لكل قحطاني...قحطان وحربها مع مطير.

وأيضاً قال الشاعر ماجد بن طاهر الشلاحي المطيري :

[poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وثالث صراع مطير حرب ابن هادي = جاء من تهامه معه مثل الجـرادي
ياطا شناخيب الوعـر والقصـادي = يسمع صدى فعله على من يفاجيه[/poem]


آخر أحداث الحرملية

كانت قبيلة حمالة من عبيده قحطان على عد الحرملية في أوائل عهد الدولة السعودية الثالثة والحرملية من أطيب مراعي نجد وأعذبها ماءاً وكان قبائل جيش الأخوان من عتيبه ومطير تختار الهجر التي تريد وفقاً لمشروع الملك عبدالعزيز رحمه الله لتوطينهم فكان البعض منهم يطلب الهجرة في ديرته والبعض الآخر يطلبها حيث يريد وإن كانت في ديرة قبيلةٍ أخرى ولعل قصتنا هذه هي التي حدت من هذه التجاوزات ونبهت الحكومة إلى عدم إعطاء الهجر إلا لأهلها الأصليين أو بإذنهم كما حصل مع الهيضل عندما طلب هجرة مغيرا من الأمير خليل بن ناصر بن عمر بن قرمله شيخ قحطان والذي بدوره أذن له ، وبعد الإذن طلبها الهيضل من الملك عبدالعزيز فأعطاه عليها صك وكان من ذلك العهد أن طلب الأمير أبو رقبه من أمراء النفعه من عتيبه هجرة الحرملية من الملك عبدالعزيز ، فما كان من الملك إلاأن وافق على طلبه وأعطاه عليها صكاً بذلك فنزل أبو رقبه على الحرملية هو وجماعته ووجدوا على الحرملية قبيلة حماله فأرسل إليهم مرسوله الذي حمله رسالة مفادها أن غادروا الحرملية من فوركم وإلا أخرجتكم منها بالقوة وذلك لأن لدي صك تملك على الحرملية وأن أقيم بها هجرة لجماعتي فما كان من قبيلة حماله إلا الإنصياع لأمر الملك كونه هو الذي منح أبو رقبه الصك ، ورفض الخروج يعني عصيان الملك والتمرد على أوامره . فخرجت قبيلة حماله وأرسلوا لآل روق مرسولاً منهم يخبرهم بالخبر ويطلب فزعتهم كي لا يأخذ العتبان الحرملية ذهب المرسول باتجاه آل روق من قحطان وقد كانوا إلى الشمال من الحرملية ، البعض يقول أنهم كانوا على الأنجل ، والبعض الآخر يقول بأنهم كانوا عائدين من العراق . وصل الحمالي رسول حماله إلى آل روق مساءاً واتجه إلى بيت الأمير فاهد بن مريحه أمير آل روق وكان قد ربط الشلايل على ذلوله كنايةً على طلب الفزعة أخذ الأمير فاهد بن مريحه الخبر من المرسول وأمر عبيده بإشعال نار الحرب أو الإجتماع ، وكان الوقت ليلاً فتراءت ضو الأمير وقد بلغت عنان السماء ، فتهافت آل روق على بيت الأمير وهم يرددون بأعلى صوت : ياعناك يا فاهد ... ياعناك يافاهد أخبرهم الأمير بالخبر وأمرهم بالمسرى ذلك الليل شدوا آل روق من ليلتهم تلك واستمروا بالسير حتى نزلوا على البئر وحجزوا الناس عنها وبنوا بيوتهم وأشعلوا ضويهم وصفت الصفوف وأخذوا باللعب الحربي المعروف لديهم وذبحت الذبائح واستعدوا للقتال وأمر الأمير فاهد بن مريحه سبعة رجال من آل روق بتلقي سبر عتيبه الذي سوف يأتي يستطلع الأمر وأن يبادروهم بالرمي حال رؤيتهم ، على أن لاتكون بنادقهم موجهة إليهم مباشرة حتى لايقتلوهم وكان منهم محمد بن مهوّس الحامدي وفاهد بن فيصل الغريباني وضمن بن شبرين أتى سبر عتيبه وعندما بدا للرماة بدؤا بالرمي عليه ، فهرب السبر وعندما وصلوا إلى معسكرهم قالوا لأبو رقبه أن الذين على البير غير الذين كنا نراهم من قبل ، وأنهم أطلقوا النار علينا فقال لهم أبو رقبه : أبك هجوا جوكم آل روق ، الحرملية جاها أهلها . واستمر اللعب ثلاثة أشهر متواصلة دون انقطاع ذهب أبو رقبه واشتكى إلى الملك عبدالعزيز ، فأرسل الملك إلى الأمير فاهد بن مريحه ، فأتاه ومعه ثلاثة من كبار آل روق منهم الأمير حمود بن مريحه وكان أبو رقبه موجوداً بجانب الملك ، فقال الملك : لماذا طردتم أبو رقبه من الحرملية وقد أعطيته صكاً عليها فقال له الفارس الأمير حمود بن مريحه وكان طاعناً في السن آنذاك : الحرملية مورثينٍ ماها وحامينٍ جباها وبنطرد من جاها لكان ......... . فضحك الملك رحمه الله والتفت إلى أبو رقبه وقال له : ماتقول يابو رقبه قال أبو رقبه : القول قولك ياطويل العمر ، فقال الملك : نعطيك غيرها إن شاء الله . وقد قال الشاعر محمد بن مهوّس آل روق هذه القصيدة التي لم نحصل منها إلا على أحد عشر بيتاً فقط يقول فيها :


[poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أتخير زين الألحان وابدع مـن صخـر = ويتقارع في ضميري كمـا وردٍ حيـام
راكبٍ سلسـات دربـات مافيهـا دبـر = شيب نيبٍ لدبحت كنهـا جـول النعـام
يالله ياللي تضمن الغيص لنحا بالحجـر = ياموريه السفر عقب ماهو فـي ظـلام
يالبوبك يالحمالي علـى خيـرٍ وشـر = يوم ركّزت الشلايل فحنّـا لـك نظـام
جمعنا وإليا انتحا مثل مويـات البحـر = مثل دولة عسكـرٍ مايعرفـون الكـلام
يالعتيبـي لا اتّوهـق بحـلاّن المـدر = والله إن ياتيك يومٍ يثـوّر بـه عسـام
فوق جـال الحرمليـة حذفنـا بالغتـر = كلـه علـى شـان مـردوع الوشـام
ورث جدّان القحاطيـن مافيهـا فخـر=مرخصين أرواحنا عندها لاحل الوسـام
لاتلاقـت الأصنـام وابليـسٍ حـضـر=والنشاما شاعت أذكارها والطير حـام
لابتي قحطان من نجد إليا سيف البحـر=من يحاربهم عيونـه ماتبغـي المنـام
لامشينا واحتزمنا علـى مثـل الزهـر=نقطع العشّيق من شوف مردوع الوشام[/poem]


ثأر اقحطان لمقتل جمل بن لبده

بعد أن زبن الشيخ محمد بن هادي قبيلة بريه من الدويش وابن رشيد اخذ صلال المريخي فترة في ضيافة الشيخ جمل بن لبده وقد حصل في يوم من الايام ان نقل الى الشيخ صلال المريخي وشاية سيئة عن جمل فقرر قتله ، ولكن كيف السبيل الى ذلك !! علم الشيخ صلال المريخي بمغزا الشيخ جمل بن لبده على عتيبه فذهب الى جمل بن لبده وطلب منه الغزو معه على عتيبه المهم ذهبوا للمغزى وفي اثناء المعركة اخذ المريخي التربص بالشيخ جمل بن لبده وما ان انفصل الجمعان واخذ كل فريق يأخذ جهه معينة ويتفقد ميدان المعركة التي لم يسكن غبارها بعد وظلمة الغروب غطت السماء حتى اتى الشيخ صلال المريخي الذي تأكد من أن أحدا لن يراه فاعتزا وضرب الشيخ جمل بن لبده على هامته ففلقها ، فخر الشيخ جمل بن لبده على الارض صريعا فهرب المريخي من مسرح الجريمة ملتفا على القحاطين وداخلا بينهم من خلفهم كأن شيئا لم يحدث ظنا منه بأن الشيخ جمل بن لبده قد قتل علم القحاطين بأن الشيخ جمل بن لبده غدر وظنوا بأن قاتله الغادر من قبيلة عتيبه وبعد عودتهم لديارهم قرروا الاخذ بثأر الشيخ جمل بن لبده فصارت بعض الحروب والغارات على قبيلة عتيبه ثأرا في جمل لعل أبرزها المعركة التي قتل فيها الشيخ علوش بن صنهات بن حمد بن حميد الاخ الشقيق للشيخ تركي بن صنهات بن حمد بن حميد ، وكانت بين آل عاصم وعتيبه على راس الحمده وفي ذلك يقول علوش بن مذكر بن جخدب بن عضيب وهو يخاطب الشيخ الفارس مترك بن عبد الرحمن بن حشر ويمدحه وذلك عقب المعركة السابقة :


[poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا راكب حر عتـق حـول نيـه=أشقر خفافه كنها صنعـة قـروش
ملفاك أبو متـرك حمـا الدوبليـة=حامي قطى الخيل من كل مدغوش
أبشر إلـى جيتـه بفـرش عذيـة=وفنجال أشقر يودع الراس منعوش
حييت ياراعـي الجـواد الشريـة=لاهنت يا غمر عقرهـا بعلـوش
حنا نكـز الشيـخ كـز المطيـة=على ظهور الخيل ماهو ب مخشوش
وحنا بنرسل لابـن لبـده مطيـة=وحنا خذينا في جمل راس علـوش
أبـوي مايبغيـك راعـي رعيـة=يبغيك مقدم سربة تنطح الهـوش
تطعن لعينـا كـل عفـرا خليـة=ترعا بطارف مهرتك غالي البـوش
والا لعينـا كـل بيضـا عذيـة=بنت تناوش شوقها حبهـا نـوش [/poem]


فرثى الشيخ تركي بن حميد اخوه علوش بن حميد في قصيدة له يقول فيها :


[poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وبالقلب دقاق تعومـس بـه الـدواء=حـار الطبيـب بعلـة(ن) ناقلينـهـا
تشب السعايـر بالضمايـر وتلتظـي=كما هيش قصبـا بالضـوا مولعينهـا
أنا وا وجعـي مـن بكـرة هيضتنـي=فـي ليلـة الجمعـة تزايـد حنينـهـا
تجر صليب الصوت ممـا جـرى لهـا=تجره مـن الوجلـى وفرقـا ضنينهـا
وتجرعت من عيـن سفـوح تزايـدت=كمـا مزنـة غـرا حقـوق غشينهـا
على أخوي ما شفت الغضب في حجاجه=يقـدم لهـا قـدام يقـدم ذهينـهـا
عبد إلى أرسلتـه عقـاب إلـى شهـر=نمر إلـى جـا الخيـل فـرق ضنينهـا
وش خانـة الدنيـا ولـو رغبتـنـا=جربناهـا ونـاس قدمنـا جاربينهـا
وزبنـت مـن يمنـع ولا عنـه مانـع=ربـي عـن الـزلات نفسـي يعينهـا[/poem]


ثم قال متوعدا آل عاصم من قحطان بقصيدة اخرى يقول فيها :


[poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياراكب من عندنا فوق شقـران=يلفي على شيخ نزل بالحظايـف
يتلونه آل عاصم نجوع وسلفان=وطرش على رعي المخافة زهايف
لا واحسايف نزلته فوق بنبـان=ليا بغى يندى بذيـك الندايـف
قطعاننا مابين كشب وفيحـان=ما نشتحن لو حظبونا الحفايـف [/poem]


فرد عليه علوش بن مذكر بن جخدب بن عضيب بقصيدة يقول فيها :


[poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياراكب من عندنـا فـوق ضبيـان=يلفي لنا شيـخ عديـم الوصايـف
كان أنـت هازبنـا بمنـزال بمبـان=دار الإمام اللـي تجيهـا النحايـف
مرباعنـا بمحقبـة لا خنـق بــان=يوم أنت مرباعك بركبـة وخايـف
ربعي هل الطولات ذربيـن الأيمـان=خلوك تجشر مثـل هـرش مسايـف
حدوك لين وصلت كـش ومـران=ونحوك مـن دار الرخـى للذلايـف
يغذى لكم خيل عريبـات الأثمـان=شـيء مخاليـف وشـيء عسايـف
وتر بعدنا أشلى لك من القرب لو كان=تر قربنا لـك مـوردات الرهايـف
أما نصيب دحيم والا إبـن شبنـان=والا أنت يا ريف الركاب النكايـف
إلى ركبنـا فـوق قرنـات ألـوذان=عاداتنا فـرق الإخـوان الولايـف
مع لابة سقـم المعـادي بالأكـوان=بسرد وجرد بيـن قـرح وعسايـف [/poem]

وبعد ذلك علمت قبيلة عتيبه بأن معارك قحطان كانت ثأرا لجمل بن لبده ، فأرسلوا للشيخ محمد بن هادي بم قرمله يخبروه بأن دم جمل بم لبده ليس عندهم عندها هرب المريخي وجماعته خوفا من الثأر وبعد مدة من الزمن التقى جماعه من قحطان بالمريخات وعلى رأسهم الشيخ صلال المريخي فقتلوهم عن آخرهم ثأرا في ابن لبده ، وكانوا وقتها في أمان الامام عبدالله الفيصل وكان القاتل هو شينان بن لبده ومن معه من قحطان فغضب الامام على قحطان ، فذهب الشيخ محمد بن هادي ليسترضيه ، فقدم إليه هديه عبارة عن حصان اسمه نايف وفرس اسمها الحرقاء وهما من أجود الخيل العتاق في الجزيرة العربية الا أن غضب الامام في تلك اللحظة جعله يردهما ويرفض الهدية ، وكان ذلك عام 1275 هجرية . فاستأذن الشيخ ابن قرمله بالدخول على الامام وارتجل عنده قصيدة تعتبر من عيون الشعر النبطي بعد ان أثار الوشاة حفيظة الامام على ابن قرمله ولمزوه بالعاقر والشايب المهذري وكانت تلك القصيدة كفيلة بوضع النقاط على الحروف لحل تلك المشكلة فاقتنع الامام ورضي بأداء الدية لاهالي المقتولين وفرض على قحطان فرض جزاء لفعلتهم وانتهت المشكلة على ذلك . ويقول ابن قرمله في قصيدته التي ارتجلها امام الامام :

[poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا الله يا منشـي مـزون طهايـف=افرج لمن هو ما يجـي درب منقـود
ادنيـت الحرقـا وقلطـت نايـف=ردوا على الهدو ما ابغـي لـه ردود
نايف جا على اسمه عديم الوصايـف=منفله ربـي علـى الخيـل بـه زود
ابـوه سبـاق لخيـل الطـوايـف=وامه ثمنهـا تسعـة الاف منقـود
لي لابة تـروي حـدود الرهايـف=لاجا نهـار فـي طـارد ومطـرود
ما نشتحن من حرب كل الطوايـف=والى بدا لازمك حنا لـك جنـود
يا شيخ لا تسمع هروج الحفايـف=خذ جابتي يا منقع الطيب والجـود
لو كنت عود لـي فعـول عنايـف=وربعي تطاوعني على الهون والكود
حنا على ضـدك جبـال نوايـف=وحنا لك انصح من عنيبر ومسعود
شد العتيبي من ورا كشب خايـف=ولا يحدر كـود يبـرا لـه القـود
وشد المطيري من خشوم الردايـف=وان سندوا وردوا حنيظل وابا الدود
لـي لابـة مـا جمعـت بالعلايـف=من نسل قحطان وتعزا على هـود [/poem]


وبذلك اسكت ابن قرمله الوشاه من عتيبه وسبيع والعجمان وغيرهم ممن تضرر من قبائل قحطان ثم بعد القصيدة احتدم التحريض على الامام من قبل الموتورين من شيوخ مطير واخذوا يعاهدون الامام على الوقوف معه حتى كسر قحطان فرد الشيخ محمد بن هادي بن قرمله بقصيدة اخرى اسكتت المطران واسكنت غضب الامام يقول فيها :

[poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الحف يبغضني على لطم خـده=ولوني عليه هويّن صرت غالـي
عندك يصرف بي من الحكي قدّه=وافعولنا فيهـم جـداد سمالـي
صلال دور له ورى المستجـده=والفغم خلّي في مـرب التوالـي
ووطبان اللي قد كلا الرمل خده=خلوه ربعه في مـداس العيالـي
لي لابـة لاقلـت للخيـل رده=ترايعوا للهوش مثـل الجمالـي
وفعولنا بالضـد كـل يعـده=يعـده الأول لنسـل التوالـي
ربعي أطوع لي من محب لـوده=وارفالهم كنـي ولـي العيالـي
اتبع مصالحهـم بليـن وشـده=واكسر بهم عظم الحريب الموالي
وان جت من العاقل عرفنا مرده=ولا نلتفت لهروج بعض الرجالي [/poem]


وقد ذكر المؤرخ ابن عيسى جانب من حادثة قتل القحاطين للمريخات في تاريخه ، إذ يقول في حوادث عام 1275 هجرية ما نصّه : توجه عبدالله بمن معه من الجنود وصبّح عربان بريه واخذهم ثم نزل عريفجان فاستدعى كبار بريه فركبوا اليه فلما صدروا من الشبيكيه واذا غزو قحطان متوجهين الى عبدالله بن فيصل ليصادفوهم فأخذوهم وقتلوا منهم 5 رجال منهم مناحي المريخي وهذال القريفه .فغضب عبدالله بن فيصل لذلك , ولما وصل اليه غزو قحطان المذكورين أخذ جميع ما معهم من الخيل وهي نحو 140 فرس وأسر منهم 25 رجل وقفل بهم الى الرياض وطلب عليهم اشياء فأعطوه جميع ماطلب ودفعوا لبريه ديه المقتولين منهم وجميع ما اخذوا منهم ..... إلى آخر ما قال . التحريف من قبل الغير عن تاريخ قحطان .... حدث ولا حرج القلم امانة عز من يحافظ عليها في هذه الازمان





وبالاخير ونعم في قحطان وفي مطير والأيام هذي راحت مع اهلها



بني هاجر

أنت تعرف ان مطير لم يخظعو للاتراك ... ومطير هم أهل أشرف القبايل وتعرف لماذا سمو بهذا الاسم
ولا نريد أن نذكرة أحترام للموقع وللقبائل الاخرى ...فلا تحاول تألف من راسك ...................وأحترم مطير

الأخوه الأعزاء بني هاجر و حمود بن صالح

وجميع الاخوان

هذا تاريخ ماضي لايزيد ولا ينقص

والرجاء مناقشته بكل ادب واحترام

وعدم المساس بأي قبيله والإبتعاد عن صلب الموضوع

وللمعلوميه الموضوع تحت الإشراف المستمر

وسوف يتم الإستغناء عنه نهائياً إذا خرج عن مساره الصحيح

ودمتم بخير

.

__________________

.
اللهم إني أعوذُ بك
من علمٍ لا ينفع ..
ومن قلبٍ لا يخشع ..
ومن نفسٍ لا تشبع ..
ومن دعوةٍ لا يُستجاب لها
.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا هنت يا الهــــــــاجري والجميع من قحطان
ولكن يا حمود المطيري أحمدوا الله على نعمة الأمن والأمان والا كان ما عاد على وجه الجزيره العربيه إلا
صبــــــــــــــــــــــيـــــان قـــحــــطـــــــــــان
ولا تنسى أنه من كان يحارب في نجد هم الجــــــــــــحـــــــــــــادر ومن معهم من بعض قبايل قحطان وليسوا قحطان كامله فأهل الجنوب لم يشتركوا في غزوه من هذه الغزوات ولو أشتركوا قحطان كامله
فو الله لن تبقى نسمة هواء لأحـد غير السلاطين قحطان ولا تنسى أن من كان يحكم الجزيره العربيه من شرقها إلى غربها ومن شمالها إلى جنوبها هم
قبايل حـــــــــــمـــــــيــــــر قحطان ( سيف بن ذي يزن )
وإذا ماتعرف هذا الشئ فأنصحك تترك الموضوع هذا لأنه يدل على أنك ماتعرف التاريخ المسطر عبر السنين

وأتمنى من الله أنه يهديك ويبصرك على الحق وقوله

وأنـــــــــصحك ما عاد تسمع بعض كلام صغار السن خاصــــــه في مثل هذه المواضيع الحساسه لأنها سوف تسبب لك الحرج وتذكركم بالماضي الحزين الدفين .
ولا أقــول إلا ونعم في قحطان ثم في مطير وكل القبايل وكل قبيله فيها حقها من رجالها

ولا تنسى ترى فيه موضوع في المجلس العام زين جدا وأتمنى أنك تزوره
( الهدف انك ما عاد ترجع لهذا الموضوع لأنه يسبب فتنه و حزازيات بين الأعضاء والضيفان )

وأنت ضيف وعزيز و وغالي ولا هي من عادات قحطان أن يزعلون أو يطردون أو ما يقدرون ضيفانهم
ولا تنسى أنه أنت من أتى بهذا الموضوع وطرحته للنقاش والمثل هذا ينطبق عليك
( شل الحيد من القاع وحطها فوق راسه ) معنى شل الحيد = أي أخذ الحجرمن الأرض

وأكرر ترحيبي لك مليون مره أأأأأأأأأأأأأأأأأرررررررررررررحــــــــــــــب يالمطيري ترحيبه بأسم قحطــــــــان

وأرجو من الله ثم منك أنك ماتزعل مني لأني على حق أن شآء الله

وتقبل مروري

قحطـــان لباست الجـوخ ذباحــــت الشيــوخ

أخوك الجهيمي البشري القحطاني

اخي ابن صالح اصلحك الله

مذكرات الراحله بين ايدي الجميع ولاتعتقد اننا نجهلها وانك اول من يقرءاها

فأنت لم تأتي بجديد ولكنك اجتزءت ورقعت حتى ترضي مافي نفسك

كون دخنه مترجم كاملا في المنتدى بأمكانك قراءته

وهزيمه ال عاصم في دخنه كان من قبل اهالي عنيزه واميرها ابن سليم

وكان الملك عبدالعزيز يؤرخ ميلاده بكون ابن سليم على العاصم (انظر كتاب من اجل سراه الليل هتف نور الصباح)

ذكر الرحاله عن لجوء الدويش ومن معه من مطير الى داخل عنيزه ورفضهم الخروج منها بعد غاره العاصم

ولم تذكر ذالك ياصالح

ولم تذكر كيف كانت مطير تحت امره ابن سليم وامره لمطير بالهجوم اولا لعدم ثقته فيهم ياصالح

ذكر الرحاله ان هجوم مطير كان فاشلا وتم صده من قبل القحطانيين ياصالح

وانت ذكرت بنفسك ان القحطانيين ادركو (جرءه) هجوم مطير .....ماذا تعني ؟

تعني ان لا قبل لمطير بفخذ من قحطان وهذا نظره قحطان لمطير حتى بقتل شيخهم لن يستطيعوا الثأر له

كون دخنه مسجل بأسم ال عاصم واهالي عنيزه ومامطير الا فزاعه قبل هجوم اهالي عنيزه القوي

على ال عاصم بعد صدهم لهجوم مطير وحضرو المطران بعد المعركه للثأر والاجهاز على الجرحى وتلقيط القدور

اللتي صادرها ابن سليم منهم وردها الى العاصم

ولم تذكر ياصالح ماذكره داوتي من ان العاصم شنوا غاره على مخيم المطران وقيام حزام بقتل الدويش بيده!!!!!

وحزام اصيب في المعركه ودفن في نفي رحمه الله

ولم يكن متواجد من قحطان الا ال عاصم فقط وشيخ قحطان ناصر ابن عمر اللذي كان على صداقه مع ابن

رشيد وكان يسعى في ازاله التوتر بين العاصم وابن رشيد بنفسه وهذا ماقصده داوتي عن صدى المعركه

وان العاصم كانوا يخيفون الناس في حايل .

اقول ياصالح اصلحك الله وسوف ارد على صبحا عما قريب

.

الاخوة الاعزاء اعضاء منتدى قحطانم الابية --رجاء خاص ان تقفلوا هذا الموضوع وان لا تردون على جلف مطير الى يفصع فى السوالف ويالف من عندة --- --- الرجل ليس لدية اى مصداقية -----فالمتتبع للموضوع -----يرى انة يرد على بعض المواضيع الذى ذكرها بعض الاخوان ولا يرد على الاخر يعنى الى عاجبة ويتوافق مع ما فى نفسة يرد علية ---- خل منكم ذا .... الى واللة العظيم --- يا اخوان ردكم علية ترفعون من قيمتة وقدرة الثانية والى تقفاها ----- ---- هذا واللة العظيم سفية --- ((لا تجادل بليغاً و لا سفيهاً . . فالبليغ يغلبك ، والسفيه يؤذيك))
خلوة يولى قحطان -- معروف تارخها ولا حنا محتاجين ذا ...... انة يعلمنا تاريخ قحطان --- يقول شاعر ال السويدان ال جمل الجحادر قحطان ----- حتى الدويش مذلفينة ورى الشام ------ وسبيع وصط انخليهم يقسمونة ------- عبدالمحسن مبار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يـــــــــا حمود المطيري ولا مهونه للباقين
أكتـــــــفـــــي بالرد عليك بقول الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عندما قال:_( فيما معنى الحديث )
قال: حاججت عشرين عالما فغلبتهم وحاججـــــــــــــت جاهلا فغلبني

وما أدري قريت الموضوع إلل قلت لك في المجلس العام (مره ثانيه عشان تقفل على الموضوع )
إللي بتتعب وأنت تبغى تناقشنا فيه
و الأهــــــــــم / ترى هذا أن دل على شئ فيدل على أن القحاطين يقدرون الضيف وهي عادات العرب العاربين ما هو المستعربين ولو أنه قحطاني يقول هذا الكلام عند المطران كان قد طردوووه من منتداهم لكن يدل على الأصاله وإحترام الضيف عند صبيان قـــحــطـــان

بعدين لا تنسى الإعتراف بالحق فضيله وهو كلام أو شعر بنتكم موضـــــــي

أعتقد إللي مكتوب باللون الأحمر يكفي عن طول الكلام


الجـــهـــيــمـــي الــبــشـــري

يابن صالح

اذا كان لايوجدلديك تعليق على دخنه فلا تتحدث بالنيابه عن قبائل اخرى

صبحا

وقعت في حدود 1172 هجري والرضيمه وقعت في 1244 هجري

فكيف يطلب الدويش من ابن عمه الانسحاب من صبحا وتركها لكي يحارب ابن عريعر في معركه سوف

تقع بعد سبعين سنه !!!!!!!

انت تتحدث مع عقال وحتى لو مجانين ماراح تمشي عليهم

لقد تم سحق المطران في صبحا وماتبعها من معارك متتاليه انتهت بأخراج الدويش الى ابالدود

واول من سحق الجحادر الجبلان ثم الدويش اللذي تراجع الى عاليه نجد ثم اخرجهم محمد ابن هادي نهائيا

من نجد واما كذبك ان المطران خرجوا من نجد بأختيارهم فهذا من امانيك فكم من الدوشان قتلتهم قحطان

وطبان الدويش الاول قتلته قحطان في صبحا وفيصل الدويش الاول قتله عمر ابن هادي ابن قرمله

وحزام ابن حشر اللذي قتل احد الدوشان قبل دخنه هذا وانا اكتب على عجاله والاعد واغلط

محاولتكم لربط نزول الصمان بحرب ابن عريعر ماهي الا لمواره السوءه والسوءه هي صبحا والطرد

المهين منها الى غير رجعه

فهل يعقل ان تنزل قبيله في مكان لايوجد به ماء فالصمان لايمكن لأحد النزول به الاوقت معلوم بالسنه

للربيع فقط ولايمكن الاستقرار به ولم يستقر به احد الابعد جهود الدوله في حفر الابار لتوطن فيه من لاديره له

ومساكن المطران معروفه في مهد الذهب وابالدود في حمايه اهل عنيزه

وحتى حرب ابن عريعر في الرضيمه فالمصادر تتحدث عن ارسال الامام تركي ابن عبدالله لولده فيصل

وكان صغير السن مع شيخ قحطان محمد ابن هادي لكي يشد من عضد الجيش وبقي الامام في نجد

ليخمد الثورات في نجد فأين دور المطران المزعوم اذا كان ابن الامام في حمايه زعيم قحطان

نحن لم نثر هذا القضيه لأنها متنفس المطران الوحيد لكن اذا اتخذ ذريعه للخروج من نجد فلنا مصادرنا الموثوقه

العديد من المصادر ذكرت صراحه خروج مطير على يد قحطان سواء من كتب الرحاله او من مصادر محليه

ففخذ واحد من عندنا العاصم لوحدهم نزلوا ديار مطير وقتلوا الدويش وسبوا الدحمليه وحاصرو عنيزه

وش تبي اكثر من كذا

اقتباس:

(( حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن واستمر الحال على ذالك حتى قدمت احدى القبائل من الحجاز وطلبت من ابن هادي النزول إلى نجد لكنه رفض إلا ان يسوقوا الهدو والقيود ,لكن رفضت تلك القبيلة وغضبت على بن هادي ونتج عن ذالك ان نشبت معارك كبيرة وكثيرة اخذت تلك القبيلة أغلب مواقع قحطان في نجد )) وردوهم الى الحصاة فما بقي الا الحصاة .............. أنتهى كلام الشيخ محمد بن لبدة "أي من هزم ليس الجحادر فقط وانما عبيدة معهم

ارحب يالمطيري ...
نتمنى لك حسن الإقامه معنا ,,,

مدري كيف فسرتها بهزيمه الجحادر وعبيده .. وبعدين ما حدد اسم القبيلة


عموماً لي عوده مفصله بإذن الله مهيب قريبه ...

بس بعطيك معلومه صغيره .. محد مربع في نجد من عبيدة الإ الفهر مع مشيختهم ال شفلوت آنذاك .. وربعنا العزيزين آل جرو .. وبعض الجزوم من عبيدة .. ووتعد حولي أقل من 10% من عبيدة <<< مع ان 10% واجد



ولكن نبقى اخوان .. وقبيلة امطير قبيلة غاليه علينا وعلي انا على وجه الخصوص ..


وبعدين عندي تعليق بسيط ...

اقتباس:

الله من يوم يطير عسامه ..... ام على المطران ولا على يام

اول شيء فيه خطأ في البيت ..

لابد من يوم نطير قتامه..... ام على المطران ولا على يام

أنت استشهدت كثير في هذا البيت لين عورت راسي .. طيب انت فهمت كذا ... استشاهدك في غير محله خاصة ان يام وقحطان مايمر فتره زمنية الإ وبينه معركه أو هيه يمآل الشحم ,,,

أنا مادري وش جاب طارب المطران .. وهذا البيت رد على قصيده شيخ الهواجر المرسلة لابن هادي .. هذا دليل انه هو اللي يتوعد وأنه في موقف القوه وليس الضعف