من اللي ذبح في خويه سته سادسهم خاله

القصه حقيقيه ومتواتره ومعروفه عند شيبان المنطقه اما التدقيق في سرد القصه فقد تختلف من راوي الى اخر اما قصه الغامدي فانا لا انكرها ولا اثبتها وقد ذكرت ان القصص قد تتشابه وتتكرر لان المجتمع واحد والاحداث تتقارب وتتشابه

ياأخوان القصص بين قبائل العرب وكذلك المواقف كثيرة ، أما القصة التي الكثير يعرفها وقديمة جدا فهي جرت على محمد بن محسن آل سلطان ـ آل سليمان ـ عبيدة .

ومحمد خويه يامي المهم ذبح خويه وهو يجلب لهم الماء بحيلة ومكر منهم وقد أستعد خاله بماية خويه أثناء ورده .
المهم محمد ذبح ذباحة خويه وعددهم غير معروف ولكنهم لا يقلوا عن بضعة أشخاص ولا يعرف الكيفية التي ذبحوا فيها ، ولكن أبقاء خاله ثم دارت الأيام ومروا على مكان خوي محمد الذي ذبح فيه ، ودار بينهم الكلام ويبدو أن الصدفة والمقادير والأجل لبعت دورها المهم قال محمد لخالده أسلك بالله ويش أخر ماقال قال : ينعى محمد في خويه لاجنبي فذبح خاله في الحال . انظر المزيد عنها وغيرها في كتابنا سلوم قحطان .

أما الغربي وموضوعه فلم نورده لأن هناك قصائد قد تكون غير مناسبة للنشر خاصة قصيد ابن سفره .

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

الاخ علي بن شداد

احب اقول لك ان موضوع الغربي او غيره لو سقط سهواً او عمداً من اي مطبوعه فهذا لايعني ضياعه

بل يعتبر إخفاق من المؤلف وقد يحسب عليه نوع ما .. طالما انه يعرفه كما ذكرت في ردك اعلاه

وما يكتبه المؤلفين والباحثين كلها إجتهادات ومنها الصائب ومنها العكس منذو القدم

ولا يوجد في الدنيا كتاب مضمون من الأخطاء إلا القرآن الكريم

وما ثبت في سنة نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام

وكلنا نعلم ان هذه قصص قديمه ايام الجهل والخوف والحمدلله انتهت وصارو العرب اخوان

تحت راية الموحد والله يديم الامن ويعز الاسلام

انا معك حسب مانسمع ان القصص كثيره وتتشابه

لكن اما انك تورد سالفه وسالفه تتجاهلها بسبب القصيد فارى ان هذا لايليق بباحث ومؤلف بمقامك

خاصة إذا كان هناك لبس او تشابه كما في هذه القصه

الاحرى ان تورد جميع القصص كما سمعت بها وتعتذر عن ذكر القصيد إذا رأيت ان الموقف يتطلب ذلك ولا احد يلومك

لأن هذا تاريخ ماضي وفي ذمة المؤلف طالما انه تدخل وذكر بعض الكلام فلا بد من الإيضاح الكامل

اخيراً سالفة الغربي وخويه الغرابي معروفه وراجع اكثر الردود السابقه .. والحمدلله انها لاتعيب اي من الطرفين

ولا ننكر وجود قصص مشابهه لها

وجميع هذه القص لا فائدة من ذكرها حالياً ولكن بما انه دار النقاش فيستحب إثراء الموضوع بالجواب الشافي الكامل

ارجو ان تتقبل مداخلتي .. ولك تحياتي


والسلام ،،،

اخوك / سعد بن عبدالله الفهري


.

__________________

.
اللهم إني أعوذُ بك
من علمٍ لا ينفع ..
ومن قلبٍ لا يخشع ..
ومن نفسٍ لا تشبع ..
ومن دعوةٍ لا يُستجاب لها
.

القصه رائعه وتدل على الاخوه والشجاعه والنخوه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الي ذابح خاله هو محمد عبدالمحسن ال سلطان ال سليمان الحرقان العبيدي
والسالفه معروف من زماان

انشهد لولا عـــبـــيـــدة ماتعربت العررررررررب


القريشي

كثرت الظباء على خراش ------------- فما يدري خراشآ مايصيد

هذا الموضوع له اكثر من 4 سنوات وهو في كر وفر وضاع الصيد في عجه القناصه وكل واحد يحوش الجمر لقرصه

موضوع السلطاني --- صح

موضوع الغربي --- صح

موضوع ابن مكينه --صح

ولااااااااااااااااااكن

منهوا الي سن هذه السنه في عبيده ان الخال يذبح في الخوي طبعآ اقدمهم فعل ولا ايش رايكم

رايكم --- نعم

الاول محمد ابن محسن ال سلطان الحرقان وذبح 10 في خويه وكمل الحادي عشر بخاله وكلهم من ربعه الحرقان مافيهم احنبي واصبحت سلم من سلوم عبيده ان الخال يذبح في الخوي

اما من اول من حصلت عليه بعد سنها في سلوم عبيده فهو الغربي الفهري ولو لم يفعل الغربي الي فعله لااصبح اسود بين عبيده وقحطان وقصة الغربي حدثت بعد السليماني بــ 90 سنه حيث بيضوا للغربي ال سلطان في خميس عبيده واستعدوا بجيرته ان طلب ذالك لانه اول من احيا سنة جدهم


وهذه اصبحت لعبيده واعتقد ان الاخ سيلقى نفس المصير اذا تجرا على الخوي سيلحق بالخال

أشكر الأخ/ الظور
على هذا الطرح الحيادي
وتقبل مروري

لاهنت وبيض الله وجهك

تقبل مرووووري

__________________

عز الله شاش راسي

وفعووول تبيض الوجه يا صبيان عبيده


ابن زابن الحبابي