ كتب أمين الريحاني في كتابه (ملوك العرب) كان الملك عبد العزيز يراقب قافلة، أناخت بالقرب من مخيمه في العقير، وكان بها جمل متعب وطلب صاحبه وأبلغه أن يترك الجمل يرعى ولا يعيده إلى القافلة رأفة به وقال الملك للريحاني "العدل عندنا يبدأ بالإبل، ومن لا ينصف بعيره، يا حضرة الأستاذ، لا ينصف الناس".

وفي موقف إنساني آخر نجد أنه يضع نفسه محاميا عن المحتاج إلى أن يحصل على حقوقه فهاهي المرأة المسنة من أهل مكة المكرمة تصل إلى باب قصره في مكة وتشكو إليه أمرا في قضية ميراث لها قائلة:" ليس لديها من يدافع عن قضيتها ".. فأخذ جلالته ما بيد تلك المرأة من أوراق قائلا: "إنه وكيلها في هذا الأمر"، وقام بمتابعة قضيتها شخصيا مع المحكمة الشرعية حتى انتهت.

كان لا يرتاح عندما يشاهد وضعا يقتضي العطف فيبادر بمواقفه الرائعة التي تنبض بالرفق واللين والإنسانية، وقد ذكر عبد العزيز الأحيدب رحمه الله في كتابه (من حياة الملك عبد العزيز) أنه عندما جاء عبد العزيز يتابع العمل في بناء القصر في المربع وكان ذلك في رمضان شاهد عمالا يقومون بالعمل تحت الشمس الحارقة، فتوقف وسأل رئيسهم عن مواعيد عملهم فأجابه إنهم من الصباح الباكر حتى العصر فتعجب جلالته وقال:" أنا لا أعمل بيدي وأستعمل السيارة وأشعر بالعطش من الآن وصاعدا لا تعملوا في رمضان أكثر من أربع ساعات في أول النهار ولكم أجركم كاملا".
أيها الإخوة..

كان عبد العزيز ينظر إلى شعبه دائما على أنهم جزء لا يتجزأ منه وكان يستقبل المواطنين من أنحاء البلاد في الرياض أو أينما يكون ليقابلوه ويستفيدوا من كرمه الفطري، وكان يعتني بهم ويسأل عن احتياجاتهم وأحوالهم. وعندما اشتدت الأزمة الاقتصادية بسبب الحرب العالمية الثانية أقام المخيمات والمطابخ والمخابز والمبرات في أنحاء البلاد لتوفر للمواطنين احتياجاتهم الأساسية من الغذاء.

وكان رحمه الله يأخذ معه دائما صررا فيها نقود فضة في السيارة ليساعد بها من يقابلهم من المحتاجين في الطريق، فلقد روى خير الدين الزركلي في كتابه أن الملك في يوم من الأيام كان يتجه نحو عرفة ورأى جمالا، وسأل عن أحواله ثم ناوله صرة نقود. وبعدما تحركت السيارة قال السائق للملك بأن الصرة التي أعطيت للرجل كانت ذهبا وليست نقودا فضة، فطلب الملك من السائق العودة إلى الرجل وأعتقد السائق أن الملك سيستعيد تلك الصرة ويستبدلها بأخرى لكنه فوجئ بأن الملك ينبهه إلى أن الصرة التي أعطيت له هي صرة ذهب حتى لا يخدعه أحد لعدم معرفته بذلك وأمر السائق أن يمضي في المسير قائلا: أعطاه الله .

كما ارتبط كرمه بإنسانيته رحمه الله إذ كان يعطف على الناس ويتفقد شؤونهم ويتولى بنفسه توزيع الصدقات، كما كان رحمه الله يكلف أفرادا من أسرته، وغيرهم رجالا ونساء لتوزيع الصدقات على المحتاجين والمساكين وتفقد أحوالهم في جميع أنحاء المملكة.

من المواقف الإنسانية المؤثرة لكرم الملك عبد العزيز ما ذكره خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله في إحدى خطبه، رواية عن والده بشأن ما كان يقوم به ليلا بنفسه دون علم الآخرين من الإحسان للضعفاء والفقراء خاصة في العشر الأواخر من شهر رمضان كل عام، ومن بينهم امرأة عجوز من أسرة يعرفها يقول الملك عبد العزيز: " أعطيتها مبلغا من المال فأمسكت بي والدنيا ظلام وقالت: من أنت ؟، ولم أقل لها شيئا لأني لا أريد أن تعرفني، قالت: أنت عبد العزيز قلت لها: نعم، أنا عبد العزيز، فاستقبلت القبلة وفتحت جيبها، وقالت: قول آمين، إن الله يفتح لك خزائن الأرض، وبعد أن ظهر الزيت عندنا عرفت أن هذا هو خزائن الأرض".

كما امتدت إنسانية عبد العزيز لتشمل الأيتام والعناية بهم ففي عام 1355 هـ كما جاء في صحيفة أم القرى وافق على إنشاء أول مدرسة ودار للأيتام في مكة المكرمة، وكلف عددا من أبناء مكة المكرمة لإدارتها ومتابعتها، وكان رحمه الله يتفقد هذا الدار ويلاطف الساكنين فيها ليشعرهم بقيمتهم ومكانتهم ويساعدهم ليعوضهم عن فقدان والديهم كما أسس عددا من مدارس ودور الأيتام واليتيمات في أنحاء المملكة.


تعد مكة المكرمة والمدينة المنورة أعز الأماكن في نفس الملك عبد العزيز رحمه الله حيث أعطاهما جل اهتمامه وقدم لهما ما يلزم من مال ووقت وأكثر من ذلك، فانتشر الأمن في أنحاء البلاد وخاصة في مكة والمدينة وأصبح الحجاج يسافرون ويؤدون مناسكهم وهم آمنون ومطمئنون .. والجميع يدركون ماذا كان الأمن عليه في هذه البلاد قبل عبد العزيز وما أصبح عليه في عهده وعهد أبنائه من بعده.

وكان رحمه الله يقضي كل عام في مكة وقتا طويلا قبل الحج وبعده وكان يلتقي بجميع أبناء مكة كما هي عادته، وكنا نفرح ونحن صغار عندما نأتي إلى مكة ونستمتع بالإقامة فيها والدراسة في قصر السقاف حيث تنتقل مدرستنا، وأتذكر أنني كنت أبشر من يأتيني عند سماع قرار سفرنا إلى مكة مع الوالد .
ففي مكة المكرمة أرسى رحمه الله دعائم المشاركة الوطنية في إدارة شؤون البلاد الداخلية عندما أسس المجالس الأهلية والبلدية وجعلها بالانتخاب وأسس مجلس الشورى عام 1345 هـ ومقره مكة المكرمة وفيها أصدر أول جريدة رسمية للمملكة العربية السعودية باسم " أم القرى" عام 1343هـ وجعل مقرها مكة المكرمة .

وفي مكة المكرمة أيضا بويع الملك عبد العزيز ملكا على الحجاز وسلطانا على نجد وملحقاتها في عام 1344هـ حول باب الصفا في المسجد الحرام ثم طاف بالبيت العتيق وصلى ركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السلام شكرا لله موحدا للمولى عز وجل على توفيقه وتمكينه.

وفي مكة المكرمة أيضا أصدر الملك عبد العزيز أول نظام شامل لإدارة البلاد وحكمها وهي التعليمات الأساسية في عام 1345هـ أي بمثابة النظام الأساسي كما صدرت في مكة المكرمة المئات من الأنظمة في عهد الملك عبد العزيز لتسهم في بناء البلاد وتطوير جوانبها المختلفة التي لا يزال معظمها يعمل به إلى يومنا هذا .
وكان لأبناء مكة المكرمة إسهامهم الكبير في البناء الإداري والمالي المبكر حيث كلفهم رحمه الله بعضوية العديد من الهيئات التأسيسية واللجان والإدارات وغيرها .

وشهدت مكة المكرمة إعلان نظام ولاية العهد لأول مرة في البلاد حينما رفع عدد من أعيان مكة المكرمة أولا ثم أعيان المدينة المنورة وتلاها عدد من المدن الأخرى إلى الملك عبد العزيز يطلبون فيه تعيين الأمير سعود بن عبد العزيز وليا للعهد. ونتيجة لذلك صدر قرار مجلسي الشورى والوكلاء في مكة المكرمة بمبايعة الأمير سعود بولاية العهد في عام 1352 هـ وكان رحمه الله قد عين ابنه الملك فيصل نائبا عنه في مكة عام 1344 هـ .

ومنذ دخول الملك عبد العزيز مكة المكرمة وهو يولي المسجد الحرام والمشاعر المقدسة والأهالي والحجاج والمعتمرين اهتمامه الخاص، ومن اهتماماته المبكرة إجراء الإصلاحات والترميمات في المسجد الحرام وإنارته بالكهرباء لأول مرة وتهيئة أماكن الطواف والسعي من خلال رصفها وتوسعتها ونشر الأشرعة والمظلات لحماية المسلمين من حرارة الشمس أثناء أداء صلواتهم ومناسكهم، كما اهتم الملك عبد العزيز بتهيئة مياه الشرب وبناء السبيل وتعمير عين زبيدة وبناء بئر زمزم وإنشاء مصنع لكسوة الكعبة لأول مرة في مكة المكرمة.

وعندما حدث السيل الكبير في مكة المكرمة عام 1360هـ حرص الملك عبد العزيز على حماية المسجد الحرام من أي أضرار فأبرق إلى عبد الله السليمان وزير المالية قائلا "من طرف أبواب الحرم جميع ما ذكرتم طيب نفذوه بكل ما يمكن من السرعة ولكن ربما يجيء سيل قبل أن تجهز هذه الأبواب والذي أراه أن يعمل خشب قوي ويحط له مقبض حديد من يمين ويسار ويسقط فيه الخشب على قدر الذي يحمي من السيل ويحط فوق الخشب شيء ثقيل حتى لا يشيله السيل وهذا مؤقت حتى تحضر الأبواب الحديد" .
هذا هو عبد العزيز في صدقه مع ربه وحرصه على بيت الله الحرام وأخذه الحيطة لأي أمر محتمل لمنع الضرر.


هكذا حقق الملك عبد العزيز وحدة البلاد ووحدة المواطنين وأنجز أسس البناء في المملكة وعلى رأسها توسعة الحرمين الشريفين ليستكمله أبناؤه من بعده الملك سعود والملك فيصل والملك خالد رحمهم الله على نهجه وسياسته. وفي عهد الملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله تواصلت مسيرة البناء في البلاد وتحققت أضخم توسعة للحرمين الشريفين من منطلق العناية الخاصة التي يوليها قادة هذه البلاد لهذه الأماكن المقدسة .
كما يعد إصدار أنظمة الحكم الثلاثة: النظام الأساسي للحكم ونظام مجلس الشورى ونظام المناطق في عهد الملك فهد من العلامات البارزة في مسيرة البلاد التي انطلقت في الرياض مستمدة أساسها من تلك الأنظمة التي صدرت في مكة المكرمة.

وكان خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز مشاركا لأخيه الملك فهد بن عبد العزيز وهو يضيف المزيد من الإنجازات لهذه البقعة المباركة وكان مثالاً للوفاء معه عند مرضه في آخر حياته مما يعكس قوة الأسرة في تماسكها وتلاحمها وتعاونها من أجل رفعة هذه البلاد وخدمة مواطنيها .

واليوم ها هو خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز وأخوه سمو ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز يواصلان هذه المسيرة التنموية الخاصة بالبلاد ويقدمان المزيد من الإنجاز والاهتمام بالحرمين الشريفين. ويعد وقف الملك عبد العزيز الذي خصصه خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز لخدمة الحرمين الشريفين وصدور أمره الكريم من مكة المكرمة بإنشاء هيئة البيعة عام 1427 هـ ولائحتها التنفيذية عام 1428 هـ من الإنجازات التاريخية المتعددة التي تسجل له حفظه الله.