تاريخ التسجيل: Feb 2006
الدولة: بالجرشى بلاد غامد
المشاركات: 327
( يتبــــــــــــــــع)
قبل الأستمرار أود أن أُشير الى أن المؤرخون قد نقلوا لنا تواريخ للأحداث والأعلام تواترت فيه الأقوال
بين مؤرخ وآخــر. وقد جاءت فى العصر الحديث كتب لباحثين ومراكز أبحاث نسفت الكثير من تلك التواريخ المتواترة بالنقل . أعتمدوا فيها على الأبحاث والآثار ومن ثم الدراسات القائمة عليها .ومن هنا كانت الأزمان التى أتيت عليها مبنية على شكل من الأستنتاج التقريبى للأحداث والبحوث,, للمعلوميــــــة,,
ثالثـــــــــــــــــــــا:
المكان والبطـــــــــــــــــــــــــــــــــون,
{{{ المكــــان}}}
بأجماع كافة المؤرخون على أن اليمن هى أرض ومرتع القبائل العربية فأنها قد توزعت مع مرور الأزمان والقرون على أجزاء مُعينة من أرض اليمن ومع تكاثر البطون وبدء أحداث بينها ساهمت بشكل أو بآخر فى الأنفكاك بين بعضها وأرتباط بطن بآخر وأن كانا مُختلفين فى الأصل وهو ماسُمى( بالأحلاف) أو (الدخول) ومن ثم تبعتها هجرات قديمة على هيئة جماعات أو عامة بأسباب كما حدث للأزد أو حروب نشأت والمؤرخون نقلوا لنا الكثير منها مع تواتر فى (من هم وكيف كانت ومتى ولماذا) ولأن هذا ليس مقصدى ألا أننى أرتأيت الأشارة اليه كمدخل لهذ الجانب وعليه.
أقــــــــــــول:
أن مذحج العلم وبطونه الأساسية المحدودة قد نشأت مع بقية أقاربهم من أبناء وأحفاد كهلان مع أبناء العمومة من حمير فى الأرض الواقعة بين قرناو وبراقش والبيضاء شمالا وهى التى عُرفت بأرض معين وبين وادى أبراد ووادى الجوف ووادى أُذنه ووادى رغوان وبينها جميعا أرض مأرب أو ســـبأ وبين ذمار وبريم وأب وقتبان وهى التى عُرفت بأرض حمير وقتبان, وكان كهلان وبطونه ممن ترعرعوا بأرض مأرب مع التوســـع شرقا حتى كانت جميع البطون فى ألقرنين الأول والثانى وأوائل القرن الثالث الميلادى شمال شرق اليمن وهى ما حافظت عليه البطون المتأخرة من قبائل قحطان المُعاصرة. وبالرغم من أن بعض المؤرخون قد قالوا بأن بعض بطون كهلان وأن كانت قليلة كانت مع قبائل الأزد فى أرض سبأ وشهدوا النزوح الكبير قبل وبعد أنهيار السد وكما جاء بصورته الواضحة عندما أتت قصته بالقرآن الكريم. الا أن عدد من المؤرخين لم يأتوا على ذكر بطون كهلان على أنها كانت بأرض سبأ فى زمن أنهيار السّد. ولأن التصدعات المُتتابعة التى صاحبت السّد وما تبعه من الأنهيار الكبير قد أرتبط بأحداث ومُسميات قبائل مُعينة فلم تكن بطون مذحج من ضمنهم. وبهذ فأن مذحج وبطونه كانت مراتعهم شمال شرق أرض مأرب حتى نجران .
ومن القصص التى وردت ببطون الكتب ما يؤكد ذلك,,
البطـــــــــــــــــــــــــــون:
هذا الجـــــــزء من أخطر الجوانب وقد تواترت كثير من الأقاويل بالأضافة الى ما نقله النسّابون والمؤرخون وقد أخذت بأرجحها من حيث المُجمع على بعضها والمتفق بين البعض على بعضها وهكذا من أُسس البناء فى هذا الجزء
وعليه أقـــــــول:
الأبناء المباشرين وهم البطون الأساسية من مذحج:
هم : قيل أربعة ..جلـــــد و سعد العشيرة و يحابر(مراد) وزيد وهوعنس,
وقيل أربعة.. جلد وسعد العشيرة وناجية وعنس,,
وأن كان القول الأول هو ماذهب اليه أبن الكلبى وأبن حزم وغيرهما فأننى أُرجح القول الثانى..
فمنهــــــــــــــــــــــــــم البطون التالي’
(1) جلــــــــــــــــــــــــــــــــــد: ولد. علة. وولد علة حرب وعمرو.
فمن حــرب: يزيد. ومن يزيد البطون التالية: هفـان وشمران وسنحان والفلى والحرث ومنبه (( وهؤلاء يطلق عليهم جنب)) وصداء ورهاء.. ..وقال آخرون أن رهاء من منبه ومنبه أبن حرب (مباشر).
والأرجح القول الأول,,
وولد عمرو: كعب والنّخـــع ,
وولد كعب الحــــــــــــــــارث [بطن) والعدد والعدة من صلبه.
وولد الحارث ربيعة ومالك ومنهمــــــا البطون التالية:
• من ربيعة: مالك وعامر ((بطن)) وخثيمة (بطن) والأرت (بطن) وقال آخرون بل : كعب والمعقل
(بطن) وسلمة(بطن) ومن سلمه بطنان هما مرثيد ومرثد..
* من مالك: ولد ربيعة ومالك ( ويقال مويلك) بطن والحارث (بطن وزياد( بطن) ويُقال أن زياد
هو المُسمى( النار) وقال آخرون بل النار أبن الحارث بن مويلك ( مالك) وقال آخرون غير ذلك.
فمن بنى زياد بطون مُهمة منها . قطن والدّيان وعبد المدان. وقال بعضهم بل عبد المدان من الديان
وقال آخرون بل عبدالمدان بن يزيد. وقال آخر بل الدّيان هو يزيد. والأرجح القول الأول.
ومن عبدالمدان : بنو الحمس وقيل الحماس (وأسمه جاء من شجاعته) ومن بطونه بنو عبدالله وبو عبيد الله وبنو الربيع.
• وولد النخع وقيل (جسر) وقيل غيره والأرجح أن جسر هو النخع. مالك ( بطن) وعوف (بطن)
وولدمالك ســـعد وفى بطونه العدد والعدة. وهم بنو حارثة وبنو صهبان وبنوهليل وبنو جذيمة
وبنوعامر وبنو قيس . ومن بنو قيس كعب ومن كعب بطن هم بنو عداء وهو بطن مشهور جدا,
• وولد عــوف كل من : اليهة وبكر وجشم كل منهم بطن وقيل بل اليهة وبكر(بطن) وجشم (بطن)
ومن جشم بطون هى : بنو عمرو وبنو هلال النخعية وبنو المستنير .وقيل أكثر من ذلك.
{{{ هذه جميعا هى البطون التى تعود الى جلد }}}
*** وقفات فى هذا البطن***
1-كان منهم حويص بن أبى مويلك . وكان فيمن سار الى مكة خلف فيل أبرهة فأهلكه الله سبحانه,
2-كان منهم نباتة بن يزيد . الذى زعم مؤرخون أن حمــــــاره قد نفق ثم أحياه الله. والله أعلم,
3-أن جنب ويام كانوا من أنصار على بن محمد الصليحى القائم باليمن.وجنب هم الأخوة الستة.
4-من البطون التى قيل أنها كانت مع الأزد فى ســبأ (( بنو الحارث)) وقد قيل أن نجران كانت
لجرهـــم فلما نزحو الأزد وذهبت بنو الحارث بأتجاه أخوانهم من بطون مذحج مروا بها
فكان بين بنى الحارث وجرهم حروب,,
5_ سُمى النخع لأنه أنتخع (بعُد) عن قومه (بقية بطون مذحج)
6_كان المُلك فى نجران فى بنى عبدالمدان وأنتهى قبل البعثة الشريفة فى يزيد بن عبد المدان ..
7_ لم يُرفع النّسب لبطن ( بنو الحماس) ومع ذلك ورد عند الكثير من النّسابين كما أوردت.
8_قال قيس بن الأشعث الكندى المشهور فى بنو عداء.
..... أبى ذو التاج قيس فأعلميــه..... وأخوالى الملوك بنو عــداء.....
9_ فى بيان النار عند العرب كانت بطون مذحج ممن أعتنوا بالنار وأستخدموها للأستمطار
وهى عادة جاهلية’
10_عُرفت بطون مذحج بالشجاعة فكانت أحدى النيران الأربعة عشر فى الجاهلية لهم وهى (نار الحباحب) وهى ماقدح شررها فى الهواء من تصادُم الحجارة عند المسير أو من حوافر الخيل وقيل لغيرهم وقيل لقبائل منهم مذحج ,,
((( تنبيه))
البطون المُشار اليها جاءت كثيرا متواترة عند بعض المؤرخين والنّسابة ومُجمع على أغلبها عند آخرون. وقد بنيت على تسجيله منذ أول بطون مذحــــج العلم وحتى بداية الدولة الأموية وهكذا فى بقية البطون التالى نشرها,,
((( يتبـــع بأذن الله)))
التعديل الأخير تم بواسطة الغامدي ; 04-04-2006 الساعة 08:32 PM
03-04-2006, 12:34 AM
تعليمات المشاركة
العرض العادي
