حياك الله انت ومشاري بن نملان ونواف الحبابي

وبيض الله وجيهكم على المتابعه .

حياك الله يالضويري , القول بالقحطانيه المعاصره لبني زيد امر مفروغ منه سواء من ذهب الى قضاعه او عبيده
ولكن الموضوع من الاساس وضع لمن لم تتضح لديه الصوره عن بني زيد اهل نجد , واما كلامك عن المزاين في محله
لكن كان للشيخ ابن جبرين وقفه في هذا الموضوع فهو يقول لا داعي للمشاركه لانه يدعوا للتفاخر وهذا يقع في
المحضورمع ان اخ الشيخ صقر صاحب ذود عفر نادر ولو شارك في المزاين من الطبيعي ان يكون مركزه من المراكز
المتقدمه ولكنه راى ان كلام الشيخ في محله وقد اكتفى الشيخ عبدالله بن جبرين للحضور والقاء الكلمه وكفى ووفى
الشيخ الله يطول عمره وقد حضر الكثير من بني زيد للمزاين و اما مشاركة الاخرين فقد كانوا بين صاحب ذود عادي
وبين من تباعد المسافه علما اني سمعت احد افراد بني زيد شارك ولكنه لم يوفق .

ومن قال لاهان .

بيض الله وجهك ياسعد وهذا الكلام .

"اللهم صلي وسلم على نبينا محمد"

ارحب يامبارك , بني زيد من نهد اصل ومن عبيده حلف وسبق شرح ذلك .

وبالعكس والله اني افرح بسألتك اللي واضح انك تبي توضيح الامور لا غير ومقاصدك شريفه

ولو كان مو من حقك تسأل عن قبيلتك اجل من حق مين ؟؟

لم اعني هذا الحلف ياابالذيب ارجوا منك العودة للموضوع وقرائته بتمعن وشكرا.

ماعليك زود يابن عمي .

مبارك الله يحفظك ياليت تستخدم لون غير الاحمر فتعليقي رأي شخصي ولا افرضة على احد

واما اسألتك فهي اقل من عادية ولا تزعل لا جاهل ولا غيرة

وحتى لا اطيل الكلام شيخ عبيدة الحالي ابن شفلوت معترف بعوائل انهم من عبيدة وهم لم يحملوا قط لقب قحطاني

وايضا بني هاجر قبيلة من قبايل قحطان المعاصرة الرئيسية المذحجية وافرادها لا يحملون لقب القحطاني والسبب واضح

بعدهم عن بلاد قبيلتهم الاصلية اضعف روابطهم بأصولهم والامثلة كثير

وبني زيد لم يقل احد انهم داخلين في عبيدة واشدد على هذة النقطة بني زيد ليسوا من عبيدة بأعترافهم وحتى لا ندور

في حلقة مفرغة وما يحدث مع بني زيد هوا حاصل وواقع مع عدد من قبائل قحطان الحالية من رفع النسب الى قحطان

مباشرة مما اوجد اللتباسات لدى المعاصرين وتضارب في الاقوال بينهم فأي رفع نسب لأي قبيلة سوف تخلق معارضين

ومؤيدين وذاهبين لأاراء مختلفة وفي الختام بني زيد نهديين وربما والله اعلم لايوجد حلف من اساس وانما جوار مع قحطان

مذحج في تثليث فالهجرة النهدية اتخذت محور بأتجاة نجران من شمال حضرموت ومن ثم الى تثليث حسب المصادر

الحضرمية فقدوم بني زيد النهديين الى نجد من تثليث هوا قدوم من ناحية بلاد مذحج هذا والله اعلم

ماعلى كلام أبو حزام كلام وشكرا

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

أخواني الأعزاء

أرجوا منكم أخذ هذه النقاط في البال

أولا ً : لم يكن يطلق على الرجل الواحد من نهد أو مذحج أو قضاعة مسمى ( القحطاني ) ، حتى أن الضياغم من عبيدة لم يكن يطلق على مفردهم القحطاني ، أنما كان يقال العبيدي أو الضيغيمي لأن سيرتهم كانت قبل ظهور المسمى القحطاني الحديث الذي أطلق على بعض القبائل المذحجية ( عبيدة - بني بشر - شريف - سنحان - الجحادر - الحباب ) و من قضاعة ( رفيدة ).

ثانيا ً: لايمكن أن ننسب نهد الى قحطان الحالية ، فلم يكونوا من القبائل التي احيت اسم قحطان ، و لم ينطووا تحت هذا الاسم ، ولايوجد هناك علاقة بيننا وبين نهد بعد ظهور المسمى القحطاني ، لذلك من الخطأ ان ندرج قبيلة نهد تحت المسمى القحطاني.

ثالثا ً : صدقت أخوي ذيب ال زيد هناك حلف بين قبائل مذحج و على الأرجح أنهم عبيدة و بعض القبائل النهدية في تثليث ، وكان سبب هذا الحلف الضغوط التي عانتها القبائل المذحجية و كان يطلق عليهم مسمى ( بنو الحارث ) و قد كانت قبيلة بنو الحارث آن ذاك قبيلة حربية معروفة بقوة البأس و الشكيمة ، و لكن هذا الحلف قبل ظهور المسمى القحطاني ، فلم يظهر المسمى القحطاني الا بعد نزوح نهد ، لهذا السبب لاندرج قبيلة نهد تحت المسمى القحطاني ، و اكيد الجميع يتفق معي في هذه النقطة.


رابعا ً : اذا كانوا بني زيد يستشهدون بالحلف النهدي العبيدي في تثليث ، فهذا الحلف حدث قبل ظهور المسمى القحطاني ، فكيف ندخل بني زيد في القبائل التي احيت اسم قحطان.

خامسا ً : بني هاجر أغلبهم لايكتبون القحطاني ، هذا صحيح ، و لكن متى خرجوا بني هاجر من ديار قحطان لم يكن خروجهم بعيدا ً و كان خروجهم بعد أن عرفوا بالمسمى القحطاني ، و كلنا نعلم أن بني هاجر من عبيدة وشريف.




أما بالنسبة لابن شفلوت فقد زار قبائل ال عائذ المتحضرة في نجد و جمع بينهم و بين ال عائذ في الجنوب
و كلنا نعرف أن ال عائذ من عبيدة ، و ليسوا من نهد






أخيرا ً : والله ونعم بقبيلة بني زيد ، و هي قبيلة معروفة بالكرم و العلم ، و كل ماهو طيب تجده في قبيلة بني زيد ، وهم لايحتاجون شهادتي.












.

__________________

كبير يا بن حاضر ابيض وجه
اشكر لك اسلوبك وسعة صدرك ومعلوماتك الكبيره ياكبير

والكبير رب العباد

__________________
لي قابلت ضو ابن همدان ضونــــا = حامت طيور العرش تبغي نصيبها
ومـــا بين شهـران ويـام محلنــــــا = وكل يسقي للحيـا مـن شعيبهــــــا
حنا عبيدة من نسـول آل ضيغـــــم = ما حن بجيران تـداري حريبـــهـا
وحنا حرق على حرق من الأوايـل = هل القدى والهينـة مـا نجيبهــــا