سؤال عن ال عايذ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

سؤالي هو هل ال صقر من ال عايذ او العكس او ان ال صقر قبيله وال عايذ قبيله اخرى لكن يجمعهم القحطاني؟؟؟

ولكم جزيل الشكر

حياك الله ياقحطاني . آل عايذ سلمك الله من آل صقر وتبي تتاكد انظر الى كتاب العرين بلاد قحطان للمؤلف النهاري لانه يوضح توضيح مفصل لقبائل قحطان .

وسلامتك ,,,


دامح الزلات

مثل ما قال أخوي

دامح الزلات


ولك تحياتي


أخوكم

هواوي

__________________

لا خاب ظنك بالرفيق الموالي *** مالك مشاريه على باقي الناس

قحطاني


السلام عليكم

آل عايذ الآن في عداد آل الصقر

والكثير منهم ينسبون انفسهم الى جدهم الاعلى جابر بن علي
وآل الصقر لاينتسبون اطلاقاً الى جابر بن علي.

يقول شهوان بن ضيغم

شديت وخليت صقير وعايذ+++++ مشط ولاني للمشط بلام .

والراجح عندي ان آل عايذ ينتسبون الى جابر بن علي بن عبد الرب ثم يتسلسلون حتى روح بن عبدالحميد بن مدرك .
اما آل الصقر فهم ابناء صقر بن دعاس بن منيف بن ضيغم .

والله اعلم.

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

مثل ما قال داح الزلات

الله يستر عليه

__________________
[img]http://www.****************************************************/up/uploads/71585128aa.gif[/img]

الأخ حسين بن علي == السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أخوي الغالي== أشكرك على إهتمامك الطيب ومحاولاتك الدؤبة في إيضاح بعض أخبار وأنساب قبيلة عبيدة، وليّ بعض التساؤلات لو تكرمت حول بعض الأمور التي وردت في مداخلتكم أعلاه وهي:
1- تقول أن : (آل عايذ الآن في عداد آل الصقر) فماذا تعني بذلك، هل تعني أنهم ليسوا منهم وحالفوهم ثم أصبحوا بعد ذلك في عدادهم. أم ماذا؟
2- تقول : (والكثير منهم ينسبون انفسهم الى جدهم الاعلى جابر بن علي)!! منهم الكثير من آل عايذ الذين ينسبون أنفسهم إلى جدهم الأعلى جابر. وما مصدرك في ذلك؟
3- تقول: ( وآل الصقر لاينتسبون اطلاقاً الى جابر بن علي) ثم أوردت بيت الشعر العامي كشاهد على أن آل الصقر وآل عائذ لا يربطهم صلة بالضياغم. فكيف يكون هذا؟ آمل منك إيضاح ذلك بالدليل من مصدر معتبر.
4- تقول: (والراجح عندي ان آل عايذ ينتسبون الى جابر بن علي بن عبد الرب ثم يتسلسلون حتى روح بن عبدالحميد بن مدرك)!! طالما أن ذلك هو الراجح عندك فما هي أداة الترجيح تلك؟ -الموضوع موضوع نسب يا أبا ياسر- لا يخضع للتخرصات.
5- تقول في آخر مداخلتك: (اما آل الصقر فهم ابناء صقر بن دعاس بن منيف بن ضيغم)!! هذه النسبة تحتاج إلى تأكيد، لأنني لم أرى أحداً من كتاب النسب القداما ولا حتى المتأخرين قد أكد عليها -سوى صاحب إمتاع السامر- وهو كتاب لا يعتد به في النسب. فعلى ماذا إعتمدت؟ مع ملاحظة أنك قد رجحت نسبة آل الصقر وآل عائذ إلى غير الضياغم وكان شاهدك بيت الشعر المذكور أعلاه. آمل منك توضيح هذا.

مع إعتذاري الشديد لك يا أخي عن أي ضيق قد أكون سبب فيه = فلولا أنك أنت ممن ينادي من خلال هذه المجالس بإعتماد التوثيق والتثبت من المعلومات، ما كان مني أن أسوق لك هذه التسؤلات التي أرجوا أن نحصل على إجابات شافية لها منك أخي الكريم.

أكرر لك الشكر == ومن أمثالك نستفيد يا أبا ياسر. == تقبل تحيات رفيقك أبن مضيم.

__________________
[poem font="Arabic Transparent,3,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
حنا عيال أمضيم يوم الضيـم فـي حـرب اقحطـان=وحنا سلالات ارحبو00 ثم ارحبو00 ثـم ارحبـو!!
كان ابن هادي ياخذ الجزيـه علـى تاجـر عمـان=يحّميـه يـوم ان القبايـل ماتعـيـش إلا سـبـو
حنـا نتحـزم بالجنابـي مـا نشيـل الخـيـزران=وأهل القلـوب السـود لا طالـو ولا منهـم شبـو
خذ كلمة اللـي لا تحاكـا مـا يبـي لـه ترجمـان=وأترك عجاج الخيـل لا يلحقـك فـي العجـة ربـو
وإعرض عن كبار الجموع اللي لهم فى الشان شـان=وانا ما عرّف إسمك00 ولا رسمك00 ولا حتى يابو! [/poem]

الشاعر الكبير:علي بن حمري الحبابي

مثل ماقال اخوووي دامح الزلات .

ولاهنتو اخواني على المشاركه ولكم جزيل الشكر والتقدير...

اخووووووووووكم

كحيلاااااااااااااااااان..

ابن مضيم


السلام عليكم


اولاً : انت كتبت
ابداً .... بل اتشرف دائماً بالمناقشة منك ومن شرواك وعلى الجميع واولهم انا ان نتحمل تبعات
ما نكتب سواءً كانت التبعات مدحاً او ذماً . ومن ليس لديه حب في المناقشة فليكن مطلعاً فقط .



ثانياً :
اخينا السائل يقول هل آل عايذ من آل الصقر ام العكس.
وقد جاوبته بما اعرف استناداً الى روايات شفوية ومصادر مكتوبة ومسودات شخصية .
لقد كان في الامكان ان اقول ان آل عايذ من آل الصقر كما قال الاخوان الذين ردوا قبلي
وكما هو ايضاً متداول الآن ومعروف عند عبيدة من ان آل الصقر من عبيدة وهذا هو الشائع بلا جدال.

حقيقةً لقد تمنيت انني لم اجيب ، لأن بعض الاجابات تكون مرة بعض الاحيان خاصة عندما تسبح ضد التيار.

سوف احاول اختصر علماً انني لا اريد ان ادخل في تفاصيل دقيقة ولكن في العموميات. وارجوا ان تعذروني.

المعروف الآن ان آل الصقر ينقسمون كالتالي:

آل يوسف وآل اسماعيل وهم ابناء صقير بن صقر .
آل عايذ وهم ابناء عايذ بن صقر .
هذا هو المتعارف عليه بين آل الصقر .

ولكن آل عايذ ينسبون انفسهم الى جابر ين علي كما رويت انا معلوماتي منهم وقد كانت آخر رواية من علي ابو دبيل
وهو اشهر حقوق عبيدة الآن .
اماآل يوسف وآل اسماعيل فيكتفون بصقر بن دعاس بن منيف بن ضيغم.

مع ملاحظة ان الاسماء قد تتكرر وليس لها علاقة بالجد الاعلى فاذا كان احد جداني اسمه شهوان فليس بالضرورة
انني من آل شهوان.

كل ما اود الوصول اليه هو : ان جدتنا عبيدة لها ابناء من زوجين . وكل عبيدة جنب وعبيدة اليمن وجميع الضياغم
في شمر والهواجر وغيرهم ينتسبون الى ضيغم .... اذاً اين الباقين من ابناء عبيدة ؟.

وكذلك من هو جدي ؟ هل هو معاوية بن الحارث أم روح بن عبدالحميد ؟
هذا هو الحاصل في آل الصقر وفي ولد الحارث ايضاً . والموضوع يحتاج الى عناية اكثر.

والموضع تكلم فيه الكثير وخاصة عندما يصل الامر الى الاسر العايذية المتحضره فانه يصل الى
مرحلة التعقيد وهناك من يقول ان عايذ ليس من عبيدة على الاطلاق وقد نشر الكثير في مجلة العرب
عن عايذ .


اما كتاب امتاع السامر فانا لا اعتمد عليه اطلاقاً . ولكن قد يكون في بعض مواضيعه ما
يطابق الواقع .

اما استشهادي بالبيت المنسوب لشهوان بن ضيغم فهو دليل في اعتقادي على ان صقير وعايذ
ليسوا اخوان .

كلها اجتهادات شخصية قد اكون مخطأ فيها . ولكنها ليست اجتهادات مبنيه على اهواء شخصيه
او اغراض ملتوية. ابداً ابداً ، وليكن في المعلوم ان خوالي آل عايذ . فلا يؤخذ الموضوع من البعض
في غير محلة . فقد تلقيت عدة اتصالات تستفسر عن الموضوع .

مع العلم ان عبيدة دخلت فيها قبائل كثيره واصبحوا في عدادها ففيها من يام ومن بني بشر ومن شهران
ومن الجحادر . وفيها ايضاً قبائل من آل الصقر دخلوا في ولد الحارث .

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

^
^
ياسلام عليك يابو ياسر

دائم مميز في نقاشاتك

لاعدمناك

__________________

لكم جزيل الشكر اخواني على الردود والتوضيح

تحياتي لكم