هل العيب في الزمان--- ام ---- فينا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرتاح البال

--
هون على نفسك يا اخي --واترك عنك نعرات الجاهليه -وزين انك ما قلت انني كفرت او خرجت عن المله-وتحمد الله --فإذا كنت مقتدر --فمئات الالاف من الشباب غيرمقتدرين
انا اذبح لبيتي شهريا خروفين واذبح لضيوفي --ولكن الحمد لله مقتدر---فلا احد يزايد ويستريح-----بعدين (( الكريم معان )) وين يصرفونها ؟؟؟فلنتكلم بمنطق!!!!

نحن هنا نتكلم عن فئه من الشباب الموظفين واللي معدل راتبهم 4000ريال--وعن شريحه ايضا فقراء --واحسبها لنا

اذا كان مستأجر 1800ريال والخدمات مثلا 600ريال وقسط السياره 1000ريال --كم بقي مصروف له ولاهله

ولم نقل يقفل بابه في وجيه الضيفان ---وهل الكرم عندك وعند بعض الاخوه المشاركين --معلق بكراع خروف؟؟

قبل اربعين سنه --لم نكن نعرف المفطحات --واذا جاء ضيف --ذهب الرجل واحضر ( ايدام ) كم كيلو لحم ابل او غنم

والحياه جميله وبعيده عن الكلفه والمهايطه

الكرم --هو ان لا تقفل بابك في وجه الضيف --- وان تقدم له ما يجود به بيتك ---وهذا الكرم الذي يرضاه الله وخلقه

اما ان تذهب وتتسلف --فهذا ليس كرما --وحتى الضيف لا يريد ذلك

في زمن الجوع والفقر --كان هناك من يفزع بأرسال طعام لبيوت الفقراء --وهذا كرم --استقبالك وابتسامتك لضيفك كرم

ولا اعرف المنطق الذي تستند اليه --وهل اذا قدم لك احدهم قرص ودلة قهوه وتمر--ليس بكريم ؟؟؟

وقبل 5عقود من الزمن عندما --كانت الدنيا شحيحه في المدن والقرى والباديه --كان (( الدجاج )) لا يأكله سوى الامراء

والتجار --ومن لديه مال --هل تصدق ذلك --لم يكن هناك لا فقيه ولا استيراد؟؟

وهل المطلوب مني --اكتب اذبح تربح --ولا فيه مشكله اذا دخلت السجون بسبب الديون ؟؟؟

وان تعيش انت واسرتك في اسوْ حال ؟؟

ولا اعرف هذا الوجه الذي يريد ان يتكيرم من جهه ---ويريق حياء وجهه من جهة اخرى بالاقتراض من خلق الله ؟؟

الخلاصه
(( افتح بابك واكرم ضيفك بالماجود --وستجد نفسك انت وضيفك مرتاحين --وان تراقب الله وتراقب مصلحة نفسك واهلك

وان تحافظ على هذه العاده الجميله --اذا سارت الامور طبيعيه وبدون كلفه ومهايطه )))

اما مطالبتك بحذف الموضوع -- فلا تعليق --ومنك نستفيد !!!!!!!
--
اذا كان موضوعي خارج عن الدين --او خارج عن العادات السليمه -- او عن نهج المنتدى فأنا اول من ينتقده واطالب بحذفه
ولو تتكرم ---وتعرف لنا الكرم لغة وشرعا ----- وتعرف لنا الضيف ---وسوف اغششك واقول انواع الضيوف ؟؟؟

تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس السروات

اخوي مرتاح البال

اراح الله بالك وزادك بسطة في العلم والعمل

مقال تتنازع عليه الروعة والجمال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد العاصمي

الأخ العزيز مرتاح البال

مواضيعك في غاية الأهمية --- وتخاطب القلوب مباشرة

فهي تثري القريحة --- وتساهم في أبراز المواهب وتنمية أساليب الحوار

بارك الله فيك وسدد خطاك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقبل السحيمي

صدقت أخي الحبيب واسمح لي بتعقيب بسيط وهو أن الأذهان تنصرف لتقديم الترحيب والطعام للضيوف.......مصداقا

لقوله تعالى (( فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين )) وذلك حينما أتت الملائكة في صور آدميين لإبراهيم عليه السلام

حيث ذهب متخفيا وبسرعة دون علمهم دون انتظار رأيهم أو سؤالهم .....هذا هو الكرم..................وأيضا يضرب

المثل بحاتم الطائي الذي لم يجد لضيوفة غير أعز مايملك ....فرسة.....التي قدمها لضيوفة طعاما...............

.

دمت برعاية الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد الجهيمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا ---- الكرم --- له اكثر من عنوان --- وليست المفطحات --- هي العنوان الاوحد 0000

شهادتي فيك مجرووووووووووووووووووحه يا ابو عبدالله

والله اني اذا قريت مواضيعك احس اني جويهل (تصغير جاهل)
ماشاء الله عليك والله يزيدك من فضله وعلمه

ولكن عندي تعقيب بسيط
وهو

وتقبل المرور يا مبدعنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد العاصمي

وجهة نظر

من صفات الكرم البذل --- ولمن لاعنده مال ليبذله

انه من لديه عادة سيئة فيمنعها عن الناس فهو كريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين بن على آل حمدان

مرتاح البال

موضوع شيق


نعم للكرم أكثر من عنوان

وازيد على ما ذكرت في موضوعك بما يقوله السابقون:

يقولو:
اذا شبت الضو فنصف الكرامه+++ والنصف لآخر ما تيسر من القوت.


وقولن:
رحب بي ولا تغديني
أي اذا حصلت الترحيبه فانها تكفي لعلمهم ان من رحب غدى.

ويقولون:
فلة الحجاج كرامة
اي اذا بش وجه المضيَف اعتبر كرامه.

وايضاَ فرقوا في درجات الكرم ومراتب الكرام
وفرقوا بين الكريم والمسرف(المبذر)

اشكرك على الموضوع.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن خضير

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


موضوع مميز


لاكن

الـفـــــــــــــــقـــــــــــــــر عــــــــــــــدو الـــمـــــرجـــــــــــــلـــــــــــه

الله يحفظك