سؤال لاهل الاختصاص

[size=5[color=#FFCC00]]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى من الاخوه الباحثين الاجا بة على اسئلتي للفائده
اولا : ما هى الاسس التي يبنى عليها الانتمى للقبيله
ما هى مصدا قية الكتب المعا صرة المتخصصه فى الانساب وهل تعتبر مرجعا

من شهد له انه من القبيلة الفلانيه من احد كبارها ومن رواتها الموثوق به
هل يعتبر با اعترافه
ما معنى ( الاسر المتحضره ) ولكم مني صادق الحب والموده وان تكون الاجابة شا فيه ومن اصحاب الاختصاص وبصورة عا جله[/color][/size]

الاساس الذي يبنى عليه الانتماء القبلي هو:
أن تنتمي إلى قبيلةاو فرع أو فخذ صريح النسب
فمثلاً: ليس بالضرورة أن كل من يحمل اسم القحطاني
يعتبر صريح النسب
فهناك من ينتمون للقبيلة الأم بالغرم او الحلف المشروط
أو تم إضافة لقب القحطاني لأنهم يستوطنون ديار قحطان
وصدق على أوراقهم شيخ القبيلة او النائب لغرض استخراج بطاقة الاحوال فقط.

=-=-
كتب الانساب :
ينظر في مؤلفها فإن كان ثقه
وعرف عنه عدم الخلط في النسب
وعدم تتبع الأهواء
ويتمتع بأمانة علمية
وله مصادره الموثوقة
ولم يكن من أصحاب النسخ واللصق وسلب حقوق من سبقوه


فيكون الكتاب موثوق به ويكون مرجعاً


=-=-=-

شهادة أحد كبار القبيلة ليست كافية لإنتساب اي شخص للقبيلة
فلابد من شهادة القبيلة نفسها.

=-=-

الأسرالمتحضرة:
هي الأسر التي غلبت عليها الحضارة ولها اساس معروف ونسب
صريح ثابت
وكانت هذه الأسر في ما مضى تشكل كيان قبلي معروف
تفكك بسبب الهجرة أو الحروب أو الانتشار في القرى والمدن ....الخ

وحافظت على نقاء النسب
ولم تصاهر أسر غير قبيلية.



.

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

اشكرك اخي حسين ولاكن اشرت الى تعريف احد كبار القبيله لا يعتبر به الا بعتراف كا مل القبيله كيف هذا لا عدمناك اقصد لعلك توضح لي هذا

اسف اخي حسين استطراقا لما سبق اى الكتب التي تنصح بها في هذا الخصوص ؟ وهل المصاهره تعتبرمن الاسس التي يبنى عليه الانتمى للقبيله

لاهنت بيض الله وجهك

في انتظار الأخوان لرد على اسئلتك اخوي عبدالله ..

سجل متابع للموضوع ..

__________________

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولاً:
بالنسبة للأسس التي تبنى عليها فلا يوجد أسس اليوم يبنى عليها.
وقد ذكر الأخ حسين بن حمدان الفهري دخول في أسرة سليمة وصحيحة النسب
فإذا كان من دخل في الفخذ أو القبيلة صحيحة النسب مثلاً مجهول النسب فإنه بعد فترة ينتسب إلي القبيلة الصحيحة النسب ويحمل إسمها ويتزوج من رؤوس العرب والقبائل وهو في الأساس معتل النسب، وينسب بعد ذلك للقبيلة وللجد، وهنالك أمثلة معروفة للباحثين والعراف.

ثانياً:
الكتب المعاصرة ليست مراجع اليوم وقد تكون مراجع مستقبلاً بالتأكيد
وبالنسبة للمصداقية فلا يسلم أحد من الخطأ والكمال لله عز وجل.

ثالثاً:
بالنسبة للشهادة إذا كان الشاهد أو الراوي أو الكبير أقر أن هذا الشخص يعود إليه في الجد الخامس وما دون فيقبل، أما إذا غير ذلك فيأخذ بقول ويستأنس به دون التأكيد أبداً.

والأسر المتحضرة أكتفي برد أخي حسين وفقه الله والجميع لما يحب ويرضى.

__________________
& سابع رمح في عبيدهـ &

الـحمد لله يــوم ربــعـي عبيده
وأنا من آل غراب نحس الحفيفي

نضرب ثنايا الشرب ونكسر الناب
نضـرب ثنـاياه الثمـان الصـفيفي

حرابنا نطـويـه طـيـان كما الثوب
ثم ننكسه نكـس اللاح النطيفـي

(ويعلم الله سبحانه وتعالى كم بذلت من الوقت والجهد في التحري والتدقيق والتصحيح وكم تصفحت من الكتب والمخطوطات والوثائق و المستندات واعداد الصحف والمجلات التي قد لاتتوفر لكل راغب ان يطلع عليها وكم زرت وقابلت واستقبلت من الشخصيات الكريمه التي يعتد بها ويعتمد عليها حتى تمكنت من انجاز هذا الكتاب بفضل الله وكرمه)المؤلف ( عبدالكريم بن حمد بن ابراهيم الحقيل)(اسم الكتاب )(اسر تحضرت في الجزيرة العربيه)
اتمنى من الاخ حسين ابداء رايه فى كلام المؤلف وهل يعتد به

شكرا لك على هذه الملاحظه

شهادة أحد كبار القبيلة ليست كافية لإنتساب اي شخص للقبيلة
فلابد من شهادة القبيلة نفسها
بالنسبة للشهادة إذا كان الشاهد أو الراوي أو الكبير أقر أن هذا الشخص يعود إليه في الجد الخامس وما دون فيقبل، أما إذا غير ذلك فيأخذ بقول ويستأنس به دون التأكيد ابد
أارجو من الاخ حسين اعادة النظر في طرحه حول اعتراف احد كبار القبيله الموثوق به عند امير الفخذ
سؤال هل ذكر ان احد من كبار قبيله قحطان او معرفيها ادخل احدا فيها من باب الاحسان او التعاطف اومصلحه
بنسبة لي من الصعب هذا لما عرفتي بمحا فظة رجا لها ورواتها على عدم الخلط