حياة شاعر....................((موضوع محدث))


مجلس آخبار الشعر والشعراء والمسابقات الشعرية الشعر والشعراء عبر الأعلام والمسابقات الشعرية

إضافة رد
قديم 08-10-2009, 01:25 AM
  #31
سعد الشواطي
مشرف
عالم الصحة والغذاء
 الصورة الرمزية سعد الشواطي
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: الخبر
المشاركات: 6,077
سعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond repute
افتراضي رد : حياة شاعر....................((موضوع محدث))

مبدع دائما يابن حيان ..

تحياتي لك يا مبدع الشبكة ...
__________________
سعد الشواطي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 12-10-2009, 01:35 AM
  #32
سعيد الجهيمي
مراقب سابق
 الصورة الرمزية سعيد الجهيمي
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: شبـكـة قـحــطـــــان
المشاركات: 8,123
سعيد الجهيمي has a reputation beyond reputeسعيد الجهيمي has a reputation beyond reputeسعيد الجهيمي has a reputation beyond reputeسعيد الجهيمي has a reputation beyond reputeسعيد الجهيمي has a reputation beyond reputeسعيد الجهيمي has a reputation beyond reputeسعيد الجهيمي has a reputation beyond reputeسعيد الجهيمي has a reputation beyond reputeسعيد الجهيمي has a reputation beyond reputeسعيد الجهيمي has a reputation beyond reputeسعيد الجهيمي has a reputation beyond repute
افتراضي رد : حياة شاعر....................((موضوع محدث))

السلام عليكم

بيض الله وجهك يا ابن حيان

مبدع ولا تأتي الا بكل سمين

اتحفتنا وانرتنا بهذا الكم الكبير من كبار الشعراء وسيره وانسابهم واشعارهم


فلاهنت وتابع ونحن منتظرين لكل جديد
__________________

بيض الله وجه الشاعر أبو مشرف البشري على هالقصيدة ولا هو بغريب الطيب من منبعه

اشكر المصمم سلمان آل سعد على التوقيع








سعيد الجهيمي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 12-10-2009, 11:15 PM
  #33
علي بن حيان
مشرف أخبار الشعراء
 الصورة الرمزية علي بن حيان
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: ديرة محبيني
المشاركات: 2,476
علي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond repute
افتراضي رد : حياة شاعر....................((موضوع محدث))

مشكورين

سعد الشواطي
سعيد الجهيمي

على مروكم العطر
__________________
[


صفحتي على تويتر

haian_ali@

الايميل الجديد
ali_haian@hotmail.com

اسعد بتواجدكم
علي بن حيان غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 12-10-2009, 11:15 PM
  #34
علي بن حيان
مشرف أخبار الشعراء
 الصورة الرمزية علي بن حيان
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: ديرة محبيني
المشاركات: 2,476
علي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond repute
افتراضي رد : حياة شاعر....................((موضوع محدث))

لا يذكر الغزل في الشعر الشعبي الا ويبايع " محسن الهزاني " اميراً له

وعميدا لشعراءه الكثر .

ولا يذكر العشاق في العصور المتاخره الا ويذكر " محسن الهزاني " و "قوت "

كمثال لقصه لا يعرف تفاصيلها سوي ما يذكره " محسن " في شعره .

نسبه :

اسرة الهزازنة من اقدم الاسر التي ظهر اسمها من قبيلة عنزة اذ يذكرها ابن حزم

الاندلسي في القرن الرابع للهجرة ذاكرا نسبهم الى عنزة فيقول :

هم بنو هزان بن عتيق بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن اسد بن ربيعه .


اما في العصور المتاخره فأن الهزازنة يعدون من البدور الجلاس من عنزة القبيلة

التي تعود معظم عشائرها الى وائل بن ربيعة .

وقد سكنوا الحريق ونعام في نجد عام 1040هـ .

مولده :

معضم المصادر تجمع ان " محسن الهزاني " ولد في النصف الثاني من

القرن الثاتي عشر وتوفي ستة 1240هـ بعد ان تجاوز السبعين من عمره .


لمحات من حياته :

تلقى" محسن " تعليما جيدا وتكثر الروايات من ذكر مشاغبات مع معلميه ,

وكما يبدو من شعر " الهزاني " انه كان وسيما حلو اللسان معجباً

بنفسه واثقا من قدراته على الاستحواذ على قلوب الجميلات .


وتذكر الاساطير ان رجلا غيورا خشي على ابنته الجميله من فتنة

" الهزاني "

فخبأها في مغارة اسفل بئر عميقة , وترك بجانبها عجوز تمشطها وبينما

كانت تلك العجوز تزينها قالت متحسرة على هذا الجمال الضائع :




اصفر مع اصفر ليت محسن يشوفه
توه على حد الغرض ما بعد لمـس



وقبل ان تكمل بيتها كان " محسن " قد عثر على المغارة وانشد قائلا :

مزيت من ريقه وهزيت عوده

وصـلـتـها غصـب ومـنه هــلــه دمس

ورغم من انه في شعره كان يتجاوز الاعراف الاخلاقيه والدينيه في بعضه

الا ان قصه رويت عن رجل غريب صلى في مسجد الحريق تؤكد عكس

ذلك حيث رأى رجلا يتهجد بالدعاء باكيا فعرف انه " محسن الهزاني "

وساله : الست الذي تقول كذا وكذا ؟

فرد عليه : يعلم الله انني لم افعل مما قلت شيئاً يسألني الله عنه .

انما هو من وحي الخيال والشعراء .

ومما يكثر الرواة ذكره عن " محسن " القصص التي يرونها عن ولده

ولهجه بالشعر منذ صغره ويذكرون ان هذا الابن وهو في سنى الطفولة

الاولى رأي امه تمشط احدى فتيات جيرانهم فسألها عنها فقالت الام :

هذا الذيب . فرد الابن منشداً :




الذيـب مـا لـه قذلـه هلهلـيـه=ولا له ثمـان مفلجـاتٍ معاذيـب

والذيـب مـا يمشـط بالعنبريـة=لا واهني من مرقده في حشا الذيب
[/poet]





شاعريته :

يعد " الهزاني " من شعراء الطبقة الاولي في تاريخ الشعر النبطي

ومن يقراء شعره يلاحظ ملامح مميزه منها :

1 - نرجسية العاشق لدية بحيث انه الطرف الاقوى في علاقات الحب .

2 - يركز على الصفات الحسيه في محبوبته ومفاتنها .

3 – لا يكتفي بمحبوبه واحده في قصيدته الا فيما يتعلق بمحبوبته " قوت "

حيث يذكرها منفرده في قصائده .

4 – بالنسبه الى مغامراته الغزليه فانها غالباً ما تعترض بعجوز واشيه

تحاول افساد خططه , وعدائيه الشعراء للعجائز بدات من " الهزاني "

واستمرت مع شعراء العصور التالية بشكل واضح ومميز .


ابتكاراته الشعرية :

تميز " محسن الهزاني " عن غيره من شعراء النبط بالتصريح بغزلياته

وعذوبتها ولم يكن هذا اللون معروفا قبله فصبغ العصر بصبغته فسمي

بعصر " الهزاني " لان تاثيره كان قويا على شعراء وقته .

وللهزاني ايضا فضل على الشعر النبطي فقد ادخل الاوزان السامرية كما

انه اول من ادخل نظام القافيتين على الشعر النبطي خارجا بذلك على

القاعده الهلالية التي تنظم على قافيه واحده فقط فادخل الهزاني بحر

المسحوب ذا القافيتين الملزمتين .

وادخل " الهزاني " على الشعر النبطي النظم المروبع لكل بيت اربع

اشطر مستخدما فيه لفظ الجناس اللفظي .


ابيات مختاره من روائع قصائده


وهو يتغزل في احدى عشيقاته واسمها " هيا " :




روشن " هيا له فرجتيـن شمـالا=باب مع القبله و بابٍ مع الشـرق

ومبسم " هيا " له بالظلام اشتعـالا=بين البروق وبين مبسم " هيا " فرق

برقٍ تلالا قلـت : عـز الجـلالا=واثره حبين صويحبي واحسبه برق





وايضا على البحر المسحوب :




من ناظري دمعي على الخد مسكـوب=ومن الحوادث شاب راسي وانا شاب

لا لذ لـي زاد ولا حلـو مشـروب=ولا لموق العين طيب الكـري طـاب

وانا سبب قتلي ضحى شفت رعبـوب=يضحك ويومي لي وهو من ورا الباب

من قبل شوفي له وانا كان ابا تـوب=ومترك عنـي هـوى تلـع الارقـاب




وهذه ابيات في التحذير من الاغترار بالدنيا :





ابا الله ما يبقي من الخلـق واحـد=وكل نعيم ما سـوى الخلـد نافـد

لكل امرئ فيهـا مقـام وينقضـي=وكل عمل مـا هـوب لله فاسـد

فلا تبتغي من غير مولاك مطلـب=فلا عنك يومٍ يمنع الرزق حاسـد

ولياك تلجي في حجي جال مبغض=ولا تتصل بحبال مـن لا يساعـد




وهذه ابيات من قصيدته الشهيره في التوبه والتي كتبها في شيخوخته :





سرح القلب في عشب روض الندم=وامزج الدمع من جفن عينك بـدم

واغتنم صحتك يا فتـي والفـراغ=فان لا بد ذو صحـةِ مـن سقـم

واحبس النفس عن تبع طرق الهوى=قبل ان يا فتى بـك تـزل القـدم

واحتزب من ضنك عيشك تبتئـس=فالجسـد ربمـا صحتـه بـالألـم
__________________
[


صفحتي على تويتر

haian_ali@

الايميل الجديد
ali_haian@hotmail.com

اسعد بتواجدكم
علي بن حيان غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 25-10-2009, 12:12 AM
  #35
علي بن حيان
مشرف أخبار الشعراء
 الصورة الرمزية علي بن حيان
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: ديرة محبيني
المشاركات: 2,476
علي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond repute
افتراضي رد : حياة شاعر....................((موضوع محدث))

نبذة مختصرة عن حياة الشاعر اجارالله السواط .

--------------------------------------------------------------------------------


بدأ حياته الشعرية في مكة المكرمة ثم اتجه الى الطرب وعزف له الفنان سلامة العبدالله والفنان طارق عبدالحكيم وغنى 45 اسطوانة ولكن والده عارض ذلك ثم عاد الى شعر المحاورات، عاصر العديد من الشعراء في الوقت الماضي والحاضر وهو اول من وضع مكافأة الشعراء وكون برنامج البادية.
قال: ان الموال دخيل على شعر المحاورات وطالب بتحديد وقت معين له في الحفل وأكد ان الجماهير في الماضي كانت جماهير ذواقة للشعر تستمتع بما يقوله الشعراء من شعر لقوته.
صفحة تراث الجزيرة زارته في منزله وكان يستعد للسفر الى العاصمة الحبيبة الرياض للمشاركة في مهرجان الجنادرية,, انه الشاعر الكبير جار الله بن وصل السواط فكان لنا معه هذا الحوار:
* جار الله السواط كانت بدايته مع الطرب فلماذا اتجه الى شعر المحاورات الرد ؟
لا أنا كانت بدايتي اولاً مع شعر الرد وكنت امارس الشعر وعمري تقريباً 12 عاماً في مكة المكرمة من ايام المرحوم مطلق بن مخلد الذيابي ومحمد سعيد الذويبي والقتات وعلي الصفراني ومحمد بن شلاح وسعد بن كليب الدوسري وانا من ضمن المجموعة حيث تكون برنامج البادية على هذه المجموعة قبل ظهور التلفزيون وبدأت شعر الرد عام 1370ه وبعد ذلك اتجهت الى الطرب الغناء وكانت الحصيلة 45 اسطوانة سجلتها ولو استمررت لتجاوزت خلف بن هذال وحجاب وجميع الفنانين.
* لماذا تركت الطرب؟
السبب انا والدي كان بدوياً يحب البداوة بشكل كبير وكان يذهب الى إبله وأغنامه في جنوب الطائف ولا يأتي الينا الا بعد فترة وعندما اتى في احدى زياراته لنا في مكة وكنت سجلت بعض الاسطوانات الغنائية وعندما رأيته قلت له سوف اسمعك بعض الكلمات التي سجلتها وعندما وضعت الاسطوانه وسمع مقطعاً منها ضربني بعصا كان يحملها على ظهري ثلاث مرات وعندما سألته عن السبب قال نحن بدو وقبائل وأنت تغني على الاسطوانات وعندما رأيته جاداً في كلامه وقال لي يجب عليك ان تعطيني الان عهداً انك لن تغني,, ولكني رفضت وأصررت على رأيي وعندما خرج من المنزل دعا علي وبعد فترة قصيرة اصبت بمرض الزمني الفراش لمدة ستة اشهر حيث قاطعني والدي خلال هذه الفترة وعندما أتى بعد ستة اشهر وجدني مريضاً جداً لا اقدر على الحركة فطلبت ان يدعو لي دعوة صالحة لعل الله يشفيني وقال اولاً عاهدني أنك تتوب عن الطرب والغناء فقلت له اعاهد بالله لن اعود له مرة ثانية فدعا لي والحمد لله شافاني الله ومنذ ذلك الوقت وانا لم اعد للطرب بل اتجهت الى شعر الرد المحاورات .
* هل كنت تعزف لنفسك؟
لا انما كان يعزف لي وانا اغني الفنانان سلامه العبدالله وطارق عبدالحكيم ومن ضمن الاغاني التي عزفها لي طارق عبدالحكيم قصيدة قلتها في صاحب الجلالة الملك سعود بن عبدالعزيز يرحمه الله وهذا جزء منها:



مرحبا يابو فهد عد من صلى وصام
من ضمير مايحب الحروف المخطيات
السواط يرد من خاطره حلو الكلام
هاض مضنونه بقرح اللحون الحاليات
ياملكنا العادل الله يعزك كل عام
قام عز الشعب مادام راسك في الحياة
عاش ولي عهدك على جنبك ودام
تحت رايك ياملكنا قدومه طيبات
يانعم يا لاد مقرن ليا اشتد الحزام
تحتمون حدودكم بالسيوف المرهفات
ربعي العتبان تحت امركم عسكر نظام
ماتحسب في نهار الحرايب للممات


وهي اطول من ذلك وسجلت في الاذاعة.
* ما الفرق بين محاورات الماضي والحاضر؟
الفرق واضح وكبير بين الفترتين في الماضي كان الشعراء يعتمدون على النقض والفتل واخفاء المعنى ولان الجمهور ذواق لايعترف بالمهاترات وانما كان يستمتع بما يدور في الملعوب وتجد اغلب الجماهير في الماضي كانت بعد نهاية الحفل تجدهم يحفظون اغلب كلام الشعراء.
اما في الحاضر لايوجد في محاوراته معنى ولانقض ولافتل انما موالات ليس فيها معنى وهي دخيلة على المحاورات وانا لست مقتنعاً بالموال اطلاقاً.
* ولكن انت تغني الموال في اغلب المحاورات التي تلعبها؟
نعم اغني الموال بناءً على طلب الجمهور ولكن من المفروض ان يكون في الملعوب موال واحد لإرضاء الجمهور لكن الان اصبحت المحاورات كلها موالات والمتذوق يخرج من الحفل دون فائدة.
* لماذا؟
لأن شعراء الموال اخلفوا قواعد الشعر ومعالمه ولايوجد في الموال اي معنى اذاً اين العصر الماضي وشعراء العصر الماضي من شعراء الوقت الحاضر.
* إذاً ما الموال؟
الموالات التي تقال في الوقت الحاضر ليست موالاً انما هي مجالسيات كانت تقال في اول الحفل قبل ان تبدأ المحاورة وتغنى ونحن جلوس ويغني الحاضرون البيت الاخير ولكن في الوقت الحاضر يأتون بالمجالسي ويقولون موال ويذهبون الى الاسطوانات ويأخذون الالحان منها والموال في الحاضر مستسقى من الاسطوانات.
* ما دور الشعراء المخصرمين من مستوى المحاورات الذي اصبح الآن متدنياً؟
نحن نطالب صاحب الحفل بان يكون هناك تنظيم لوقت المحاورة ويكون هناك وقت معين للموال خلال الحفل بحيث يكون في آخر الملعوب فقط اي موال واحد ولكن ماذا تفعل امام طلبات الجماهير المتسرعة وصاحب الحفل.
* ماذا قدمت مكاتب التنسيق للشعراء والشعر؟
المكاتب تحفظ حقوق الشاعر اما الشاعر فقط استفاد من هذه المكاتب بحفظ جميع المحاورات في كل الاوقات والرجوع اليها في اي وقت.
* من الذي اوجد مكافأة الشعراء علماً بانها في الوقت الماضي لم تكن موجودة الا بشكل قليل جداً؟
هذه المكافأة اوجدها الشاعر عبدالله المسعودي رحمه الله والجبرتي وانا قبل 30 سنة حيث كنا في مكة نلعب بدون مقابل ولكن هذه المكافأة لم تأت من فراغ وانما لها سبب، حيث وجهت لنا دعوة في احدى المناسبات جنوب الطائف وقمنا بإحياء الحفل انا وعبدالله المسعودي وثواب الجعيد وعندما انتهى الحفل طلبنا من صاحب العرس ان يؤمن لنا وسيلة نقل سيارة ولكن دون فائدة واخذنا نسير على اقدمنا اكثر من 3 كم حتى وجدنا سيارة نقلتنا الى الطائف وفي نفس الليلة اجتمعنا في منزلي واتفقنا على اننا لن نحضر اي حفل الا بمكافأة مقدارها 100 ريال وذهب عبدالله المسعودي الى الجبرتي في مكة واخبره بالاتفاق الذي حدث بعد ذلك ارتفعت المكافأة الى 200 ريال ثم الى 400 ريال حتى وصلت الى 1000 ريال بعدها خرجت لنا المكاتب.
* هل تؤيد هذه المكافأة؟ وهل تقلل من مكانة الشاعر؟
انا لم اكن مقتنعاً ولكن الظروف في ذلك الوقت هي التي اجبرتنا عليها ولكن الشعراء ايدوا هذه المكافأة وهي لن تقلل من مكانة الشاعر اطلاقاً مهما كان حجم هذه المكافأة, ولو اتاني شخص في منزلي ووجه لي الدعوه لن آخذ اي مبلغ اطلاقاً لانني اعتبره ضيفي بشرط ان لا يكون لدي ارتباط.
* ما انطباعك عن الجنادرية وانت تتأهب للسفر اليها؟
الجنادرية ممتازة جداً في الوقت الماضي لشعراء المحاورة ولكن في الوقت الحاضر بدأ الاهتمام بشعراء المحاورة يقل حتى وزارة الاعلام بدأت تتجاهل محاورات الجنادرية لماذا لا ادري ولكن عبر صحيفة الجزيرة وعبر صفحة مدارات شعبية اناشد صاحب السمو الملكي الامير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز ان يوجه من يهمه الامر بالاهتمام بهذا الموروث الشعبي خصوصاً ونحن نحتفل بمهرجان الجنادرية الذي اصبح يمثل لنا جميعاً الشيء الكثير.
وهناك عقبات تواجه الشعراء في الجنادرية هي:
اولاً: إن وزارة الإعلام تقدم مساهمات ومشاركات جميع الفرق المشاركة في الجنادرية وتخصص لهم وقتاً معيناً في التلفزيون الا شعراء الرد واصبحت وزارة الاعلام مع احترامي لمعالي الوزير تتجاهل شعراء الرد.
ثانياً: الاهتمام داخل المحاورة لا يرقى الى المستوى المأمول من الجنادرية.
* ماذا تقول للشعراء المبتدئين؟
ان يحرصوا على الاستفادة من الشعراء الكبار واحترامهم لان الشعراء الكبار لهم خبرة طويلة ويعتبرون رموز الشعر شعر الرد ومع احترامي للشعراء المبتدئين نجد ان هناك البعض منهم يثيرون المشاكل داخل الحفل ويسيئون الادب بدون ذكر اسماء .
* لماذا انت مقل في الحضور في ساحة المحاورة؟
انا لست مقلاً وجميع الدعوات التي تصل الى الشعراء تصلني ولكن اذا كان في الحفل من الشعراء المبتدئين الذين لايحترمون الشعر والشعراء والحفل والجمهور فإنني اعتذر عنه دون تردد حفاظاً على مكانة الشعر والشعراء.
* من الشعراء القدامى الذين يذكرهم جارالله السواط ولعب معهم؟
هناك شعراء متميزون لعبت معهم وكانوا بحق شعراء معنى وكلمة وهم:
عبدالله بن حماد، رده ابو صدف، مطلق الثبيتي، عوض بن سليم المالكي، عطيه الصانع، محمد بن تويم الثبيتي، هلال السيالي، حمدان بن عوض العبادي، الجبرتي، عبدالله المسعودي، سليم الحربي وهؤلاء في القمة في الماضي والحاضر والمستقبل وليس هناك احد في مستواهم.
* من يعجبك في الوقت الحاضر من الشعراء؟
يعجبني الشاعر حبيب العازمي لأنه شاعر متمكن ولديه الحان وقوة فراسة وقوة في المعنى وسلطان الهاجري اعتبره في المرتبة الثانية.
* محاورة لم تزل عالقة في ذهنك؟
محاورة جرت بيني وبين الشاعر محمد بن تويم الثبيتي رحمه الله:
قلت له:



اثرك تطارد الغزلان يابن تويم باستمرار
تقنص والقناصه طيبه من حظ راعيها
عليك شهود يابن تويم والدعوه لها تقرار
ثلاثة واربعه وثنين اناديها واسميها


قال:



انا مارميك ياريم الخلا وقنصه في الابرار
وجارالله ظلمني والظليمه صاخ طاريها


والمحاورة الثانيه بيني وبين الشاعر عبدالله المسعودي رحمه الله قلت:



سلام على من هو حضرنا من جميع الناس
ولا يا اهل البجيدي لايجي في جدركم خله
عزمتونا وجيناكم على سبل العرب لاباس
عطونا صف والا اعذرونا يا اهل الحله


قال المسعودي:



هلا يامرحبا ترحيب وافي من صليب الراس
يسير اللعب ولا مايسير الهيل في الدله
زمانك يالسواط يجيب الك المكسب بغير قياس
ليا صار الدوا موجود مايبقى ولا عله
__________________
[


صفحتي على تويتر

haian_ali@

الايميل الجديد
ali_haian@hotmail.com

اسعد بتواجدكم
علي بن حيان غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 25-10-2009, 01:30 PM
  #36
سعد الشواطي
مشرف
عالم الصحة والغذاء
 الصورة الرمزية سعد الشواطي
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: الخبر
المشاركات: 6,077
سعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond reputeسعد الشواطي has a reputation beyond repute
افتراضي رد : حياة شاعر....................((موضوع محدث))

الله الله يابن حيان على هذا الابداع المتواصل ...

تحياتي لك يا مبدع الشبكة ..
__________________
سعد الشواطي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 26-10-2009, 12:01 AM
  #37
علي بن حيان
مشرف أخبار الشعراء
 الصورة الرمزية علي بن حيان
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: ديرة محبيني
المشاركات: 2,476
علي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond repute
افتراضي رد : حياة شاعر....................((موضوع محدث))

مشكور على مرورك العطر

تقبل تحياتي
__________________
[


صفحتي على تويتر

haian_ali@

الايميل الجديد
ali_haian@hotmail.com

اسعد بتواجدكم
علي بن حيان غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 01-11-2009, 05:38 PM
  #38
عبدالرحمن بن ناصر بن جمل
عضو
 الصورة الرمزية عبدالرحمن بن ناصر بن جمل
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 49
عبدالرحمن بن ناصر بن جمل is on a distinguished road
افتراضي رد : حياة شاعر....................((موضوع محدث))

الله يرحمهم شعراء غنيون عن التعريف وينومسنا ذكرهم ..
تسلم يابن حيان على هذا الموضوع المتميز ..
عبدالرحمن بن ناصر بن جمل غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 09-11-2009, 10:41 PM
  #39
علي بن حيان
مشرف أخبار الشعراء
 الصورة الرمزية علي بن حيان
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: ديرة محبيني
المشاركات: 2,476
علي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond repute
افتراضي رد : حياة شاعر....................((موضوع محدث))

مشكور يا عيد الرحمن على مرورك العطر
__________________
[


صفحتي على تويتر

haian_ali@

الايميل الجديد
ali_haian@hotmail.com

اسعد بتواجدكم
علي بن حيان غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 09-11-2009, 10:42 PM
  #40
علي بن حيان
مشرف أخبار الشعراء
 الصورة الرمزية علي بن حيان
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: ديرة محبيني
المشاركات: 2,476
علي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond reputeعلي بن حيان has a reputation beyond repute
افتراضي رد : حياة شاعر....................((موضوع محدث))

الشاعر بندر بن سرور


*ولادته /
ولد بندر بن سرور في ليلةٍ من ليالي الشتاء القارسه.. في قرية القراره القريبه من محافظة الرس.
عاش حياته في نجد يرعى إبله حيث يوجد الماء والكلأ .كان خالي البال صافي الذهن ، حاد التفكير.سكن الحزن قلبه مبكراً خصوصاًعندما صار يتيم الأب.

عاش حياته متنقلاً بين البلدان باحثاً عن الرزق.اتجه الى الخرج واصبح جندياً بالجيش السعودي .
وفي الخرج تعلم القراءة والكتابة وأنهى المرحلة الإبتدائية.ومن ثم انتقل الى الكويت ليعمل سائقاً في الجيش الكويتي وارتقى في السلك العسكري حتى وصل إلى رتبة رقيب .
وواصل دراسته حتى حصل على الكفاءة وقيل الثانويه.ثم عاد بعد ذلك الى السعوديه وألتحق في أحد الأفواج بالحرس الوطني
بقي فيه فترةً قصيره فترك العسكريه وسعى وراء طلب الرزق بنفسه على سيارته الخاصه.
فأصبح بائعاً جوالاً بين عدد من الدول العربيه وباللأخص الخليجه والشاميه.

يقول بندر:





راع البلد يا ميّت القلب مسجون
إضرب تهاتيه الخلا تستفيـدي






*وفاته /

توفي بندر بن سرور عام:1405 وقيل: 1406 هجريه
عن عمرٍ يناهز الأربعة والأربعين.مات في غمرة نضجه الشعري مات الجسد ولكن الروح لم تمت.
بقي الناس الى الأن يرفرفون في أشعاره ومعانيها.

* شاعريته /

كسر الشاعر قاعدة معظم الشعراء فقد كان الشعراء دوماً تبدأ قصائدهم بالوصف كوصف القهوة مثلاً وذكر محاسنها،
ثم الخروج الى المدح وذكر أيام القبيلة أو هجاء أعداء القبيلة، معظم القصائد وليست كلها تأخذ هذا المنحنى .
لقد خرج بندر بشعر شعبي آخر من حيث الموضوع والمضمون
فأقول:
ان بندر صاحب مشروع حداثي او رؤيه تجديديه. ونحن على قناعةٍ تامه بأن هذا التجديد جاء من دون وعي من الشاعر
بل هو استجابة لمؤثرات نفسية خلقتها الطاقة الفنية الخارقة التي يمتلكها .

إليكم هذه النظرة العامه على قصائده والغالب على شعره بشكل كبير " الوصف " وكأن بندر عندما يتغنى بالشعر
يحاول إرضاء الرغبة الشعرية الكامنه في روحه ,
وليس لأغراض أخرى " وهذه إحدى مظاهر إرضاء الرغبة الذاتيه ".


يقول بندر :




إن جيت أغني البيت وافي ومليـان
ولولا معـانٍ بالغنـا مـا اشتقيلـه
إن ضاق صدري شفّي أمزح بالألحان
والا عـن الـزلات رجلـي ثقيلـه





إنه يسمي القصيده " أغنيه " يغني ليمتع نفسه وليرضي الرغبة الشعرية الجامحة لديه .
لنعود إلى الوصف ذلك الفن الذي سيطر على شعر "بندر بن سرور " بحيث أنك أحياناً
تجزم أن الغاية من القصيدة هو إرضاء رغبة الوصف
وللدلالة على هذه النقطه دعونا ندخل إلى أغوار فن الغزل عند " بندر " ذلك الفن الذي لم يأخذ نصيبه حيث أنك لا
تجد قصائد غزل بالشكل المعروف بل إن موضوع الغزل
عنده قد يكون داعياً لإشباع الوصف ، دعونا نتأمل هذه
الأبيات :


والبنات البيض ضيحه ضدهنّه
عود ريحان بساتينـه مريفـه
يا عيون اللي سبوقـه خالفنّـه
يفرد الخرب الموالف عن وليفه
خايفينـه يواسقنّـه ويقلعنّـه
ثقلوه وحـط بجناحـه كتيفـه





لاشك أننا لاحظنا الخروج من الغزل الى الموضوع المحبب
لدى الشاعر وهو الوصف بحيث اختفى الغرض الأساسي
" الغزل " وراء صورة شعرية رائعة " الوصف " والتي
أبدع الشاعر وذلك لبراعته في وصف كل ما يتعلق بالصقر
لا من حيث الشكل فقط بل في تصرفاته وتحركاته
وطبائعه .

يقول بندر :


لا يا عيون مقرنس زان دلهّ
حرٍ ليا حصد برق الأرباش




ويقول :






لا يا عيون اللي ليا صكّ بالجول
منه أبرق الجنحان عجلٍ مطيحه




هذا من ناحية وصف الصقر، وله مع السيارات حكاية
أخرى لا تقل روعة واتقان عن وصف الصقر.

يقول في وصف السيارات
:




راكب اللي مخ رجلينه خنازيير وهوى
أشهبٍ في مقدمه بارقين وعكس تاج
متر في مترين مستبرمٍ كلـه سـوى
حايفه حطّاب ما سمكره راع الكـراج




ويقول :





ياهل الونيت اللي يبي مشتل البيب
مادق صدره بالخطـوط الغزيـره
يوم يتخثّع مع محيـر الأداعيـب
يشدي تخثّع جـادلٍ فـي حريـره
لا تجربونه مايبي الفرت تجريـب
قد جرّبه بالبيت الأبيـض خبيـره




إن بينه وبين السيارة قصة عشق لا يرضيه إلا وجودها
أمامه في أحسن حال، ذلك يغنيه عن الظمأ والجوع.
ثم إن بندر أشتهر بقوة معاني أبياته وجزالة ألفاظه،
وخلوه من التعقيد والتصنع ، مما أهله بشكل كبير أن
يكون أحد أقرب شعراء الحكمه إلى قلوب المتلقين ، و
يرجع ذلك إلى اقتناصه للمعاني للمعاني الجيده والفريده
واختياره للتشبيهات الجديده والتي تدخل الى قلوب
الناس بكل سهولة :




النفس طيرٍ والخطايا محابيل
والناس روّاي الحديث تحكيبه




ربما تكون مثل هذه الأبيات إضافة إلى مفهومها الفلسفي
الواضح، ترضي جانباً نفسياً عند الشاعر، ذلك المكافح
الذي فعل وفعل لكنه لم يكن موفقاً :





البر جيته والبحـر رحـت يمّـه
أطرد ورى حظٍ على الله مساعيه
يوم إن ولد اللاش رزقه على أمه
رزقي على اللي ميّت القشع يحييه




إنها الحكمة والموهبة تختال بين أبيات بندر بن سرور في حلة
رائعه يزينها الإيمان بالقضاء والقدر، وقلد قصائده فرائد
المعاني حيث قال بندر :






أحدٍ ينام وحـط راسـه بكمّـه
وأحدٍ تخم النوم عينه وتخطيـه
وأحدٍ يحاول بالردى بنت عمـه
وأحدٍ يحاول ستر عذرى عوانيه




إنها صورة رائعة في تكوينها الفني، جذابة في ألفاظها
تحمل كل هموم المأساة الأخلاقية،وقمة التناقض بين أربع
صور متتاليه.



كما انه لا يغفل عن المجتمع حوله ، بل يحاول ان يسخّر
طاقته الشعرية العالية في خدمة الدين والمعني السامية :





أنصحك ياللي رشك الشيب عميان
وادي جهنم حـادرٍ مـع شعيبـه
لا تدّعي بالمال رابح وخسـران
يفلجك من زين العمـل يدّعيبـه
وافطن لكلمة ويل يـوم للإنسـان
في موقف ما ينفع المـرء جيبـه




وله أيضاً :





يابنت خلّـي واحـدٍ مـا يصلـي
تارك عمود الدين مالـك ومالـه
خلّـي ملعّـن والدينـك يـولّـي
تلقين في نجـد المسمّـى بدالـه
حتى ايش لو يفرش لك البيت زلّي
من لا يخـاف الله حـرامٍ حلالـه
عليـك باللـي للجماعـة يهلّـي
اللي كمـا النثلـة منـارة دلالـه
في الرجل ثنتيـنٍ حداهـن يدلّـي
من كبّهن ما هوب ويـا الرجالـه
ليا صار مابه دين مع زين دلّـي
جعله مـن الدنيـا تقطـع حبالـه





إنه شاعر تجري دمه كل معاني النخوة والرجولة والحماسة
شاعر شرب الحكمة من كأس تجارب الأيام والسنين، تلك السنين التي تنكرت له ولم تهبه ما يستحقه
:




إن قفّت الأيام ماهـا مغاريـب
واليا اقبلت يازين صافي غديره




* إليكم هذه القصيده التي قالها بندر بن سرور والتي اجتمعت
فيها جميع الصفات الحميده التي تشير إلى عفت الشاعر:





يالله ياجـال الأمــور المهـمّـه
تجلي وهج قلبٍ..برى حال راعيه
البر..دجته..والبحر رحـت يمّـه
ادرج سبب حظٍ على الله مساعيـه
يوم ان ولد اللاش رزقه على امه
رزقي على اللي ميّت القشع يحييه
مانـي وانـا بندر..ببيّـاع دمـه
يقطعك يـا بيّـاع دمـه ومهفيـه
اللـي يبيّـع لابسـات الأزمــه
خبل يبا..بيض العماهيـج تغنيـه
يزعل ليا جت ليلـة الـدول يمّـه
يرضى بسوق المال في اخوه وابيه
خطوا البخيل اللـي يكبّـر معمّـه
يقرأ الكتاب وواجـب الله يخليـه
أما..هرجٍ له فـي رفيقـه بنمّـه
وألا عطى وأمه تضيّـع هقاويـه
وجـدّاه ياقطـع اللحـوم المخمّـه
قريـب واللـي قربنـه عوانيـه
__________________
[


صفحتي على تويتر

haian_ali@

الايميل الجديد
ali_haian@hotmail.com

اسعد بتواجدكم
علي بن حيان غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حفل استقبال زياد بن حجاب بن نحيت شاعر المليون علي بن حيان مجلس آخبار الشعر والشعراء والمسابقات الشعرية 6 01-04-2009 12:31 AM
خمسة شعراء يتنافسون الليلة على البيرق شاعر المليون علي بن حيان مجلس آخبار الشعر والشعراء والمسابقات الشعرية 5 20-03-2009 02:19 PM
الحلقة ما قبل الاخيرة في شاعر المليون علي بن حيان مجلس آخبار الشعر والشعراء والمسابقات الشعرية 4 17-03-2009 12:58 PM
أشهر 100 حديث ضعيف وموضوع أبن الذيب الأسود مجلس الإسلام والحياة 3 21-01-2006 11:16 PM


الساعة الآن 02:29 AM

ملصقات الأسماء

ستيكر شيت ورقي

طباعة ستيكرات - ستيكر

ستيكر دائري

ستيكر قص على الحدود