أعلام مـــذحج فى التاريخ { هــــــــــــــام }

مذحج من اعظم قبائل قحطان

تاريخ واصاله منذ الجاهليه الى عصرنا هذا

فهم اكثر اهل الجنة

لاهنت ياراعي الموضوع

شكرا لمتابعتك أخى/ بنى هاجر.

أحسنت أخي الكريم ، ولكن اعلم أن تفصيلات النسب ليست من السهولة
كما أنصحك بأصحاب التأليفات السابقين ومن كتاباتهم ستستفيد وتفيد
بارك الله على خطواتك ةأتمنى لك التوفيق وللمنتدى العلو

أخى/ ضفاف.
بارك الله فيك. وقد أشرت فى تعقيبك ألى أسس البناء لنجاح أى موضوع مُهم. وهى قاعدة أستنير عبرها للوصول للمعرفة الصحيحة,,,,

أخي الكريم والحبيب أبو ظبيان :
يعد علم الأنساب عند العرب من أصعب العلوم و أدقها , إذ ينحصر عند بعض النسابين القلائل الذين يورثون هذا العلم لأبنائهم , و أحفادهم من بعدهم , و لذلك فإن علم الأنساب يعتبر من العلوم الخاصة التي يحتكر أسرارها و محتوياتها عدد قليل من الأشخاص المتمرسين فيه , كما أنه من العلوم المحفوظة في صدور النسابين في الغالب , ولم تتح فرصة الكتابة إلا للقليل من الباحثين المعروفين على مستوى العالم العربي .

لذلك فلم يكن أمامنا إلا الاستعانة بكبار السن ممن لهم خبرة بالأنساب إضافة إلى المراجع المعروفة في هذا المجال , حتى لانقع فيما قد يقع فيه البعض من النقل الحرفي عن بعض المصادر المجهولة أو الاستعانة بالأقوال المرسلة التي يكثر فيها الخلط و اللغو وضعف الاعتماد على المعايير الصحيحة في تحديد الأنساب .

فالقبائل لا تنشأ فقط من خلال التناسل كما قد يعتقد البعض , و إنما قد تنشأ نتيجة تحالفات تفرضها ظروف معينة , مثل الكوارث الطبيعية , و الحروب و الصراعات ورغبة العشائر الصغيرة في التخلص من سيطرة القبائل القوية , وقد يكون هناك رباط قربى بين العشائر المتحالفة و قد تكون بعيدة عن بعضها البعض من جهة النسب , ومع مرور الزمن يتحول الحلف الذي قام في مواجهة ظروف معينة , إلى رابطة قوية تماثل رابطة النسب و تعلو عليها في بعض الأحيان , و الأحلاف القبلية من المظاهر المعروفة في حياة البادية العربية , وهو الأساسي إلى هذا الحلف .
وقد أثرنا أن نحدد مصادر نشوء القبائل من حيث التناسل أو التحالف :

قبيلة جنب :

تكونت من حلف قام بين ستة من أبناء يزيد بن حرب السبعة وهم :
1- صداء 2- منبه 3- الحارث 4- الغلي 5- سنحان 6 - هفان 7- شمران
وقد تحالفوا مع بني عمهم سعد العشيرة ابن مذحج ضد أخيهم صداء، وبالتالي فإن أصل هذا الحلف يعود إلى بطن من بطون مذحج الثلاثة وهي :
بطن جلد بن مذحـج الذي يعود إليه الأبناء السبعة الذين دخل ستة منهم في الحلف.
بطن مراد بن مذحج .
بطن سعد العشيرة ابن مذحج .
وبطن جلد بن مذجح هو الذي حدث فيه الانقسامات بين الإخوة أبناء يزيد بن حرب بن علة شقيق سعد العشيرة ، حيث انضم الستة من أبناء يزيد بن حرب بن علة شقيق سعد العشيرة في مواجهة شقيقهم وتكونت بذلك قبيلة جنب نتيجة لهذا التحالف القبلي الذي لم يخل أيضا من صلة القربى ، حيث كان أبناء يزيد بن حرب أبناء عمومة لحلفائهم أبناء سعد العشيرة المذحجي ، فأصبحوا يعرفون بجنب بن سعد العشيرة المذحجي .
وقد انتهت رئاسة هذا الحلف الى معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك (مذحج) بن أدد ، حيث كان لمعاوية الملك في قبيلة جنب ، ثم تزوج بنت المهلهل بن ربيعة التغلبي واسمها المشهور عبيدة تصغير عبده واسمها الأصلي ليلى بنت المهلهل وقد غلب عليها اسم عبيدة لسمار بشرتها وذلك في نجران ، عندما لجاء ابو ليلى المهلهل إلى قبيلة جنب بعد طوال رحى الحرب مع أبناء عمومته من بكر بسبب مقتل اخيه كليب من جساس ..

قبيلة عبيدة :

تكون حلف عبيدة من أبناء عبيدة وعبيدة ( ليلى بنت الزير سالم أبو ليلى المهلهل ) لأنها تزوجت من معاوية بن الحارث عندما قدم والدها الأمير المهلهل بن ربيعة إلى ديار جنب بعد الحروب التي جرت بين قبيلته تغلب وأبناء عمومته قبيلة بكر مدة من الزمن بسبب مقتل اخيه كليب ، فأنجبت ليلى (عبيدة ) من معاوية عددا من الأبناء أصبحوا فيما بعد قبائل وهم : آل عائذ ، آل شداد ، بنو قيس ، آل السفر ، آل الصلت . ويطلق عليهم الأبطن وعرفوا كذلك بالحارث .
وبعد وفات معاوية تزوجت عبيدة من احد أفراد قبيلته الذي تسلم الملك وهو روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك بن مالك( مذحج ) وأعقبت منه : آل منيف وآل راشد الضياغم وعرفوا بآل عبد الرب ، فتحالف أبناء عبيدة من زوجيها معاوية وروح تحت حلف واحد باسم أمهم عبيدة ، حيث انقسمت قبيلة عبيدة في عصرنا هذا الى ثلاثة أقسام :
1 - قبائل ولد الحارث : ومنهم بنوشداد وبنوقيس وبنوطلق والوهابة .
2 - قبائل آل صقر : ومنهم آل إسماعيل وآل سليمان وآل عائذ .
3 - قبائل جنب : شريف وآل بشر .
وهناك بعض الباحثين الذين يقسمون قبائل قحطان كما يلي :
1 - الجحادر : وهم آل جمل وآل محمد.
2 - عبيدة : آل علي وآل سليمان وآل معمر ، والمساردة وهم من الوهابة وبنو هاجر و الفهر والحرقان وآل مهدي و آل زهير وآل جرو .
فهذه التقسيمات الحديثة لقبيلتي عبيدة وجنب تجدها مخالفة لتقسيمات النسابة الأوائل ، لأنهم جعلوا حلف جنب متفرعا من عبيدة مع إن الثابت هو العكس وأن حلف عبيدة قد تفرع عن حلف جنب ، وهو مانرجحه باعتباره الرواية الأقدم تاريخيا والأكثر قبولا من الناحية المنطقية .
وقد ذكر عمر بن غرامة العمروي في كتابه ( قبائل إقليم عسير) أن سبب تسمية قبائل مذحج بقحطان هو إن الخليفة عمر بن عبد العزيز رحمه الله أمر بتعيين عبد الله الازدي أميرا على عسير وعندما تولى الإمارة وجد قبائل مذحج والقبائل المتحالفة معهم في حالة فرقة وشتات ، وأراد الأمير عبد الله أن يوحدهم وان يجمع شملهم ليكونوا يدا واحدة ، فأمر بأمرائهم وأعيانهم ثم عرض عليهم الوحدة تحت مسمى قبائل قحطان جد العرب ، وعرفت بهذا الاسم منذ عام 125هـ حتى يومنا هذا ..


-----------------
الـعـــــرب العــــاربـــــــــة


العرب العاربة
قحـطان هـو أصـل لسـان الـعـرب ، وبـذلك يـفتخـر حـسـان بـن ثـابـت في قـولــــه :
تعلمتم من منطق الشيخ يعرب
أبينا فصرتم معربين ذوي نفر 0000 وكنتم قديما ما لكم غير عجمة
كلام وكنتم كالبهائم فـي القفر



قــبــائـــل قــحــطــان
الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان

قبائل الأزد :
الأنصار : وهم بنو ( الخزرج ) و) الأوس ) ابني حارثة بن ثعلبة بن عمرو. .مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن أمرئ القيس بن ثعلبة بن مازن الأزد.
خثعم : ( بنو أقيل ) وخثعم اسم جمل كان عند أقيل : أقيل بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد ين كهلان بن سبأ.
بجيله : وهم ( بنو عبقر ) والغوث وصهيبه وأشهل وشهل وطريف وسنيه والحارث وجدعه بني أنمار.
بنو همدان : همدان بن مالك بن زيد بن أوسله بن ربيعة بن الخيار بن كهلان بن سبأ.
بنو الأشعر : هو نبت بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
بنو طيء : وهو ( جلهمة ) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
بنو مذحج : وهو ( مالك ) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
بنو خولان : وهو ( فكل ) بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مـره بن أدد.
بنو المعافر : وهو ( يعفر ) بن مالك بن الحارث بن مــرة بن أدد.
بنو عامله : وهو ( الحارث ) بن عدي بن الحارث بن مـره بن أدد.
بنو جذام : وهو ( عمرو ) بن عدي بن الحارث بن مـره بن أدد.
بنو لخم : وهو ( مالك ( بن عدي بن الحارث بن مـره بن أدد.
بنو كنده : وهو ( ثور )بن عفير بن عدي بن الحارث بن مـره بن أدد.
بنو حمير : وهو (حمير ) بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
قبائل اليمن العظام
ثلاث وهم : ( الأزد ) و ) مذحج ) و ( حَمْير )
أبناء قحطان هم :
لأي وجابر والمتلمس والعاصي وغاشم المتقشمر وغاضب ومعزز ومنيع والقطامى.
أبنـاء صعب بن سعد العـشيـره بن مـذحج
وُلـد لصعب : أود وزبيد الملقب ( منبه )
أبـناء أود بـن سـعد العشـيرة منـبه + كعب
أبناء مـنـبه وهـم : سـعـد بـطن ضـخم + عـوف بـطن + عـامـر بـطن .
أبناء سـعـد : مـنهم ( الـزعافـر ) وهـو حـرب بـن سـعـد بـن مـنـبـه أبـناء زبيد بـن صعب سعد العشيره : ربيعة بن زبيد + الحارث بن زبيد .
1 - أبناء ربيعة وهم : مازن ( بطن ) الحارث وهو قطيعة ( بطن )
2 - أبناء مازن : منهم عمرو معد يكرب أبن عبد الله بن عمرو بن عُصْم بن عمرو بن زبيد بن صعب وأخته ( ريحانه ) بنت مَعْد يكرب ( أم دريد ) وعبد الله وابني الصمَّه الجُشَـمِيَّين ، ومحميه بن جزء بن عبد يغوث بن عويج بن عمرو بن زبيد الأصغر بن ربيعة بن زبيد. وقد ولاه الرسول صلى الله عليه وسلم.. الأخماس والغنائم ( يوم بدر ) وهو حليف لبني جمح
بطون بني سعد العشيرة بن مذحج ( مالك ) هم بنو حكم سعد العشيرة وبنو جعفى بن سعد العشيرة :
طـي وهـو ( جلهمه ) بـن أدد مـذحـج وهـو ( مـالـك ) بـن أدد الأشـعـر وهـو ( نـبت ) بـن أدد مـذحج (مالك ) بـن أدد بـن زيـد بـن يـشـجـب بـن عـريـب بـن زيـد بـن كـهلان بـن سـبأ بـن يـشـجـب أبـن يـعـرب بـن قـحطان أبناء قحطان
قحطان : له يعرب وليعرب يشجب وليشجب سبأ.
سبأ : له (كهلان + العرنجج ( حمير )
العرنجج : له (مرة + أوس+ عميكرب + مسروح + وائل + عريب + مالك + الهميسع.
مرة : له معد يكرب بن النعمان في حضرموت.
الهمسيع : له أيمن وأيمن له الغوث والغوث له زهير.
زهير : له الاملوك + الأوزاع + أبين والذي إليه نسبت عدن.
كهلان : له يشجب وليشجب زيد ولزيد أدد.
مالك : له الخيار + نبت.
الخيار : له ربيعة ولربيعة أوسله ولأوسله زيد ولزيد مالك ولمالك همدان.
نبت : له الغوث وللغوث عمرو + الأزد.
عمرو : له خثعم + بجيله.
الأزد : له مازن + نصر + عمرو + عبدالله + الهنو + شهميل + الاهيوب.
مازن : له عدى + ثعلبة + كعب
ثعلبة : بن مازن بن الأزد ( الأنصار رضي الله عنهم )
أدد : بن زيد ين يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، له بنت (الأشعر) + مرة + جهلمة (طيء) + مذحج رمالك .
مره : له رهم + الحارث والحارث له عدي +مالك.
عدي : له جذام + لخم ومالك له يعفر وليعفر المعافر.
مذحج : له (سعد العشيرة ولسعد العشيرة صعب )
صعب : له زبيد + أود
زبيد : له ربيعة + الحارث.
ربيعة : له مازن.
ومن أحفاد مازن (بطن)... عمرو بن معد يكرب، وهو عمرو بن معد يكرب بن عبد الله بن عمرو بن عُصْم بن عمرو بن زبيد الأصغر بن ربيعة بن سلمة بن مازن.
الأنـصـار رضي الله عنهم :
الأوس ـ الخزرج هم أبناء ( الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ).
أحفاد مذحج وطي ابنا أدد
مذحـج : له زيد )عنس) + جلد + مُراد (يحابر) + سعد العشيرة.
جلــد : له رهاء + عله + صُداء.
مـراد : له ناجية ولناجية ردمان ولردمان قرن + قانيه.
سعد العشيرة : له الحُر + الحكم + جُعفى + صعب + عائذ الله + أوس الله + زيد الله + أنس الله.
جعفـى : له مرَّان + حريم صعـب : بن سعد العشيرة له أود + زبيد.
زبيـد : له ربيعة + الحارث ربيعـة : له مازن طـيء : فُطرة + الحارث + الغوث فُـطرة : سعد ولسعد بنو خارجة.
الغـوث : له عمرو عمـرو : بن الغوث له ثُقل + ثعلبة + أسودان + هنئ + غصين ( بولان )
هذا ما أحببت مشاركتي في هذا والله يوفقك ويعينك ويرفع مقدارك ، وأعلم أخي الكريم أن النسب في قبيلة قحطان كبيرجداً ويحتاج إلى جهد واضح وأرجو أن يعينك الله عليه

__________________

الأخ أبن رشد الصغير أرجو أن تتنبه ولا تقع في ما أخطأ غيرك فيه ولا تعتمد على من لا أمانة لديه في رواية النسب ويحب أن يخرج بالجديد ولو كان كذبا وقد قيل في المثل العامي (يتبين ولو بخزوة) وما رتبه عمر بن غرامة في كتابة من أمثال ذلك كثير وأولها ما نسبة لأجتماع قحطان سنة 125هـ على يد أبن صرد الأزدي والي عمر بن عبدالعزيز على عسير ومن لديه درايه في التاريخ يعلم بأن عمر بن عبدالعزيز قد مات سنة 101هـ و لم يذكر هذا الوالي في من تولى له أولغيره في جميع تاريخ بني أميه وهذا من أختلاقات الكذبة ممن زوروا تواريخ الناس لمصالحهم الشخصية من أتباع دولة آل عايض المنقرضة وحسب ما عرفت من دراساتي التاريخية لم أرى من عمل بهذه الطريقه في الخلط بأنساب الناس وقد زالت دولتهم حتى الرافضة لم يعملوا ذلك والزيديه في اليمن كذلك لم يفعلوا ذلك . فنصيحتي لك ولمن أراد أن يبحث في تاريخ القبائل فليستقصي ولا يتبع ولا يكتب أي معلومة إلابعد التأكد من المصادر ومن وضعها ويكون حريصا على المصداقيه والكيف وليس الكم.

__________________
[poem font="Tahoma,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/13.gif" border="inset,thick,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
نَسَبي أَصيلٌ في الكِرامِ وَمِذوَدي= تَكوي مَواسِمُهُ جُنوبَ المُصطَلي
وَلَقَد تُقَلِّدُنا العَشيرَةُ أَمرَها= وَنَسودُ يَومَ النائِباتِ وَنَعتَلي
وَيَسودُ سَيِّدُنا جَحاجِحَ سادَةً= وَيُصيبُ قائِلُنا سَواءَ المَفصِلِ
وَنُحاوِلُ الأَمرَ المُهِمَّ خِطابُهُ = فيهِم وَنَفصِلُ كُلَّ أَمرٍ مُعضِلِ
وَفَتىً يُحِبُّ الحَمدَ يَجعَلُ مالَهُ = مِن دونِ والِدِهِ وَإِن لَم يُسأَلِ[/poem]

أخى الكريم/أبن رشد الصغير.

لقد أجدت فى المدخل لتعقيبك. والذى أعتمد عليه النّسابون بالقول . وأكتفى بهذا .
ويمكننى القول بأن تلك الأسس هى ما أعتمدت عليه فى بحثى المتواضع والذى حتما ستُثريه مداخلتك وكذلك بقية الأعضاء النُّجباء,
وفقك الله,,,

أخى اللبيب/ راعى البل القديم,
متابعتك ومداخلتك شكلا يأتى فى أهميته أهمية مقصدنا . والمعرفة البشرية تقوم على أُسس وتتناول الكثير ممن تُنقل أما بالبحث و التحليل أو بالنقل الجامد أو بالمقارنة . ضف لذلك مما يعتمد على الحجة والبيان أو بالمعرفة المتواترة وأشكالها كثيرة ومُتباينة, ومع ذلك فالحوار يحتمل كل الآراء (المُهم) كيف يتم تفتيت المعلومة أو تحلليلها أو كشفها أو قل تقزيمها وعلى ماذا يمكن الأعتماد عليه فى توثيق المعلومة!
أشكرك وتعقيبى هو من باب التواصل معك أخى الكريم توطئة لما أردته وأنت والبقية قواعد منيرة فى دروب نشترك معا فى البحث عن المعرفة البشرية بقدر المُستطاع,,

تحياتى,,,

ابوظبيان بيض الله وجهك على هذا الموضوع الشيق

وانا في إنتظار إتمامه ببالغ الشوق

إستمر جعل عين جابتك ما تبكيك

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي ابن راشد الصغير

ارجوا اضافت اسم عوبثان في بحثك وذلك ان عوبثان هو رجل من مذحج وهي قبيلة معروفه في بادية حضرموت وفي مهره وبلدة شروره في السعوديه ومنهم في مدينة الرياض ومدينة الدمام وجده ومكه المكرمه ومدينه المنور.

وهو عوبثان بن زاهر بن مراد وهو يحابر بن مالك وهو مذحج.

وله من الولد عامر وعمر

ومن عامر هذا قيس بن مكشوح بن عبد اليغوث بن سلمه بن عامر بن عوبثان بن زاهر بن مراد بن مذحج.

ومشكور على المعلومات