اخي في الله القلم

جزاك الله خيرا واثابك على ما فعلت

يا اخي موضوعك قضيه ارجوا لها التثبيت لانها تلامس الحقيقه بل تعانقها

فعلا ما ذكرت في النقطه الاخير ه موجود الى الان للاسف

وما ليس على الدين لست معه جملة وتفصيلا ولو كانت عادات ابائي

نسأل الله لنا وللمسلمين الستر والسلامه

القلم جعل الله ماكتبت في ميزان حسناتك اللهم امين

__________________


almas0110@hotmail.com

JEDDAH is the best

شكرا لك أخي على مرورك وتواصلك الوافي..

بالنسبة للنقطة الأخيرة فهي نقطة تمس العقيدة لعل للأعضاء مناقشات حولها فلا أدري هل فيهم معارض أم أن الجميع مقتنع؟

أمنيتي اقتناع الجميع ..وإني لأدعو الذين يحكمون بغير ما أنزل الله من هذا المنبر بأن يتقوا الله تعالى ويتوقفوا عما هم عليه ..فوالله ليحاسبن كل رجل على عمله.. أمّا أن تجد شيخ قبيلة أومقطع الحق - كما يزعم-ليجلس بين المتخاصمين كأنه الإله - تعالى الله عنهم وعن فعلهم - ثم يحكم ولا يريد أحد أن يراده في حكمه!!!
أليس في فعلهم هذا عدم اقتناعهم بحكم الله؟
أليس الله عز وجل نهانا أن نحكم بغير ما أنزل؟
إذاً فلم الإستمرار؟

إنه ومن الواجب أن يتكلم كلٌ منا في المجالس والمجامع ويخبر الناس بأنهذا العلم لا يجوز وأنه يمس العقيدة ، وليحذر كلٌ منا أقاربه وأصحابه ، ولينصح من فعل ذلك ..ومن علِم بأن أحد أقاربه يفعل ذلك ولم ينصح فقد خان قريبه بعدم نصحه وقد رضي بأن يحكم بغير ما أنزل الله فالساكت عن الحق شيطان أخرس..
لماذا يكون كلٌ منا شجاع في ذكر معركة من المعارك السابقة بين القبائل ويجبن عن قول الحق..
إنها شجاعة كذب .. بل الشجاع من قال الحق ولم يخف في الله لومة لائم.. فهل نحن شجعان حقيقة؟!!!

__________________

ليس الفتى من قال كان أبي *** إن الفتى من قال ها أنا ذا

من ابن باز إلى من تحاكم إلى العادات والأعراف القبلية

همسات لبني عمي!!!(1)(2)...

إن وجودَنا هنا في هذه الشبكة( اسمعوها جيدا) لنكون قدوة للقبائل في تعاوننا وتلاحمنا وتكاتفنا..لنكون قدوة للقبائل في كل أمر حميد في الشرع أو العُرف.

__________________
« اللهم كما أحسنت خَلقي فحسن خُلقي »

أخي القلم ..

بارك الله فيك ... و الله يجعل ما كتبته في موازين حسناتك

و انا معك في كل ما ذكرت .. و أهم شي الدين

لا تحرمنا المزيد من ابداعك

أخي في الله القلم أسال الله العظيم
برب العرش الكريم ان يوفقك لما فيه كل خير
وعمل ونشركل مالديكم مفيد نستفيد منه منكم حفظكم الله

اخوك ابن الذيب الاسود

__________________

أخي فتى الجوة شكرا لك على المرور والرد..

أخي ابن شطفان مشكور على المرور وجزاك الله خيرا..

أخي ابن الذيب الأسود شكرا لك على المرور وأسأل الله أن يوفقك كذلك..

سعادة المراقب العام فارس قحطان شكرا لك على المرور والرد الجميل..

أخي الإمبراطور ذكرت في ردك السابق طلب تثبيت الموضوع .. أشكر لك الطلب وهذا بيد المشرفين .. ولهم في ذلك الأجر من الله تعالى..

أيه الإخوة جميعا سعدت حقيقة بمروركم العطر كما سعدت بمرور القراء من الضيوف والأعضاء وهذا مما يجبرني على الإستمرار في المقالات والتي أسأل الله أن ينفع بها الجميع ويجعلها خالصة لوجهه الكريم..

أخيرا أيه الإخوة الجلسة مع النشامى أمثالكم ما تُمل ولكن لعلكم تعذروني فقد انقطع أياماً قليلة لظروف مستقبلية ( تعرفون إجازة ووو...) لكن متى ماسمحت الفرصة لتنزيل مقالات بادرت بذلك .. وجزاكم الله خيرا..

__________________

ليس الفتى من قال كان أبي *** إن الفتى من قال ها أنا ذا

من ابن باز إلى من تحاكم إلى العادات والأعراف القبلية

همسات لبني عمي!!!(1)(2)...

إن وجودَنا هنا في هذه الشبكة( اسمعوها جيدا) لنكون قدوة للقبائل في تعاوننا وتلاحمنا وتكاتفنا..لنكون قدوة للقبائل في كل أمر حميد في الشرع أو العُرف.

صح لسانك وجزاك الله خير

شكرا أخي آل مالح على المرور وجزاك الله خيرا

__________________

ليس الفتى من قال كان أبي *** إن الفتى من قال ها أنا ذا

من ابن باز إلى من تحاكم إلى العادات والأعراف القبلية

همسات لبني عمي!!!(1)(2)...

إن وجودَنا هنا في هذه الشبكة( اسمعوها جيدا) لنكون قدوة للقبائل في تعاوننا وتلاحمنا وتكاتفنا..لنكون قدوة للقبائل في كل أمر حميد في الشرع أو العُرف.

السادسة:
يكثر بين أفراد القبيلة عمل حسن مشروع أمر به الإسلام وهو إعانة المحتاج وإغاثة الملهوف ومساعدة المتزوج والقريب وغير ذلك مما يثلج الصدر ويبعث السرور ولكن للأسف الشديد أني ذات مرة سمعت من أحدهم يقول (والله إني أدفعها وأنا حنِقٌ عليه) وهذا لا ينبغي أن يكون بيننا بل إنك تعطيه ليس من مالك بل هو من مال الله الذي أعطاك كما في الآية {وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ } (النور33) فلو أجزلت العطية لعظمت المثوبة وزاد الأجر، وإنما بُخْل المستطيع هو بسبب ضعف توكله على ربه ومولاه، واعتقاده أن هذا المال من جهده وعناه وليس هناك توفيق من الإله، وهو بذلك قد أخطأ في اعتقاده وحاد عن جادة صوابه..
وسمعت أيضا أحد كبار السن يقول نعطيهم (أجر وجميل) أو يقول رافعاً بها صوته (هنا لكم كذا وكذا من المال) وكأنه يمنّ عليهم بالعطية والله تعالى يقول: {الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنّاً وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }(البقرة262) وليس كل من أعطى محتاجاً أو ساعد ملهوفاً أو أنفق من ماله قليلاً كان أو كثيرا ليس بشرط أن يُقبل منه ذلك الإنفاق بل قد يكون عليه وِزرٌ في نفقته إذا لم يخلص في النفقة لله والفيصل هنا هو النية ولو تدبرنا الحديث هذا لأخذ كل منا حذرهُ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كما في الحديث {وَيُؤْتَى بِصَاحِبِ المَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: أَلَمْ أُوَسِّعْ عَلَيْكَ حَتَّى لَمْ أَدَعْكَ تَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ؟ قالَ: بَلَى يَا رَبِّ. قَالَ: فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا آتَيْتُكَ؟ قَالَ: كُنْتُ أصِلُ الرَّحِمَ وَأَتَصَدَّقَ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: كَذَبْتَ. وَتَقُولُ المَلَائِكَةُ لَه: كَذَبْتَ، وَيَقُولُ اللَّهُ: بَلْ إِنَّما أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ: فُلَانٌ جَوَادٌ، فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ}...ثم ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ رُكبَتي فَقَالَ: «يا أَبا هُرَيْرَةَ أُولٰئِكَ الثَّلَاثَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ تُسَعَّرُ بِهِم النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ( رواه ابن حبان.)
نعم قد يقول أحدهم هنا لك كذا وكذا ليبين للآخذ ولكن كما قلت قد يريد بها بعضهم المنة أو الرياء – عافانا الله وإياكم- فلنحذر أشد الحذر من تعب بلا فائدة أو تعب ووِزر وضياع مال، بل من الواجب أن نتصدق ونتعاون ونسعى في الخير لوجه الله كما يقول سبحانه وتعالى {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً } (الإنسان9) فلا ننتظر من الآخرين رد الجميل والجزاء على المعروف . فهل سننتبه لهذه النقطة المهمة ؟ أملي ذاك والله الموفق

يتبع إن شاء الله