صفاء القلوب وطيب النية .... قصة وقصيدة لأبن كدم تعبر عن إستجابة الدعاء

الاخوة الكرام

السلام عليكم


يبدوا ان الموضوع خرج من قصيدة وقصة ابن كدم الى " طريب ومن هم اهله"

واسمحوا لي ان ابدى بصاحب الموضوع وهو الاخ ابن كدم:


كنت اتوقع ان تكون اول قصيدة تنشر لجدك في هذه الشبكة من قصائده الجديرة بالنشر
من ناحية الموضوع والمتانة والجزالة حتى يطلع القاريء بمفهوم وانطباع جيدين عن شاعر
مخضرم عاصر عصرين مختلفين .
القصيدة التي نشرت لا اعتقد انها كاملة او لنقل انه دخل عليها تعديل من الرواة او انها فعلاً
من اول قصائده وهو يافع وفي هذه الحاله لا تستحق النشر واكثر الشعراء لا يحبذون ذكر
اول ابداعاتهم. ولهذا فنحن متلهفين لقصائد جدك ان كانت مدونة لديكم.او ان كان ناصر بن محمد يحفظ شي
من قصائد والده.
يبقى ما تطرق له ولد النايب من حيث عمر قائل القصيدة وتواريخها وهنا يجدر بك ان تفكر قليلاً
عند هذا الكلام وهو كلام منطقي فقط احسبها مرة اخرى.
تبقى ردودك على الاعضاء وهنا يجدر بك اخي العزيز ان تكون اكثر تقبلاً واكثر اريحية خاصة
انك اطلقت على نفسك انسان متعلم وتقبل النقد . وتأكد ان أفضل رد هو عندما تدحض التساؤلات
والمداخلات بالادلة والبراهين على ما تكتب.


ارجوا ان يتسع صدرك لهذه المداخلة وان تزودنا بما يليق بسمعة جدك من قصائد وقصص .


كما ارجوا من مشرفينا الافاضل ان ينتبهوا لمسألة خروج الاعضاء عن نطاق مناقشة المواضيع
الاصلية الى مواضيع جانبية تشوة صورة الموضوع الاساسي وتشتت الاراء والافكار لدى القراء.

وشكراً للجميع.



.

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

سلمت يبن كدم جعلني ماذوق حزنك الله لايهينك على القصه والقصيده

__________________


[poem font="Andalus,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قحطان لاركبت ظهور خيولها=إهتز نجد والعراق الأسفلي[/poem]

الله لا يهين كل من مر على الموضوع وقرأه وكل من أبدى رأيه وتقبلوا فائق التحيات من أخوكم الصغير أبن كدم

الأخ : سند اشكرك على قصيدة الشايب مسعود بن مطارد وأتمنى منك عرضها مره اخرى وبيان مصدرها للأهمية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة أن من الأسباب التي تجعلني مقل في المشاركات هي أن مواضيع القبائل حساس جدا ومهما بلغ علم الإنسان فأنه يبقى جاهل في أشياء أخرى .
نرجع للموضوع .
أخواني أقول ((وجهة نظر )) أن هذا الشيخ مظلوم إعلاميا فعندما اسمع بطولاته الخارقة وفروسيته أقف أمام بطل وفارس لايشق له غبار .
أعجبيتني كلمة رجل من عبيدة وهو راوية للشعر يقول:
لو كان ابن كدم في نجد لتعدت شهرته في الفروسية والأقدام الكثير من فرسان نجد . طبعا بدون قصور فيهم جميعا.
قبل هذا الموضوع كنت سأدعوكم إلى ندوة حوار عن أسباب إحجام الأعلام ومؤلفي الكتب عن فرسان الجنوب وقصصهم.
ما عدا بعض الكتب الحديثة.
والقصيدة التي نقلها لنا ابن كدم فيها معاني جميلة والعبرة في القصة وكيف الله أستجاب لدعوة المضطر.

ابو نوره اصبت كبد الحقيقة

فيما يخص عدم بروز مشائخ و فرسان وشعراء قبائل قحطان الجنوب عن الساحه الاعلاميه

ولنكن منصفين وعقلانيين في تخمين الاسباب في عدم البروز والتي احددها في التالي :

1- البعد الجغرافي عن المركز السياسي والذي يعد في وسط نجد.
2- ارتفاع المستوى التعليمي وبالتالي توافر المؤرخين والكتاب في نجد مقارنة بالجنوب مع شبه انعدام للتعليم ما عدا افراد محدوديين على مستوى منطقه الجنوب .
3- كون قبائل الجنوب في الغالب بدو رحل زاد من عزلتهم وتواصلهم مع الحاضره واهل العلم من مؤرخين وكتاب
4- صعوبة ووعورة منطقة الجنوب الجبلية ذات التضاريس المختلفة من صحارى قاحله الى جبال شاهقه مما زاد عزلة المنطقة الا من مستشرقين يعدون على اصابع اليد الواحده عبر فترات زمنية متباعده عبروا البلاد متجهين في الغالب الى نجران او بلاد اليمن دون تدقيق وتدوين لقبائل وعادات أهل المنطقه كما هو متبع .

ومع كل ما ذكرت فهذا لا يخلي ساحتنا نحن ابناء المنطقه من نشر ما يصل الى مسامعنا وايدينا من وثائق وروايات عن مشائخ وفرسان وابطال قبائل قحطان الجنوب .

ارجوا ان اكون قد وفقت في توضيح الصورة وان حصل نقص فما كتبت هو خاطرة وليدة اللحظه لم ارتباها او اصيغها بما يتناسب مع ذوق المتابعين الأفاضل فعذراً من الله ثم منكم


اخوكم
بن دواس
ابو محمد

__________________

[frame="1 70"]

قـحـــــطـان
ألا يا تاج راسي محزمي سيفي عصا يمناي .... الا يا عزوتي لا رحم أبو من حز لك خاطر

[/frame]

إن أصبت فمن الله وان أخطاءة فمن نفسي والشيطان
@@@@
البحث عن الحقيقة مبتغاي .... أينما وجدت وكيفما وجدت ... وان كانت خلاف مبتغاي

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه القصه كاتبها لم يوفق في كتابتها بالشكل الصحيح وحرف القصيده والتاريخ وسرده للروايه ركيك فقررت ان اعيد صياغتها

والقصه هي

ان المرحوم باذن الله محمد بن ناصر بن كدم ( نخران )

ذهب في عام 1351 هجري من طريب الى الرياض على بعيره طعيزين والبعير هذا مااحد يمسك به الا صاحبه نخران( شرود) الا اذا شاف راعيه

كان اذا اراد ان يركبه نزل له رقبته فاذا حط رجله عليها رفعه الاوهو فوق الشداد وكان هذا الجمل اذا مشى نخران على رجله في مشاوير قريبه تبعه هذا البعير

ومره عقله من يد واحده وكان في اليل ونخران بدوي حول قرية طريب ونخران وده يسمر عند راعي مزرعه حوله يقال له ابن شينان من الجرابيع فخرج خلسه حتى لايشوفه البعير لان البعير ضاره يطمر في المزارع وراح لابن شينان الله يغفر لهم جميعآ رحب ابن شينان وقلطوا في السقف الثاني وجلس نخران على الدريشه وعاده يكون ارتفاع السقف الثاني عن الارض 3امتار ولاحس نخران الا البعير يدق كوعه معى الطاقه بخشمه وكانه يقول ليش تروح من غير ماادري

فقال نخران انزل اعقله من الثنتين فحلف ابن شينان ان يفكه في البرسيم يتعشا منه

ومره كان نخران مريض 3 ايام ماخرج من البيت ويوم جا اليوم الثالث وهو في فراشه في البيت لحاله الا البعير جاي وبرك عند المقدم لبيت الشعر واخذ يزحف وهو بارك حتى حط راسه فوق راس راعيه برهه ودمعت عيناه ثم اعاد ادراجه للخارج

المهم سافر على بعيره حاط عليه الشداد والخرج ودفاه وبندقه والقربه وتعدا بني بسقان وقطع المهمل وبعد اربعه ايام وصل هضب الدواسر الا الديره مسنيه وخلا مافيها طاير يحوم وصل عد هو خابره يبا يملا قربته ويسقي بعيره ويوم وايق في العد الا الدبابير لها رنه باسفل العد تدور الثرى قال لاحول ولاقوة الا بالله

البعير ماوصل العد الا وهو يقوده من العطش وبرك وحط راسه على الارض واخذ يحن بصوت خافت

بقي معه غرفة ماء في القربه وكان ضميان فاخذ الماء وتوضى ثم صلى ركعتين ثم قال بالحرف الوحد

يالله يامنشي السحاب -- ويامعتق الرقاب -- وياقابل من العبد لاتاب --- ان انكان في من الاجواد ريح ان تنزل علي المطر -- ثم جلس يذكر الله واذن للظهر وهو يصلي الا ظل الغيمه يوم غشيته ويوم سلم ليوم انشت باذن الله وضربه المطر عرضها حدود 2 كيلو وطولها مثل وشرب بعيره وكلا من الحشايش اليابسه المبلوله بالمطر الين شبع

وكان قبل سفره سئله واحد من حوله وين رايح قال باروح الملك عبدالعزيز قال مدري لاتموت في المهمل من الضماء وقال له كلام ماطاب لنخران

تذكر كلام الرجال

فقال هذه الابيات

قال أبن ناصر يوم شـــــــرف نايف --------------------- والقلـب والله ينهـبـه ســـــــــعـيـر

في ديرة خلو وقطع مـن العــــرب---------------------- والمـاء قليـل والذلـول بعــــــــيـر

يرغي ليا شافني اوميت بالعصـــا --------------------- وعقـب الشراده كـــاده المـســــير

حطيت أنا القربة ثمان من الشهــــر -------------------- حساب الليالـي والنهـار نســـــيـر

والي من العربه تلوج كــــلامـــــها -------------------- مثل الـــــحاء لــــواجته فـــــــطير

ركبي على البابور في غبة البحـر ------------------- فيـه النصـارى والعـذاب كـــــــثيـر

اخير من لامـــــــا رفيقن حـــــــاقر -------------------- الفـــــعل خـــــامل والكـــــلام مرير

يبغي يزحزني من الجود للـــــردى -------------------- يشمت علينا حـــــــاقد وغــــــــرير

بو كلمتن لا وقعت في القلب كنهـا -------------------- أمحق من المخطر على القــــصديـر

ما طــال من بنيه عسى الله يطيحـه -------------------- وياجعل قبره مثـل غــــــــور البيـر

وياجعله عمى ويقوده اللي يكرهه -------------------- ومن القــــوايم وحــــدتن كســـــير

كنه يوصينـي لجمـع المــــــــرجلـه -------------------- ونا بطبعـي قـــــانـع وبصــــــــيـر

لاجمعت لسعار في الســــوق قلٌبت -------------------- ماتســـتوي سمــــرا وحـب شــعيـر

ولايستوي الفلفل وهيل من الحــبش ------------------- ولايستوي ثوب خـام وثـوب حــريـر

كلن على ماله وحـوزه وجـــــــانبـه ------------------ ولا الذهـــب يطبع معى القصــــــ-دير

ماقــدمت يمناك مــدحه لحـــــــــيتك ------------------ وعـــقب يمنن مــــدها قصـــــــــــير

واصل سفره ووصل الرياض ولا الملك في الحجاز فرقبه 3 شهور حتى وصل الملك عبدالعزيز وسلم عليه وبارك له

بقيام المملكه العربيه السعوديه

والقاء قصيده بين يديه فاكرمه الملك عبدالعزيز رحمهم الله جميعآ

ودمتم بخير[/color]

الظور ان اشهد انك كفو ونقل وافي وكلام سمين والله لا يهينك هذي القصص الي ندور لها واخونا بن كدم مجتهد والله لا يهينه وجابها الظور ونا معجب بكتاباتك وانتظر منك المزيد
اخوك /ابن عنبس

__________________
يـــا عويـــنــــه يحـســب ان قــد ذا جـــدانـــــا ,,,,

مــادرى ان عـــســـر الـحــديــد الــنــا يــلــيـــنــا ,,,,

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخوي عبدالله العنبسي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كلامك جزل ولاهي غريبه منك فانت من ربع علومهم تروس الريع وياصلون الحروه

وان كان بالمواضيع

فلا ناصل مواضيعك الجزله

لك تحياتي وتقديري