اكفي الأستاذ علي بن شداد خدمة في الإجابة عن السؤالين الأولين

ج1/ نعم أقدم نص ذكر أن الحباب من سنحان هو كتاب (سيرة الإمام أحمد بن سليمان) لـ سليمان بن يحيى الثقفي حيث ذكر نصًّا صريحًا في نسبة الحباب إلى سنحان مع وجود عددٍ من القرائن التي احتفت حول ذلك كذكره عددًا من الديار التي تسكنها الحباب (كالحمرة والقو) وذكره لحربهم مع وادعة بمشاركة شريف مع ذكره لديار وادعة المصاقبة لبلاد الحباب كغيل جلاجل (وادي الغيل) والأرينب (وادي الأرنب - آل ثابت) والعرين (من احياء ظهران اليوم) كما ذكر عددًا من بلاد يام كالجفة وهدادة والخانق وغيرها فأصبح من اليقيني أنّه يقصد قبيلة الحباب الحالية التي تعود إلى سنحان، علمًا بأن محتوى الكتاب هو تأريخٌ لأحداث القرن السادس الهجري

ج2/ كبار السن جميعهم يقولون برجوع الحباب إلى سنحان وهذا الذي تواتر عليه كبار السن من السلف إلى الخلف ولا عبرة ببعض الباحثين الذين جاؤوا بأنسابٍ جديدة لا يقطعون بصحتها

__________________
:: سبحان الله وبحمده :: سبحان الله العظيم ::

شـبـكـة قـحـطـان * الموقع الرسمي لقبيلة قحطان *

../ اعتذر لقلّة تواجدي ومشاركاتي في المنتدى وذلك لظروف الاختبارات ، لا تنسوني من صالح دعائكم /..

ونعم بالحباب

هنالك أناس تأخذ الكلام دون أن تعرف معناه
تصدق أن جاهل يقول لي ياوجه آل غراب
وهو إبن أخي

فكثير لا يعرف لماذا يقال ياوجه فلان
ردك مفحم وأعجبني جداً

__________________
& سابع رمح في عبيدهـ &

الـحمد لله يــوم ربــعـي عبيده
وأنا من آل غراب نحس الحفيفي

نضرب ثنايا الشرب ونكسر الناب
نضـرب ثنـاياه الثمـان الصـفيفي

حرابنا نطـويـه طـيـان كما الثوب
ثم ننكسه نكـس اللاح النطيفـي

بارك الله فيكم والامل فيكم كبير بايقاف كل متهور قد يسبب فتنه او حقود مندس يحاول اشعال لهيب نار لن تنطفي شكرا

ارحب يامانع الملاطي

خل الركاب في مفاليها يامانع .. ولا تنجرف خلف من لقنك هذه النقاط أو بعضها عادك صغير .

سلم لي عليك وعلى الوالد

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

حياك الله يا اخ علي بن شداد


وردها سعد وسعد مشتمل ..... ماهكذا يا سعد تورد الابل



استغرب ردك هذا يا اخ علي بن شداد وانت الباحث المؤرخ الكبير ؟؟؟


اذا كان لديك ما تستطيع ان تدلي به حول ما ذكرت فقدمه لنا وكلنا اذان صاغية

واما ان كنت لا تستطيع الاجابة فانت معذور لدينا ؟


اما من ناحية كلمتك ( لاتنجرف خلف من لقنك هذه النقاط او بعضها )

فهذه كلمة كبيره وتحتاج منك الى اثبات ؟

من الذين تقصدهم بهذا الحديث ياعلي بن شداد ؟ وضح ولست بمعذور في مثل هذا الامر ؟

اخي العزيز اعلم ان الرجال لها عقول وان البحث ليس مقصور عليك او على غيرك من الباحثين واننا لسنا بحاجه الى من يعلمنا او من ننجرف خلفه كما تقول ؟ فهذ الكلام لايجب ان يصدر من باحث مثلك ؟


وانت تقول (عادك صغير) وقد اضحكتني هذه العبارة كثيرا وفقك الله

فانت لا تعرفني؟ فكيف عرفت اني صغير ايه الباحث الكبير ؟


من المؤسف ان باحثينا بمثل هذه المنهجيه ؟؟؟ ولاحول ولاقوة الا بالله ؟؟؟






تحياتي لك

إذا لم تكن مانع بن دليم شريف فالمعذرة

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

قال الرسول صل الله عليه وسلم (( رحم الله امرءً ترك المرآء وإن كان محقاً)) أو في رواية (( بيت في ربض الجنه لمن ترك المرآء وإن كان محقاً ))

وقال عليه الصلاة والسلام (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ))

وكي فقط اوضح رايي في هذا الموضوع كما وعدت فاقول :

ما انا عليه وما عليه نسابة قحطان الاوائل والاباء والاجداد ان الجحادر والحباب في عبدالله والمرجع لقبيلة سنحان العزيزة علينا .

ويعلم الله اني لم اطرح ماسبق من اسئلة الا لاثراء الموضوع ولعلي اجد من النصوص ما يستفيد منه القاري الكريم . والسلام ختام

وفق الله الجميع

\

















ارحب ياخ مانع اخ عزيز والله يحييك ويحي جوابك

الكلام يزيد وينقص ولا يبقاء إلا الصدق والحقايق الثابته .
هناك بعض الباحثين (المتبيحثين) حاولوا يغيروا مجرى التاريخ بنظريات توهيمية وتعسفية يتصور ان التاريخ مادة خام من خيبتهم يستطيعوا أ ن يشكلوه حسب تصورهم الواهم ، ولكن هيهات .

لما بحثنا وقمنا بالبحث الميداني في أغلب اعمالنا اكتشفنا أمرين لا يمكن تجاوزهما :
1 - المكان
2 - التواتر في اصل ونسب الجحادر والحباب لسنحان .

وان وجد رأي أو وجهة نظر مخالف فهذا ليس معناه النظر إليه أو الأخذ به في شي .



تقبل تحياتي

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

الجحادر أهل تثليث وهم مقاضب العلوم يؤكدون ولا يعترفون بنسب للجحادر في غير سنحان ومنهم إبن عدوه آل سعد مرجع الجحادر أهل نجد

عراف الحباب وباحثيهم المعتبرين متمسكين بنسب سنحان

وسنحان كانت تقابل في القوة والمنعة والعدد قبائل جنب المذحجية ويام الهمدانية

فهل يعقل حسب وقائع التاريخ أن لا تكون هاتين القبيلتين جزء لا يتجزأ من سنحان الكرام

بلاد سنحان إمتداداً من الربوعة حتى تثليث ذكرها المؤرخين وكانت مسرحاً لكثير من الأحداث تؤكد بأن حجم هذه القبيلة وتاريخها لا يمكن تفكيكه بأراء بعض المتبيحثين وأصحاب الهوى

أخ علي بن شداد أنت من خلال طرحك أمين فسر على بركة الله ولا تلتفت لمن طمس على قلبه وعقله ممن ينظر إلى الأمور بعين حولاء غلبها النعاس فالقبيلة بحاجة ماسة لك ولأمثال الأخ مانع الملاطي والأخ الظور وفقكم الله

أما هؤلاء العابثين فالتاريخ والأيام القادمة كفيلة بفضح منهجهم المعوج إلا أن يتوبوا ويثوبوا
إلى رشدهم إن كان لا زال فيهم خير وأمانة

تحياتي .......

__________________