رئيس التحرير من سراة عبيدة

شكرا على الرد العاجل ،

انا حقيقة ما اعرف مشايخ في كل قحطان يقولون ما تقول . و لا اعرف ناس يشجعون شبابنا على جهاد خارج حدودنا ولا داخلها . مع العلم اني مراقب مهتم بالحراك السياسي و الفكري في مجتمعي . على العكس تماما قحطان هي القبييله الوحيدة التي يضطلع ابنائها بمهمة الدفاع عن البلد ابتداء من مدير عام الأمن العام الى الجندي ذو التسعة عشر ربيعا و الذي سقط قبل امس اسأل الله له الرحمة وان ينتقم من من تسب لنا ولبلدنا في هذه المتاهات.

الخلاصة ، نحن ما عندنا مشكلة مع احد ، ثقافة قحطان واحدة وموروثنا عميق ، ولن نسمح لا للهتلان ولا لغيره انه يجي ويصحح دينا و ثقافتنا. هو في الحقيقة من يحتاج الى علاج و جلسات في التارخ و علم الاجتماع و علم المراجل .

انا اتبنى وجهة نظر قومي العامة ويشرفني خدمتهم في هذا المجال وو الله ان من يحتقرهم و يهاجم ثوابتهم في وسائل الأعلام المحلية و الدولية انه عدوي حتى أقهره او يعود الى رشده ولو كان أخي ابن امي وابي .

يا الله أنا لم أقل في قحطان شيء وهو لم يقل ، يبدو أن الجدل معك سيصبح عقيما ، الدكتور قال شباب الجنووووووووب، يا أخي تابع ماسطرته أنامله في صحيفة الوطن على الرابط لعلك تعي بعض ممايريد أن يوصله للناس
http://www.alwatan.com.sa/daily/2004.../writers07.htm

__________________

ليست مشكلتي إن لم يفهم البعض ما أعنيه.
وليست مشكلتي .. إن لم تصل الفكرة لأصحابها.
هذه قناعاتي .. وهذه أفكاري
وهذه كتاباتي بين أيديكم
أكتب ما أشعر به .. وأقول ماأنا مؤمن به
أنقل هموم غيري بطرق مختلفة
وليس بالضرورة ماأكتبه يعكس حياتي ..الشخصية
هي في النهاية .. مجرد رؤى لأفكاري.
مع كامل ووافر الحب والتقدير لمن يمتلك وعياً كافياً
يجبر قلمي على أن يحترمه

أخي مخاوي ،

القرية التي يتحدث عنها هي قريته، اليس كذلك؟ الوادي الابيض ما فيه الا قحطان ، صح؟ يعني نضحك على انفسنا .

دعنا نعود الى محور النقاش .

الرجل بإعترافك يرى ان ثقافتنا اجمالا و خطابنا الديني.....الخ. انا ما اقدر اتحدث في الخطاب الديني الا في حدود ضيقة فيما هو معلوم في الدين بالضرورة لأني لست بطالب علم ولا مفتي ، ما يهمني وأخاله يهم الكثير هو الشق الأول وهو ثقافتنا إجمالا ....

مخاوي، لا تكابر الرجل يهاجم ثقافتنا ولا يصح ان نؤيده .. انا قراءت المقال في حينه ومرة اخرى الآن، والواضح ان الرجل يحتاج إعادة تأهيل ..

المصيبة انه يصيح في الأمريكان لنجدة لإنقاذ البلد من الوهابية ... هذا في رأيي ورأي كل من عرفته خيانة وسواد وجه ويجب ان يعلم اننا لسنا معه وانه بهذا الفعل يخسر اهله وقبيلته ومنطقته وبلده .

انا قراءت مقالته في النيويورك تايمز بنفسي و والله انها كارثة بكل المقايس .

مخاوي انا شايف فعلا ان النقاش اصبح فعلا عقيم لأنك و بعض الأخوة معك لا تريدون ان تفهموا ان لقحطان عرف (دستور اجتماعي) وان له حماة لن يتمكن الهتلان ولا الموسى ولا انت و الأخوة في فريقه تستطعون ان تلغونه على شان الواحد درس له كلمتين في امريكا نصب نفسه وصي على عرب الجزيرة . موروثنا وحضارتنا اكبر منكم بكثير ،،،

(مخاوي سهيل)
((انقلب السـ.....ـر على الـــسـ...ا .....ـر )) -الله يجيرك- (لكن لضرب المثل فقط)
المقال الذي أوردت رابطه يؤيد وبشدة ما يقوله (خادم قحطان) وما يحاول إقناعنا به.
ولقد قرأته في حينه وقرأته الآن وتبين لي فيه المزيد والمزيد بعد القراءة الثانية.
------------------------------------
(تهلل)
أخي العزيز
وهل إيجاد هذه المخارج لا يقوم إلا على الثورة على الموروث الثقافي -هذا إن جازت التسمية- وهدم كل ما توارثناه.
لاحظ كلمة (كل) (الدين- العادات- التقاليد- الأخلاق- ....... إلخ كل هذا موروث)
فإن ما اتضح أن المخارج التي يسعى بعض الكتاب -سواء الهتلان أو غيره- لا تقوم إلا على مثل هذا.

يجب عدم الفصل بين الموروث وبين الدين لأنه وبشكل عام فإنهما متوافقين وما خرج عن نطاق الدين فيجب علينا الابتعاد عنه وتركه امتثالاً لأوامر الدين الحنيف لا أن نثور عليه وعلى غيره بحجة أنه من الموروث وفقط.
-------------------------------------
(ناجي سنيور)
يبدو أنه غاب -أو غُيّب- عن فكرك أن أصحاب الأشناب سابقاً لم يكونون يكبرون أشنابهم لأيديولوجية يعتقدنوها، بل كانوا كما قلت إما لستر الأسنان الصفراء أو لاعتقداهم أن ذلك دليل الفحولة.
ولكن ما يفعله البعض من حلق الأشناب دليل وااااضح على أيديولوجية معينة أنت ذكرتها في تعقيبك قد لا تكون متعمداً لذكرها، فإنها -أي أيديولوجية التحرر liberalness - وهي كما تعلم مرفوضة رفضاً باتاً ليس من المجتمع فقط وإنما من الدين الذي هو الأساس كما يرفض غيرها من الأيديولوجيات سواء اليمينة أو اليسارية.
فكما أن اللحية مطلب من مطالب الدين والمروءة فإن حلق الشنب (البـ ....ـبـ...ـسـ....ـة) من مطالب التحررية، وبالتالي فإن استدلال (خادم قحطان) بالأشناب في محله وإن كان لا يقصد من الناحية الشرعية مع أن المفروض أن تكون الأساس ولكن أيضاً هو صحيح من الناحية الاجتماعية.
------------------------------
أبو زيد

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

ابا زيد قل ما تشاء 000 مؤخرا استطعمت النضج فيما تكتب
ماقصدته انا التحرر من التخلف وليس المجتمع والدين مجرد ايضاح

الله يوفقه ويسر امره انشاالله

أشكر الأخ ناجي سنيور على انصافه الأخ الهتلان ، اما بالنسبة للأخ أبوزيد/ أنا لا أقف هنا دفاعاً عن الزميل القدير الدكتور سليمان، ولكن من باب إعطاء الرجل بعض حقه فقد أوفاه الأخ ناجي سنيور وقال مافيه الكفاية ولقد ورد إلى بريدي الشخصي رسالة من أحد المعجبين بكتابات الموسى والهتلان أوردها لكم دون تدخل مني فيها:
لأخ الكريم "مخاوي سهيل": لا أملك معرفاً في منتداكم فهل تتكرم بنشر هذه المشاركة في منتداكم .. مع صادق تقديري..
-------------------------------------------------------------
النتيجة التي وصلت لها بعد قراءة "تهاويل" خادم قحطان هي أن الرجل لا يعرف له وجه من قفى . ما ذا يريد أن يقول؟ الآن نحن كلنا نتلحف باسماء وهمية و أخونا خادم قحطان يعتبرها مرجلة أن يبث حقده و غبنه من نجاح الآخرين بتهم أقل ما توصف أنها مخجلة على إسمين (نختلف أو نتفق مع فكرهما) يكتبان بأسمائهما الصريحة في الصحافة. و هو بذلك (إن كان يعرف سلوم قحطان) لا يطعن في الشخصين فقط بل في أسرهما و فينا جميعا. هل من الرجولة أن تختفي خلف إسم مستعار؟ ثم يدعي الدفاع عن القبيلة و يمارس القذف الجبان للناس بالتخفي
المشكلة أن هذا الخادم ملخبط عمره فهو مرة إسلامي متطرف و مرة قبيلي يذود عن القبيلة و مرة عنصري يشتم الآخرين و قبائلهم لمجرد أن فكرهم مختلف و لا نعرف ما ذا يريد. من حقه أن يخالف الناس في الرأي. من حقه أن يرد على أفكارهم. لكن ليس من حقه أن يطعن في شرف الناس و نسبها. إنه يريد أن يخفي "غيرته" الصريحة من نجاح الآخرين بالتشكيك في عقيدتهم و في أخلاقهم.
يا أخي الهتلان يكتب في الصحافة منذ 25 سنة و دفع ثمن كتابته بالإغتراب و صمد من أجل فكره و تكلم و كتب صراحة. أما أنت فإختفيت خلف الأسماء الوهمية و زعم "المرجلة" في الظلام.
قال إن سليمان تخلى عن القبيلة. أي كذبة و بدعة هذه؟ كيف تخلى عن القبيلة و عن جماعته و من يعرفه يعلم أن من مشاكله و معاناته مع البعض في الرياض هي حماسه لأهل الجنوب و غضبه من تأخر التنمية في منطقته؟ إقرأ مقاله عن تراث الجنوب:
http://www.alwatan.com.sa/daily/2003.../writers11.htm
أعلم أن الموسى الآن في جولة مع أمير عسير و الهتلان يرأس تحرير مطبوعة دوليه
و الإثنين منشغلان بما هو أهم و أجدى و لكن و يشهد الله الواحد الأحد أنني من محبيهما (و أنا أختلف مع كثير من طروحاتهما) و لكنه لأمر مخجل أن تحتفي المنتديات الأخرى وما أكثرها بإبنين بارين من قبيلتنا و أحد أبناء قبيلتنا لم يكتف بالإختلاف (و هو من حقه) و لكن تجاوز حدود الأدب و نثر بذاءته ضد أبناء قبيلته. أقرأوا ماذا قالوا في منتدى الندوة عن الهتلان و الموسى ثم قارنوه بما يكتب في منتداكم:
http://www.daralnadwa.com/vb/showthread.php?t=176013
للمشرف الكريم: أليس من شروط العضوية الإلتزام بآداب الحوار؟ أليست "قلة أدب" و خروج عن شروط العضوية أن يستمر خادم قحطان في نشر الكره و الفتنة و الحقد و العنصرية عبر هذا المنتدى؟
معجب بكتابات علي الموسى و الهتلان

__________________

ليست مشكلتي إن لم يفهم البعض ما أعنيه.
وليست مشكلتي .. إن لم تصل الفكرة لأصحابها.
هذه قناعاتي .. وهذه أفكاري
وهذه كتاباتي بين أيديكم
أكتب ما أشعر به .. وأقول ماأنا مؤمن به
أنقل هموم غيري بطرق مختلفة
وليس بالضرورة ماأكتبه يعكس حياتي ..الشخصية
هي في النهاية .. مجرد رؤى لأفكاري.
مع كامل ووافر الحب والتقدير لمن يمتلك وعياً كافياً
يجبر قلمي على أن يحترمه

الأخوة الكرام :

مشكلة بعض الأخوة في الجانب الآخر وخصوصا نهلل و مخاوي انهم يحاولون قلب الموضوع من مناقشة فكرة وقضية تتحدث فيها مجالسنا الى إختلاف شخصي بيني و بينهم مع العلم انه ليس بيني وبينهم معرفة شخصية. اذا ارجو الإلتزام التام بصلب الموضوع.


سوف أعطي بعض الأمثلة لدكاترة ناجحين من اهل السراة تحديدا و يمكن ان يرى القارئ الكريم حجم التباين في التخصص وحتى في الفكر:
1. د. سالم الوهابي جغرافيا وتربية متخرج من امريكا
2. د. عبدالله بن هادي آل ناصر لغة انجليزية ، متخرج من امريكا وله وجود اعلامي ملحوظ .
3. د. علي بن مفرح آل سرحان ادارة اعمال ومحاسبة ايضا من امريكا
4. د. عبدالله بن سعد آل درع لغة انجليزية متخرج من بريطانيا .

هؤلاء من تحضرني اسماءهم من اهل السراة والذين يشكلون فخرا حقيقيا لقبيلتنا و مجتمعنا .

كما تلاحظ اخ مخاوي ان الأمثلة الناجحة فعلا تبعث فينا الفخر و الإعتزاز وما هاجمناهم مثل ما انت تحاول تصور موقفي في رسالتك المزعومة . و استوعبهم المجتمع يا تهلل و ما قال شئ، على العكس اصبحوا اعلام يهتدى بها.



الأخ ناجي تلاحظ اني لم اناقش اي شئ يتعلق بنوايا الكاتبين لنا الظاهر المعلن وسرائرهم على الله . المظهر يعكس ما يكتبون فهم يهاجمون عرفنا وثوابتنا في كتاباتهم وحتى في مظهرهم .
الأخ تهلل قال شئ صحيح وهو اننا يمكن ان نحتوي طيف واسع من التنوع الفكري و العلمي، ولكن تصنيف الهتلان والموسى ضمن هذا الطيف خطأ. لهذا المجتمع اركان رئيسية و اسس تحمي بيضته و تحدد هويته ، والكاتبين هاجموا هذه الأركان والأسس وبالتالي لا يمكن استيعابهم .

بالمناسبة ، ان سوف اتوقف عن الكتابه في الخمسة عشر يوم القادمة. لذا ارجو المعذرة .....